論基礎(chǔ)教育公共性的必然

1、論根底教育公共性的必然論根底教育公共性的必然在根底教育中，學(xué)生主要是家庭的，還是社會的，這是一個非常重要的前提性假設(shè)，也是制定教育法律法規(guī)和現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育理論的重要基矗目前國際教育的主要共識是學(xué)生既是社會的，同時也是家庭的，所以西方國家教育法規(guī)普遍對家庭和學(xué)校一視同仁。但目前在我國現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育理論中，學(xué)生被社會主要看作是家庭的，換言之，學(xué)生教育主要被視為家庭的私人事件，在公共性維度存在較大問題。一、導(dǎo)致教育公共性喪失的教育根本假設(shè)：學(xué)生主要是家庭的中國根底教育中的根本假設(shè)之一就是：學(xué)生主要是家庭的。在學(xué)校教育中，孩子主要被認(rèn)為是家庭的，而不是社會的。這很大程度上導(dǎo)致了教育公共性的喪失?？陀^地看，

2、中國根底教育中存在一個內(nèi)在根底性假設(shè)上的矛盾：在教育的組織和執(zhí)行上，外表上看是成認(rèn)根底教育的公共性的，這一點(diǎn)主要表達(dá)在中國根底教育的強(qiáng)迫性、九年義務(wù)教育的設(shè)置以及根底教育的廣泛性等方面;但在根底教育的實(shí)際執(zhí)行體學(xué)校中，中國根底教育的公共性并未得到很好的執(zhí)行，學(xué)生的教育主要仍然被視為是家長和家庭的。在中國學(xué)校教育中，因為學(xué)生主要是家庭的假設(shè)，學(xué)校和老師并沒有得到監(jiān)護(hù)人和完全教育者的權(quán)利，對于學(xué)生的教育并不能代表國家和社會執(zhí)行對學(xué)生的強(qiáng)迫教育權(quán)，也即老師無權(quán)利對學(xué)生進(jìn)展必要的強(qiáng)迫教育和懲戒教育。這兩點(diǎn)只有家長才具備，至于家長執(zhí)行這種權(quán)利與否，那是家長的選擇，但學(xué)校教育并不具有這種權(quán)利。從這一點(diǎn)上看

3、，中國教育法律法規(guī)主要止于學(xué)校教育，而并未到達(dá)家庭。如制止體罰與變相體罰，只是針對學(xué)校教育，中國并未將此法規(guī)適用于家庭，這實(shí)際上強(qiáng)化了學(xué)生主要是家庭的假設(shè)。學(xué)生主要是家庭的，換言之，家長才能管學(xué)生或者懲戒學(xué)生，這個邏輯不管在理論上如何，但這是中國當(dāng)前根底教育中的現(xiàn)實(shí)存在的根本邏輯。中國根底教育最終逐漸放棄或者被迫放棄了必要的強(qiáng)迫權(quán)利和懲戒權(quán)利，這一點(diǎn)或許是因為家長的意愿或者強(qiáng)迫要求而被迫放棄的，但國家和社會卻沒有在這一點(diǎn)上進(jìn)展明確和界定，同時也沒有對執(zhí)行強(qiáng)迫權(quán)利和懲戒權(quán)利而與家長有矛盾和沖突的老師進(jìn)展保護(hù)，最終導(dǎo)致了中國根底教育中學(xué)校教育權(quán)利的退步和削弱，以致于局部學(xué)校選擇不作為。學(xué)生主要是家

4、庭的，這一假設(shè)實(shí)際有悖于現(xiàn)代義務(wù)教育的根本理念，因為現(xiàn)代義務(wù)教育的根本要求之一就是在理論基點(diǎn)上認(rèn)為孩子不只是家庭的，更是社會的，為了社會的整體開展，孩子必須強(qiáng)迫性地承受教育，本文由論文聯(lián)盟搜集整理義務(wù)教育建立的目的和理論根底就源于此。今天中國的教育法律法規(guī)事實(shí)上仍然不明確學(xué)生主要是家庭的還是社會的，這導(dǎo)致中國根底教育中存在很多法律上的歧義和內(nèi)在矛盾。一方面是義務(wù)教育的強(qiáng)迫要求，而另外一方面卻將學(xué)校內(nèi)部管理中必要的學(xué)生強(qiáng)迫教育和懲戒權(quán)利視為家長的特有，這導(dǎo)致了幾個嚴(yán)重問題的產(chǎn)生。其一是教育法律理念的問題，導(dǎo)致家長和老師在學(xué)生的教育權(quán)利方面存在嚴(yán)重的含混，教育根本權(quán)利和義務(wù)無從劃分，這實(shí)際上導(dǎo)致了

