白居易與陶淵明簡(jiǎn)單

1、白居易與陶淵明簡(jiǎn)單之比較分類：歷史文學(xué)Q標(biāo)簽：分類：歷史文學(xué)陶淵明和白居易都是隱士。何以見得？因?yàn)樗麄冏约憾颊J(rèn)帳，說(shuō)自己是隱士。 后人也多認(rèn)為他們是隱士，魯迅說(shuō)陶淵明是“貌似曠達(dá)的老隱士”。陶淵明和白 居易隱的不同，表面看在于隱于野與隱于朝之分。但這一野一朝區(qū)分可就大了。 使二人的生存環(huán)境、心理差異、行為習(xí)慣、生活質(zhì)量、身體狀況、壽命長(zhǎng)短以及 對(duì)后人的影響等等，都有很大不同。隱心相同，隱性不同。陶淵明和白居易都想隱，結(jié)果也都隱了。陶淵明的隱是因?yàn)閼嵤兰邓祝又異酆锰飯@。我以為更加之他是否有做官的 能力？以至他是否有生存的能力？白居易的隱是因?yàn)橄有臒┥砝?，圖清凈。陶白生活時(shí)代不同。陶淵明：“余家

2、貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，甌無(wú) 儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷；求之靡途家叔 以余貧苦，遂用見小邑及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲 所得自免去職，仲秋至冬，在官八十馀日”（歸去來(lái)兮辭序）在飲 酒二十首中陶淵明自己說(shuō)“疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕，將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏 己。”忍饑去學(xué)做官，也養(yǎng)不起家人，仍然饑寒纏身，那就回去吧。學(xué)著做官他 是因?yàn)榧腋F、人口多，米罐子里沒有糧吃，向他叔叔求做官的，任彭澤令八十多 天就不干了。他與官場(chǎng)兩不相容。而白居易是自己想當(dāng)官兒，并且通過(guò)科考入仕?？磥?lái)其“基本素質(zhì)”是很強(qiáng) 的。隱性相同，隱形不同。陶白都是隱。陶淵明隱于野，四十一

3、歲辭官，隱歸田里，種田為生，六十三 歲去逝，隱了二十二年。白居易隱于朝，四十七歲時(shí)有隱意隱形，雖遭貶謫但從未真正辭官，而是隱 于朝廷，當(dāng)個(gè)閑官，不愁吃穿。七十多歲才在刑部尚書職位上致仕（退休），官 居三品。七十五歲去逝。比陶多活十二年。隱形相同，隱身不同。陶辭白退，陶早白遲。但二人的生活真是天壤之別?？蓮囊恍┬∈律线M(jìn)行一 下對(duì)比。從生活方面看，陶淵明窮困艱難，白居易富貴歡懶。陶淵明：“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠，造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！保ㄔ?詩(shī)楚調(diào)示龐主薄鄧治中）長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日饑餓難熬，無(wú)棉的破被也難御冬寒，夜晚 來(lái)臨盼望早點(diǎn)雞叫，待到早晨又希望太陽(yáng)快快下山。在示周續(xù)之祖企謝景夷三 郎一詩(shī)中，他是“

4、負(fù)疴頹檐下，終日無(wú)一歡”。抱病在破屋檐下坐臥。終日也 沒有片刻的歡顏，一副無(wú)奈的窮老頭子模樣。你再看白居易：“家僮十余人，櫪馬三四匹?！保ǔ龈畾w吾廬）“食飽 拂枕臥，睡足起閑吟。淺酌一杯酒，緩彈數(shù)弄琴?！保ㄊ筹枺稗D(zhuǎn)枕重安寢， 回頭一欠伸。紙窗明覺曉，布被暖知春。莫強(qiáng)疏慵性，須安老大身。雞鳴一覺睡， 不博早朝人。”（曉寢）錦被棉裘，睡得香甜，睡醒了伸個(gè)懶腰，再喝上一 杯酒，彈幾下琴，多么悠閑的富貴人。從飲酒方面看，陶淵明常沒有酒喝，白居易早醉晚飲。陶淵明：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服九華，寄懷 于言。酒能去百慮，菊解制頹齡。如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！去爵恥虛暴，寒華 徒自榮。

