赤壁賦課文詳解

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)赤壁賦詳解壬戌年秋，七月十六日， 蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。 清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起?！军c(diǎn)撥】扣著“泛舟”二字，寫水兼寫風(fēng)：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！焙?jiǎn)短二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得，怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫照。少焉，月出于東山之上，舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊于斗牛之間。盤桓在斗宿與牛宿之間?！军c(diǎn)撥】“徘徊”二字，不只寫出月亮令人難以覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，逼真?zhèn)魃瘢覍懗霰徽賳境鰜?lái)的月亮對(duì)

2、于游人的依依眷戀，脈脈含情，實(shí)際上乃是游人即作者對(duì)冰清玉潔的月亮的無(wú)限喜愛(ài)。白露橫江，水光接天。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際?！军c(diǎn)撥】“白露橫江，水光接天”，那茫茫的霧氣、茫茫的江水、茫茫的夜空，經(jīng)過(guò)月亮的銀輝的浸染，顯得浩瀚無(wú)邊，渾然一片；游人的心境也隨之疏朗、開(kāi)闊，無(wú)拘無(wú)束。縱（）一葦（）之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。聽(tīng)任小船飄流到各處， 凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上?！军c(diǎn)撥】任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來(lái)去。游人感受到的，倒不像坐臥舟中、漂游江上，而仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙，簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了。乘著輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至，并不

3、知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙?！军c(diǎn)撥】像長(zhǎng)了翅膀飛升入仙境。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表?！径谓狻繉懸褂纬啾诘那榫啊Ｗ髡摺芭c客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹（）兮蘭槳，于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波， 逆著流水的泛光。 我的心懷悠遠(yuǎn)，望美人兮天一方。 想望伊人在天涯那方”。 【點(diǎn)撥】歌詞與單純的民間情歌不同，所表現(xiàn)的是政治感慨，是遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度

4、，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪。客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕， 如泣如訴；同伴吹起洞簫， 按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音裊裊（），不絕如縷（）；舞幽壑（）之潛蛟，余音在江上回蕩， 絲絲縷縷繚繞不絕。 能使深谷中的蛟龍為之起舞，泣孤舟之嫠婦（）。 能使孤舟上的孀婦為之飲泣?！军c(diǎn)撥】一曲洞簫，凄切宛轉(zhuǎn)，竟然引得潛藏在洞壑里的蛟龍都難以寧?kù)o而舞動(dòng)起來(lái)，引得獨(dú)處孤舟的寡婦不由得感傷身世而哀哀哭泣?？鋸垺⑾胂?，精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切，使人聞其聲，凄然淚下?！径谓狻恳磺春?，悲咽低回,感人至深，使感情

5、驟變，由樂(lè)轉(zhuǎn)入悲，文章因之波瀾起伏，文氣一振。蘇子愀然（），正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也”蘇氏的神色也愁慘起來(lái)， 整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道： “簫聲為什么這樣哀怨呢”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎西望夏口，同伴回答：“月明星稀， 烏鵲南飛， 這不是曹公孟德的詩(shī)么（這里）向東可以望到夏口，【點(diǎn)撥】借著景物、地區(qū)的關(guān)合，從客的口中，用曹操這個(gè)歷史人物來(lái)感嘆現(xiàn)實(shí)人生。方（）其（）破荊州，下江陵，順流而東也， 舳艫 千 里，當(dāng)初他攻陷荊州， 奪得江陵， 沿長(zhǎng)江順流東下， 麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗蔽空，釃酒（）臨江，橫槊（）賦詩(shī)；固一世之雄也，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲， 橫

6、轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦， 委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今安在哉況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，而今天又在哪里呢何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴， 與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，駕一葉之扁舟，舉匏（）樽（）以相屬；寄蜉蝣與天地，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，渺滄海之一粟。 哀吾生之須臾（）， 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾（）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（）；知不可乎驟（）得，（想要）與仙人攜手遨游各地， 與明月相擁而永存世間。 知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，托（）遺響于悲風(fēng)。” 只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！薄军c(diǎn)撥】客的回答，表現(xiàn)出消極悲涼的社會(huì)人生觀。封建社會(huì)的文

7、人士大夫，政治失意或生活挫折時(shí)，往往陷入苦悶與迷惘?？偷幕卮穑翘K軾被貶謫黃州后思想感情的一個(gè)方面。【段解】寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。由賦自然景物，轉(zhuǎn)而賦歷史古跡。兩次發(fā)問(wèn),使文章泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事?？畤@：曹操這類英雄人物，也只顯赫一時(shí)，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往（）也；蘇氏道： “你可也知道這水與月 流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變

8、者而觀之，時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。 可見(jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，而天地曾（）不能以一瞬（）；自其不變者而觀之，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化； 而從事物不變的一面看來(lái)，則物與我皆無(wú)盡（）也。而又何羨乎且夫天地之間，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡， 又有什么可羨慕的呢 何況天地之間， 物各有主。 茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 惟江上之清風(fēng)，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)， 與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，以及山間的明月， 送到耳邊便聽(tīng)到聲音， 進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，用之不竭。是（） 造物者之無(wú)盡藏也，

9、而吾與子之所共食（）?！?感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?【點(diǎn)撥】針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。蘇軾以江水、明月為喻，提出自己的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)?？拖捕Γ幢K更酌（），肴核（）既盡，杯盤狼籍（）。于是同伴喜笑顏開(kāi)，更換杯盞重新飲酒。菜肴果品都