5、學(xué)校教育的被迫的或者說無奈的不作為，因為作為面臨的風(fēng)險更大。其二是學(xué)生的教育問題，家長的專屬強(qiáng)迫教育權(quán)和懲戒權(quán)因為家長與孩子的遠(yuǎn)離或者家長的寵愛，呈現(xiàn)大面積的真空狀態(tài)，而學(xué)校教育卻沒有這種權(quán)利而不能管教學(xué)生，這導(dǎo)致了學(xué)生嚴(yán)重的紀(jì)律問題和人格開展問題，近年來屢次出現(xiàn)的惡性學(xué)惹事件就是注解。其三是這種劃分的邏輯導(dǎo)致了學(xué)校失去了必要的教育權(quán)利，學(xué)生被強(qiáng)迫到學(xué)校承受教育，但學(xué)校卻沒有教育學(xué)生的強(qiáng)迫權(quán)利。老師和學(xué)校沒有教育強(qiáng)迫權(quán)利，事實(shí)上是不可能施行社會和國家所要求的教育的。在這種孩子屬于家長的情況下，很多老師還面臨學(xué)生的暴力威脅，老師的人身平安都不能得到有力保護(hù)，根本談不上保障學(xué)校教育的質(zhì)量。二、學(xué)生

6、是社會的：公共性根底教育的必要性作為實(shí)現(xiàn)公共利益的方式，教育是我們重要的公共事務(wù)之一。公共性和公益性是公共教育的根本屬性1。根底教育因為對國家開展和社會整體和諧有著宏大影響，不能簡單地認(rèn)為孩子只有家庭身份，根底教育不能被簡單地視為個人或者家庭的事務(wù)，孩子的行為也不能僅僅由家庭負(fù)責(zé)，教育的公共性必須得到彰顯，學(xué)校必須擁有一定的教育懲戒權(quán)利。簡言之，孩子不能只是家庭的，還是全社會的，在教育法律法規(guī)、教育行為和家庭認(rèn)識上，都需要明確這一點(diǎn)，否那么，中國的根底教育的改革與開展會面臨更為嚴(yán)峻的問題。1.根底教育公共性的根本屬性根底教育有著公共性的必要，因為現(xiàn)代社會的人不僅僅是個體人，更重要的身份是社會人

7、，個體的失敗假如僅僅是個體的失敗那無可厚非，但問題是個體的失敗往往會給社會帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，這一點(diǎn)也是義務(wù)教育的根本理論邏輯。教育的公共性是現(xiàn)代教育的根本特征，指向兒童全面而長遠(yuǎn)的開展和社會整體公共利益，平權(quán)、保護(hù)、開展、世俗是其根本內(nèi)涵。2為什么社會個體必須承受根底教育，就是因為假如個體不承受必要的根底教育，可能會導(dǎo)致個體的失敗，而個體的失敗一方面可能會導(dǎo)致社會的負(fù)面影響，會嚴(yán)重影響到身邊的其別人，甚至成為社會的負(fù)擔(dān)和危險因素;另一方面，個體的失敗還會導(dǎo)致整個社會的衰弱和問題，為了國家的強(qiáng)盛，必需要求個體承受教育，實(shí)現(xiàn)整個社會繁榮開展。從教育性質(zhì)來分析，國家對教育公共性進(jìn)展保護(hù)的理由如下：