5、斂襟獨(dú)閑謠，緬焉起深情?！保ň迫臻e居序）重九這天，閑居無(wú)事， 空對(duì)菊花，想喝酒卻沒有酒喝，只能寫首小詩(shī)了?！案形镌讣皶r(shí)，每恨靡所揮。” （和胡西曹示顧賊曹）放眼看著西園的紫葵花發(fā)出光彩，感嘆此物就想到及 時(shí)歡樂(lè)，每每遺憾的是沒有酒，不能喝個(gè)痛快。陶淵明想喝酒，也愿意喝，但常 常沒有酒喝。顏延之任安郡太守，路過(guò)潯陽(yáng)去看他，臨走的時(shí)候給他留下了二萬(wàn) 錢，陶淵明把錢押在了酒家，以便隨時(shí)飲酒抹帳。你再看白居易，“綠蟻新酷酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？” （問(wèn)劉十九）酒好，天氣也要下雪了，正好是喝酒的天。坐在小火爐邊，自 己喝沒啥意思，還要請(qǐng)人來(lái)一起喝?！翱崭谷缶?，曲肱一覺醉巾眠?！保ㄩe

6、 樂(lè)）“佛法贊醍醐，仙方夸沆瀣，未如卯時(shí)酒，神速功力倍，一杯置掌上，三 咽入腹內(nèi)，煦若春灌腸，暄如日炙背?！保畷r(shí)酒）“卯飲一杯眠一覺，世 間何事不悠悠?！保嫞┟髑鍟r(shí)流行的增廣賢文中說(shuō)：“莫吃卯時(shí)酒， 昏昏醉到酉。，看來(lái)就不了解白居易。白居易常喝卯時(shí)酒，說(shuō)這酒有勁，一杯酒 分三開十掉，肚子里熱乎乎的，后背也象太陽(yáng)烤的一樣。你再睡個(gè)回籠覺，那個(gè) 舒服?？傮w來(lái)說(shuō)，陶淵明窮困了一輩子，連一大早提著酒壺去看他的老農(nóng)都笑他、 勸他“襤褸茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥?！保嬀贫?穿著破爛，住著茅屋，算個(gè)隱士，豈不可哀，世人都隨大溜你何苦來(lái)？都說(shuō)陶淵 明固窮守節(jié)，直率自然，閑情達(dá)觀，我

7、卻總感覺到他活得艱難。還是白居易好，因?yàn)樗x擇了中隱：“大隱住朝市，小隱入丘樊，丘樊太冷 落，朝市太囂渲。不如做中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心 與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢。君若好登臨，城南有秋山。君若 愛游蕩，城東有春園。君若欲一醉，時(shí)出赴賓宴。洛中多君子，可以咨歡言。君 若欲高臥，但自深掩關(guān)。亦無(wú)車馬客，造次到門前。人生處一世，其道兩難全。 賤即苦凍餒，貴則多憂患。唯此中隱士，致仕吉且安。窮通與豐約，正在四者間。” （中隱）中隱不冷落不囂渲，不忙不閑，不勞心力又免饑寒，無(wú)公事有俸錢， 登山游園，赴宴歡言，掩門高臥醉眠，好處實(shí)在是太多了。陶淵明早出晚歸多是種地，

