試論美國(guó)文學(xué)的文學(xué)價(jià)值

1、試論美國(guó)文學(xué)的文學(xué)價(jià)值試論美國(guó)文學(xué)的文學(xué)價(jià)值我們要用自己的雙腳走路；我們要用自己的雙手勞動(dòng)；我們要講出自己的思想1837年，愛默生在全美大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)上演講了?美國(guó)學(xué)者?，并作出如此的呼吁。?美國(guó)學(xué)者?被譽(yù)為美國(guó)思想上的獨(dú)立宣言AeriasDelaratinfIntelletualIndependene。像其他國(guó)家的文學(xué)開展一樣，在愛默生和惠特曼等出色作家的共同不懈努力下，美國(guó)外鄉(xiāng)逐漸孕育出了美國(guó)特色的文學(xué)。正如惠特曼在?草葉集?中表達(dá)的一個(gè)統(tǒng)一的大美國(guó)思想般，大熔爐式的美國(guó)造就了多元素的美國(guó)文學(xué)美式文學(xué)在經(jīng)歷不同的歷史階段中，不斷開展創(chuàng)新，走向獨(dú)立和成熟，成為世界文化中一朵絢麗的奇葩。那么，當(dāng)

2、我們的思想暢游于美國(guó)文學(xué)之時(shí)，終究能激蕩出怎樣的文學(xué)價(jià)值呢？隨著歷史的游歷，一路走來，時(shí)代目睹了美國(guó)文學(xué)從宗教色彩到世俗色彩的變化；世界見證了美國(guó)夢(mèng)在其文學(xué)中的出現(xiàn)和開展；我們還一直感受著自由民主思想在美國(guó)文學(xué)中的表達(dá)。一、從宗教色彩到世俗色彩的變化由于種種歷史和社會(huì)原因，美國(guó)早期的文學(xué)作品被抹上了濃重的宗教色彩，世俗色彩甚淺。長(zhǎng)期以來，英國(guó)實(shí)行殖民掠奪政策，橫征暴斂，軍政高壓，并且利用宗教來禁錮殖民地人們的思想和文化。特別在清教徒占優(yōu)勢(shì)的新英格蘭等地，人們的主要文化生活是每個(gè)禮拜日去教堂聽取牧師的布道。而且在當(dāng)時(shí)的北美，文化程度較高的是宗教人士。18世紀(jì)40年代，新英格蘭地區(qū)還出現(xiàn)了被稱為大

3、覺悟的宗教運(yùn)動(dòng)。于是，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了大量的宗教文學(xué)作品，主要以宗教詩(shī)篇的形式出現(xiàn)。在眾多作家的作品中都表達(dá)出濃重的宗教思想例如著名女詩(shī)人AnneBradstreet在詩(shī)作SeVersesntheBurningfurHuse中，提出了自己的主張：當(dāng)跟富裕的天堂之家進(jìn)展比照時(shí)，世俗財(cái)富不過是dunghillists糞堆上的霧氣。她對(duì)世俗財(cái)富的否認(rèn)，跟當(dāng)時(shí)的很多新英格蘭作家持有共同的觀點(diǎn)。但是隨著1775年北美獨(dú)立革命的爆發(fā)，美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開展起來，美國(guó)人們創(chuàng)造了大量富有戰(zhàn)斗性的革命文學(xué)作品政論、演說、詩(shī)歌和民歌等，開場(chǎng)關(guān)注世俗社會(huì)。在美國(guó)文學(xué)開展史上，啟蒙主義者本杰明富蘭克林、托馬斯潘恩和托馬斯杰弗遜等

4、本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理的作品占有重要的地位：他們確信人可以自我完善，并企圖建立以正義和自由為根本的幸福社會(huì)，最終打垮了清教神權(quán)思想的統(tǒng)治，鋒利地批判了宗教思想的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并創(chuàng)始了美國(guó)散文創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。于是，美國(guó)文學(xué)題材從當(dāng)初神圣而又局限的宗教主題擴(kuò)展到豐富的革命、消費(fèi)、科學(xué)、幸福和女權(quán)等社會(huì)問題以及大自然。實(shí)業(yè)家Franklin的代表作之一?自傳?，敘事生動(dòng)簡(jiǎn)潔、清新活潑，風(fēng)格明朗而又幽默，它宣揚(yáng)了金錢至上，以貧富論貴賤等思想，世俗色彩顯現(xiàn)。他還在?格言歷書?中介紹科學(xué)知識(shí)，鞭撻宗教偏見，并宣傳日常生活的實(shí)用道德。而到了19世紀(jì)初，美國(guó)文學(xué)開場(chǎng)擺脫對(duì)宗教和政治的依附。其實(shí)隨著美國(guó)獨(dú)立