8、其一，教育是一個社會中公共領(lǐng)域的重要組成局部;其二，教育與一個國家開展的成敗息息相關(guān);其三，教育對于維護(hù)社會的公共秩序具有非常重要的作用;其四，教育關(guān)乎每一個人、每一個家庭，乃至整個社會的利益。32.根底教育公共性需要時時守護(hù)理論與現(xiàn)實(shí)理論總是存在間隔 ，無論理論上教育的公共性如何，我們必須認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)教育中教育總是會成為私人事件，與家庭和學(xué)生個體的人生親密相連，這會本能地削弱教育的公共性。換言之，教育的公共性主要依靠公權(quán)利而得以彰顯，但現(xiàn)實(shí)教育總會被削弱其公共性，教育的公共性是一件珍貴的藝術(shù)品，需要我們時時加以守護(hù)。詳細(xì)到現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育中，教育構(gòu)造和制度都是鼓勵占有式的個人成功，競爭成功者，社會

9、給予他們充分占有權(quán)利、資源和利益的優(yōu)勢條件，從而獲得社會身份和社會地位，成為社會精英集團(tuán)中的一分子。我們把這種精英看作是可以為社會做出重大奉獻(xiàn)的、具有重大社會價值的人才，而把那些無力占有的個體排斥在競爭的圈子之外。最終導(dǎo)致教育與個人利益親密相關(guān)，這種教育競爭實(shí)際上演變成為私人事件，在邏輯上和現(xiàn)實(shí)中都削弱了教育的公共性基矗所以在現(xiàn)實(shí)教育中，不少家長在學(xué)生教育問題上會屈服于社會制造的各種教育和生存壓力，普遍地把公共教育僅僅作為效勞于個體和家庭升學(xué)、就業(yè)求職的私人利益效勞工具。家長并通過壓力促使學(xué)校培養(yǎng)目的附著于個人或家庭范圍內(nèi)的利益計算上，最終通過教育，讓孩子更好地進(jìn)入勞動力市場，這種指向成為了學(xué)

10、校、家庭投入教育的根本動機(jī)5。3.根底教育開展的歷史智慧根底教育的公共性開展最初源于德國，普魯士創(chuàng)造性地施行了強(qiáng)迫性的義務(wù)教育，將一個二流的歐洲農(nóng)業(yè)國，鑄就成為了歐洲第一強(qiáng)國，今天德國仍然是歐洲主要強(qiáng)國，其根本經(jīng)歷就是將學(xué)生個體視為社會的個體，要求學(xué)生個體必須承受國民教育。德國義務(wù)教育階段中一直結(jié)實(shí)貫徹的是學(xué)生是社會的理念，所有學(xué)生從小就被訓(xùn)練成為嚴(yán)謹(jǐn)、理性和守法的公民，德國的國民性格也與此有關(guān)。德國的根底教育的相關(guān)法規(guī)，極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⒓议L與老師視為共同教育孩子的結(jié)合力量，與中國家長不一樣，德國家長有著更多的對學(xué)生的法律責(zé)任。我們可以從德國學(xué)生逃學(xué)的法律責(zé)任劃分理解德國的教育邏輯，在德國中小學(xué)，

11、德國學(xué)生的逃學(xué)的責(zé)任由家長負(fù)責(zé)，假如學(xué)生經(jīng)常逃學(xué)，那么德國法律會直接追究學(xué)生家長的法律責(zé)任，輕者社區(qū)勞動，重者經(jīng)濟(jì)罰款和拘留，其邏輯是家長沒能有效教育學(xué)生，這種學(xué)生長大之后對社會會造成危害，基于此，社會必須強(qiáng)迫家長擔(dān)負(fù)起教育責(zé)任。這在中國不可想象，在中國，學(xué)生逃學(xué)主要是學(xué)校的責(zé)任，更談不上會追究家長責(zé)任。根底教育的歷史經(jīng)歷之一就是，家庭必然具有私人利益的一面，同時也有著寵愛學(xué)生的本能，所以學(xué)校教育必須站在公共性一面，平衡家庭教育中可能對社會不利的一面。4.根底教育公共性的現(xiàn)實(shí)必要性根底教育假如不能實(shí)現(xiàn)其公共性的定位，會導(dǎo)致根底教育問題叢生，主要可能有以下問題：其一，學(xué)生將處于無人管理的狀況，學(xué)