8、臨死前留下了悲哀的呼喊“人生實(shí)難，死如之何？ 嗚呼哀哉！”（自祭文）人生實(shí)在艱難，死去又能怎么樣呢？嗚呼悲哀呀！ 我還是懷疑他的生存能力。他生了五個(gè)兒子，窮苦了一輩子，不僅沒留下什么， 還總發(fā)出一些無(wú)奈的嘆息。白居易則不然，早出晚歸多是飲酒賞花?！澳纼啥伎沼姓?，林泉風(fēng)月是家 資?！保ㄎ釓]）他有兩處住房，考慮到致仕后的生活攢下點(diǎn)家底。后期寫的 詩(shī)，多是舒服啊，清閑哪，好酒哇。“小奴捶我足，小婢搔我背。”（自在） “形適外無(wú)恙，心恬內(nèi)無(wú)憂。夜來(lái)新沐浴，肌發(fā)舒且柔。寬裁夾烏帽，厚絮長(zhǎng)白 裘。裘溫裹我足，帽暖復(fù)我頭。先進(jìn)酒一杯，次舉粥一甌。半酣半飽時(shí)，四體春 悠悠?！保ㄐ裸逶。┌拙右桌蟻?lái)身體沒什么病

9、，心身舒泰，洗個(gè)澡，喝杯酒， 來(lái)碗粥，再睡一覺。終老歸土，沒吃過(guò)什么苦。后人對(duì)不同之隱士，見仁見智，各有所好。元好問(wèn)論詩(shī)三十首之“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”詩(shī)自注：“柳 子厚，唐之謝靈運(yùn)；陶淵明，晉之白樂(lè)天?！碧諟Y明 對(duì)白居易產(chǎn)生了很大的影響，這在批評(píng)史、研究史上 已有定論，極少異議。白居易寫了一系列對(duì)陶淵明表 示強(qiáng)烈思慕之念的詩(shī)作（據(jù)統(tǒng)計(jì)有65首），還有始 于效陶潛體十六首并序、以及以后的訪陶公舊 宅并序、醉吟先生傳等全面、系統(tǒng)地?cái)⑹鎏諟Y明 其人其詩(shī)的作品。他甚至自稱是異世陶元亮”（醉中 得上都親友書以予停俸多時(shí)憂問(wèn)貧乏偶乘酒興詠而報(bào) 之。白居易集箋校卷六五）。白居易效陶的詩(shī)作從內(nèi)容上看屬于“閑適”的

10、范圍， 據(jù)其與元九書對(duì)自己作品的分類，所謂閑適詩(shī)的 涵義是“或退公獨(dú)處，或移病閑居。知足保和，吟玩情 性?！睆捏w裁上講主要是五言古詩(shī)，許學(xué)夷詩(shī)源辨體 卷二八云：“白樂(lè)天五言古，其源出于淵明。”白詩(shī)時(shí) 有得淵明神韻之處，如唐宋詩(shī)醇評(píng)其病假中南 亭閑望詩(shī)：“神韻酷似淵明，西麓二句，亦摹采菊 東籬下語(yǔ)意?！惫偕嵝⊥らe望詩(shī)：“太白雪，陶潛 詩(shī)，隨意所會(huì)，綴而成文，不相合而相合?！痹伵d五 首詩(shī)：出府歸吾廬，胸有真得，信手拈來(lái)，自饒 天趣，此種詩(shī)境的是從淵明脫化而出，但不無(wú)繁簡(jiǎn)古 近之別，必以字句形跡求之，是耳食之見也?！薄鞍坠?之妙，亦在無(wú)意，此其所以似陶處也。即如宋人詩(shī)：有 時(shí)俗物不稱意，無(wú)數(shù)好山俱上