5、之后，經(jīng)濟(jì)蓬勃開展，美國(guó)文學(xué)進(jìn)入了浪漫主義時(shí)期，并在以后的開展中，越來越世俗化。不僅在題材，而且在體裁形式上也產(chǎn)生了很大的打破，出現(xiàn)了小說、戲劇和自由體詩(shī)等。美國(guó)作家用不同的作品形式逐漸在作品中凸顯世俗色彩，關(guān)注世俗社會(huì)。如20世紀(jì)末西奧多德萊塞的?嘉莉妹妹?就是典型代表之一。二、美國(guó)夢(mèng)在文學(xué)中的出現(xiàn)和開展隨著美國(guó)文學(xué)的不斷開展、日益繁榮，孜孜不倦的美國(guó)人們開場(chǎng)在獨(dú)立的美國(guó)外鄉(xiāng)的拓荒過程中耕耘偉大的美國(guó)夢(mèng)！到底何謂美國(guó)夢(mèng)？美國(guó)夢(mèng)又稱美國(guó)神話，是最能表達(dá)美國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀和民族精神的理想。廣義上它代表自由民主等的國(guó)家理想；狹義上那么是任何人只要努力奮斗銳意進(jìn)取，就一定能在北美這個(gè)充滿希望的大陸上

6、發(fā)財(cái)致富，過上幸福生活的個(gè)人理想。Franklin的?自傳?傳達(dá)了個(gè)人主義的信息：只要勤勞，人人都有致富的可能；而美國(guó)，正是這樣一個(gè)人人都能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方，這正是后來所謂美國(guó)夢(mèng)的原型。在美國(guó)擺脫英殖民統(tǒng)治的早期浪漫主義文學(xué)中，開場(chǎng)出現(xiàn)具有民族風(fēng)格的作品，美國(guó)民族文學(xué)的先驅(qū)們第一次創(chuàng)造了美國(guó)文學(xué)中的典型形象。如美國(guó)文學(xué)之父歐文的?瑞普凡溫克爾?被普遍認(rèn)為是第一部實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的文學(xué)作品借避世的RipVaninkle實(shí)現(xiàn)了美國(guó)變革和獨(dú)立的夢(mèng)想；還有庫(kù)珀在他的皮襪子系列小說中創(chuàng)造了奈蒂邦普這個(gè)拓荒者的形象實(shí)現(xiàn)了NattyBup和印第安人的友誼之美國(guó)夢(mèng)。NattyBup的故事創(chuàng)始了美國(guó)小說傳統(tǒng)中的亞當(dāng)主題

7、，在以后的文學(xué)作品中陸續(xù)出現(xiàn)了承載著不同美國(guó)夢(mèng)的亞當(dāng)如馬克吐溫塑造的哈克貝利芬，亨利詹姆士的克里斯托弗紐曼，威廉福克納的班吉康普頓，索爾貝婁的奧吉瑪奇等人身上，都有美國(guó)亞當(dāng)?shù)募冋嫔碛?。但是，不難發(fā)現(xiàn)，受現(xiàn)實(shí)生活的影響，美國(guó)夢(mèng)并非永遠(yuǎn)都可以得以實(shí)現(xiàn)的。在1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)完畢到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)這50年里，美國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了從現(xiàn)實(shí)主義向自然主義，從樂觀主義向悲觀主義的過渡，期間美國(guó)作家對(duì)美國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生更為清醒深入的認(rèn)識(shí)。例如西奧多德萊塞通過?嘉莉妹妹?、?珍妮姑娘?和?美國(guó)悲劇?等一系列作品，率先揭露了美國(guó)夢(mèng)的欺騙性與對(duì)人性的宏大腐蝕作用。1914-1945年一戰(zhàn)到二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)給美國(guó)社會(huì)生活