12、校教育無權(quán)管理，而家長那么無時間管理，并且遇上了不負(fù)責(zé)任的家長和自身有問題的家長，那么社會只能眼睜睜地看著學(xué)生走上歧途;其二，學(xué)校教育失去了自身的法律地位，根底教育本身是義務(wù)教育的重要構(gòu)成局部，也是社會力求使下一代提升素養(yǎng)的最為根底的舉措，但簡單地將教育強(qiáng)迫權(quán)利歸于家庭，那么直接剝奪了中國學(xué)校教育的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性，近年來中國學(xué)校教育的懲戒權(quán)的喪失，就是實(shí)證。其三是惡化了社會問題，認(rèn)為學(xué)生的教育僅僅是家庭的事務(wù)，這種理念會嚴(yán)重地弱化學(xué)校教育的影響力，這實(shí)際上推倒了義務(wù)教育的根本邏輯。5.根底教育與高等教育在公共性方面的差異性根底教育和高等教育都有著公共性的共性，但在詳細(xì)方面，高等教育與根底教育有

13、著內(nèi)在的差異：首先，在教育內(nèi)容上，高等教育更多的是專業(yè)化和職業(yè)化，而根底教育那么主要指向根底知識和根本技能，是培養(yǎng)學(xué)生在社會生活和工作所必要的知識、才能和素養(yǎng)等。高等教育可視為對學(xué)生的一種社會分類，而根底教育那么是社會個體在社會中的生活基矗其次，在學(xué)生個體上，根底教育面對的并非是理性的個體，不成熟是中小學(xué)生的根本特征，而高等教育的對象那么大都已成熟，在法律上已經(jīng)是成人，是可以獨(dú)立承當(dāng)責(zé)任和義務(wù)的社會個體，這一點(diǎn)在學(xué)校教育中具有本質(zhì)的區(qū)別。最后，根底教育具有強(qiáng)迫性的一面，而高等教育那么主要是學(xué)生的自我選擇，前者是個體的社會義務(wù)，后者那么是個體的一種自我開展和人生規(guī)劃。三、公共性的根底教育的根本內(nèi)

14、涵根底教育應(yīng)該是公共性的，學(xué)生不僅僅是家庭的，也是社會的，對于一個社會的開展來說，對個體的根底教育更應(yīng)該關(guān)注其公共性，根底教育很重要的構(gòu)成內(nèi)容就是對學(xué)生的社會化。學(xué)生個體的教育不僅僅與個體的開展相關(guān)，更重要的是與社會整體相關(guān)，個體的教育本身就是對社會性的一種浸透和培養(yǎng)。社會的整體是由個體構(gòu)成的，個體既可能對社會有積極意義的一面，也可能有消極意義的一面，教育良好的個體對于社會具有重要意義，可以為社會的開展做出重要奉獻(xiàn)，但一個教育不良的個體也可能給社會帶來宏大的消極意義。嚴(yán)重者如違法犯罪，直接給社會帶來重大損失，細(xì)微者如不能自食其力，只能依靠其別人的勞動而得以生活，個體的教育與社會整體的開展息息相

15、關(guān)，不能簡單地將個體的教育僅僅視為個體的和家庭的。對學(xué)生個體的教育是社會整體建構(gòu)的重要構(gòu)成局部，個體正是在現(xiàn)代學(xué)校教育中得以實(shí)現(xiàn)社會化，最終成為一個社會人，假如在教育中放棄了對學(xué)生的教育，而將責(zé)任和權(quán)利歸于家長，那么這種教育事實(shí)上違犯了設(shè)立學(xué)校教育的初衷，正是因為家庭無力承當(dāng)現(xiàn)代個體的教育責(zé)任，所以才有了學(xué)校教育，這一點(diǎn)本身就決定了學(xué)校教育理應(yīng)擁有自己的責(zé)任和義務(wù)，并應(yīng)該承當(dāng)起民族和國家為代表的公共社會的意志。學(xué)校教育是站在共同體的公共立場上的價值性和倫理性的選擇，它不是單純的工具，盡管它具有工具性的一面，公共性的根底教育是形成公共理性的方式，可以有效擴(kuò)大社會公共善，激發(fā)學(xué)生追求自己的善的目的