11、心。稱為佳句。而白公 則云：有山當(dāng)枕上，無(wú)事到心中。更為自然?！保ㄎ?方綱石洲詩(shī)話卷二）據(jù)日本的學(xué)者研究得出結(jié)論，“把白居易和陶淵明 聯(lián)系在一起的關(guān)鍵，至少是最重要的一環(huán)，無(wú)疑是陶 淵明的作品及其人物形象中所包含和表現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)理 要素。當(dāng)然，這也是因?yàn)榘拙右妆救司哂邢埠迷?shī)的說(shuō) 理性的心性，?！保ㄟ@里說(shuō)的“詩(shī)的說(shuō)理性”，是指詩(shī)歌內(nèi) 容四個(gè)基本要素A.抒情性、B.寫景性、C.敘事性、D.說(shuō)理性中的D.。具體見松浦友久李白詩(shī)歌抒 情藝術(shù)研究第一章緒論注16。劉維治譯，上海 古籍出版社1996年版，第1920頁(yè)。）可是同時(shí)， 陶淵明作品本身在詩(shī)的說(shuō)理方面提供了最為合適的模 特兒，這一點(diǎn)，乃是不可分割的

12、條件。”譬如白居易的 效陶潛體十六首（并序）詩(shī)是在效仿陶詩(shī)飲酒二 十首（并序）的，“從更深層來(lái)看的說(shuō)，可以斷定， 白居易在取名效陶潛體的組詩(shī)中，正是因?yàn)閷?duì)全 部陶詩(shī)中顯而易見的說(shuō)理、談理的要素特別是以 飲酒為契機(jī)的對(duì)人生有限的克服，至少是相對(duì)的克服 的強(qiáng)烈共鳴，才對(duì)之予以繼承。”（松浦友久白 居易與陶淵明（上）一以詩(shī)的說(shuō)理性的繼承為中心， 引自尚永亮譯文，載1987年唐代文學(xué)研究年鑒， 陜西師范大學(xué)出版社1988年版。）正是在這里，才展 示了白居易自己認(rèn)為的“陶潛體”之為“陶潛體”的要點(diǎn) 所在。其足疾詩(shī)云：“應(yīng)須學(xué)取陶彭澤，但委心形 任去留?！卑自?shī)在情感表現(xiàn)上有一個(gè)特征，那就是通達(dá) 識(shí)體，省分

13、知足。有一種不枝不求、委運(yùn)任化的態(tài)度。 從擺脫形骸之累、追求放心自得方面看，他與陶淵明 最為接近。但陶是要?dú)w向田園，白卻要委順于仕途， 不愿意放棄世俗社會(huì)的樂(lè)趣而徹底遁入世外桃源?！按?隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司間。似出復(fù)似處，非忙亦非閑?！?其“中隱”思想表明了他與陶潛終究有別。在這種從眾 隨俗委順情感所支配下，創(chuàng)作出詩(shī)歌語(yǔ)言也自然平易 淺俗，并由此招致許多人的批評(píng)。如潘德輿養(yǎng)一齋 詩(shī)話卷一云：“陶乃達(dá)人天機(jī)，白乃家人瑣語(yǔ)。高簡(jiǎn)， 平鋪，絕不相侔也。”賀裳載酒園詩(shī)話又編也說(shuō)： “詩(shī)之亂頭粗服而好者，千載一淵明耳。樂(lè)天效之，便 傷俚淺?！比欢?，白詩(shī)之“無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞”，“自 適其所適，但道其意所欲言，無(wú)一雕飾（趙翼甌北 詩(shī)話卷四），實(shí)得力于陶詩(shī)。陳善捫虱新話云：“山谷常曰：白樂(lè)天、柳子 厚俱效陶淵明作詩(shī)，而唯子厚詩(shī)為近。然予觀之，子 厚語(yǔ)近而氣不近，樂(lè)天學(xué)近而語(yǔ)不近。子厚氣凄愴， 樂(lè)天語(yǔ)散緩，各得其一，要于淵明詩(shī)未能盡似也?！?柳宗元以屈騷為詩(shī)心，哀怨凄愴，故語(yǔ)雖近而氣不近； 白居易“夙慕陶淵明為人”，“嗜詩(shī)有淵明”， 追求平 易散緩，故學(xué)雖近而語(yǔ)不近。嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)體 云：“以人而論”，則有“陶