8、帶來難以估摸的影響，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前，人們?cè)絹碓礁械綗o助和無所適從。一戰(zhàn)完畢后，特別是年輕一代深入感覺到美國(guó)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈反差，疑心、彷徨、悲觀和絕望成為二十年代文學(xué)的基調(diào)，下轉(zhuǎn)第4頁(yè)上接第2頁(yè)產(chǎn)生了迷惘的一代。當(dāng)代作家菲茨杰拉德的作品即描寫了這一時(shí)代外表繁榮下的衰敗和人們?cè)诿绹?guó)夢(mèng)破滅時(shí)的灰暗心情。如?了不起的蓋茨比?描寫了主人公蓋茨比追求金錢和愛情的悲劇，代表著美國(guó)夢(mèng)在美國(guó)的破滅。再如海明威在?永別了，武器?里描繪了亨利對(duì)英勇正義和愛情追求的失敗，代表著美國(guó)夢(mèng)在別國(guó)的破滅。但是，美國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)含義豐富的夢(mèng)，美國(guó)人們將一直追尋下去，也將一直在美國(guó)文學(xué)中跳躍。三、自由民主思想在文學(xué)中的表

9、達(dá)作為美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在之一，自由民主思想早已成為美國(guó)文學(xué)中一個(gè)永久的主題！早在獨(dú)立革命時(shí)期，啟蒙主義運(yùn)動(dòng)奠定了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制的根本原那么，表現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立自主的新民族風(fēng)格。自由民主思想在這個(gè)時(shí)候開場(chǎng)被提出，后來逐漸被承受，到最后被推廣到全民化。在獨(dú)立革命前后，自由民主思想在眾多文學(xué)作品中得以詮釋，其中首推?獨(dú)立宣言?。同時(shí)，美國(guó)啟蒙主義者中民主傾向最激進(jìn)的革命家和作家托馬斯潘恩發(fā)表了?人權(quán)論?和?常識(shí)?等成名作，說明了人類生而平等的人權(quán)自由思想，闡述了徹底脫離英國(guó)，爭(zhēng)取國(guó)家自由獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)民主的必要性。革命詩(shī)人弗瑞諾是美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)真正把詩(shī)歌作為爭(zhēng)取民族解放和人民民主權(quán)利的斗爭(zhēng)武器的專業(yè)詩(shī)人。

10、到了19世紀(jì)中葉，平民出身的杰克遜總統(tǒng)在任期間積極推行民主改革，國(guó)內(nèi)的民主氣氛和平等思想表達(dá)在文學(xué)中，產(chǎn)生了一大批一歌頌個(gè)人及個(gè)人主義為主題的、富有浪漫主義氣息的作品。例如布萊恩特的哲學(xué)充滿民主與自由；愛默生和梭羅支持廢除奴隸制，后者寫出了?論公民的不服從?；19世紀(jì)最偉大的浪漫主義詩(shī)人惠特曼，肯定美國(guó)民主的成功正是將來人類幸福的關(guān)鍵在他的代表作?草葉集?中表達(dá)了民主思想，自由與平等始終是?草葉集?的主旋律，他認(rèn)為只有在高度民主的社會(huì)里個(gè)人的才能才會(huì)得到充分的施展還有林肯總統(tǒng)在蓋茨堡演講中提出出名于世的民有、民治、民享理念。這些都是民主自由思想在美國(guó)文學(xué)中的詳細(xì)表現(xiàn)。還應(yīng)該提到的是廢奴文學(xué)，代表作有比徹斯托夫人的?湯姆叔叔的小屋?。但南北戰(zhàn)爭(zhēng)完畢后，伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)矛盾不斷鋒利化。與此同時(shí)，美國(guó)文學(xué)進(jìn)入了新的階段。假如說戰(zhàn)前的文學(xué)為資產(chǎn)階級(jí)的民主自由的理想所鼓舞，而戰(zhàn)后的文學(xué)便是理想的幻滅，表現(xiàn)是浪漫主義文學(xué)的衰落和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起。所以馬克吐溫后期的小說顯示對(duì)民主已不抱希望，悲觀色彩濃重。當(dāng)以黑人為主體的民權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于20世紀(jì)60年代之時(shí)，黑人文學(xué)也進(jìn)入歷史舞臺(tái)，