16、，尊重和鼓勵別人的善的目的，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會共同善。學(xué)生不僅僅是家庭的，現(xiàn)代社會的重要特點(diǎn)就是人與人的廣泛的交往，一個現(xiàn)代社會的個體都是社會性的根本構(gòu)成，既會參與社會活動，也會被社會活動所影響，簡單認(rèn)為學(xué)生個體只屬于家庭的教育范式事實(shí)上只是封閉社會的選擇，現(xiàn)代社會已經(jīng)摒棄了這種教育范式?，F(xiàn)代學(xué)校教育中的根底教育階段的公共性的根本內(nèi)涵主要有以下構(gòu)成：首先，在教育內(nèi)容上，學(xué)校教育應(yīng)該注重學(xué)生個性與社會性的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，既需要張揚(yáng)學(xué)生個體的個性，同時也必須保證個體開展的社會積極性的一面的凸顯。其次，在教育責(zé)任和權(quán)利上，學(xué)校教育必須承當(dāng)公共社會的要求和責(zé)任，不能簡單地將孩子的問題推給家長和家庭，即學(xué)校教育

17、必須具有強(qiáng)迫教育權(quán)利和懲戒權(quán)利，否那么學(xué)生可能會成為無人教育的對象，這種問題學(xué)生是社會所不能承受的。最后，也是最為重要的是，全社會不能簡單地將孩子視為家庭的，認(rèn)為學(xué)生的教育失敗只是該家庭的問題，必須將任何一名孩子的教育失敗視為社會的失敗，這樣在教育法規(guī)和教育管理中，社會才會改變觀望和無所謂的態(tài)度。四、公共性的根底教育的理論途徑根底教育的公共性是其內(nèi)在的根本構(gòu)成，根底教育的開展不能簡單地避開公共性，根底教育的公益性和普及性都是建立在其公共性的基點(diǎn)上，對公共性的無視或者逃避是嚴(yán)重違犯根底教育開展規(guī)律的。現(xiàn)階段，我國根底教育應(yīng)以國家、民族、個體眼前和長遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)，按教育規(guī)律辦事，排除資本市場在制

18、度上和文化上對公共教育和國民教育的過度干擾，通過學(xué)校教育傳遞對個人全面開展有意義且為社會所認(rèn)可的品行。81.建構(gòu)根底教育公共性的共識學(xué)生個體的開展需要強(qiáng)調(diào)社會性的維度的開展，也即學(xué)生個體不能簡單地視為家庭的責(zé)任，對社會下一代的教育，更為理智的是視為社會的根本領(lǐng)務(wù)，既需要保護(hù)其公共性，也需要強(qiáng)調(diào)其公益性和普及性。建構(gòu)根底教育公共性的共識，既需要教育理論的支撐，同時需要學(xué)校教育理論的堅持。因為在實(shí)際的學(xué)校教育中，教育的公共性會面臨學(xué)生、家長、社會等多重挑戰(zhàn)，同時還會面臨教育經(jīng)費(fèi)、教育競爭、法律爭議等多重壓力，假如不能實(shí)現(xiàn)整個社會對根底教育公共性的共識，那么僅僅依靠學(xué)校和教育界自身，是難以保衛(wèi)根底教育的公共性的。教育在經(jīng)費(fèi)、法律、資源等多個領(lǐng)域都需要依靠社會，教育本身并不獨(dú)立，也不強(qiáng)大。2.教育法律法規(guī)必須明確根底教育公共性的根本假設(shè)作為教育公共政策理論的核心概念，以教育公益性、教育正義、教育公平為核心的公共性是現(xiàn)代教育公共政策理論的前提。公共性是義務(wù)教育的一種根本特性，義務(wù)教育的公共性主要由免費(fèi)性、世俗性、平等性、責(zé)任性與強(qiáng)迫性五個局部組成。教育法律的一項很重要的使命就是要對教育本身所具有的公共性進(jìn)展強(qiáng)迫性地保衛(wèi)與保障。教育法規(guī)必須重視當(dāng)代根底教育中的法律根本假設(shè)問題，不能簡單地將老師的教育行為視為個人行為，老師是代表著社會的公權(quán)利對學(xué)生