論主體性教育與思想政治教育工作者素質(zhì)

1、論主體性教育與思想政治教育工作者素質(zhì)摘要：現(xiàn)代教育以弘揚(yáng)學(xué)生代寫論文的主體精神為特征，其核心策略那么是主體性教育。我國高校主體性教育迎著市場經(jīng)濟(jì)開展的契機(jī)，有了施行的可能。從學(xué)生和思想政治教育工作者交往現(xiàn)狀角度上看，只有當(dāng)思想政治教育工作者具備一定的素質(zhì)，才能充分實(shí)現(xiàn)真正意義上的“主體性交往，才能有效地改革現(xiàn)行教育，施行主體性教育。關(guān)鍵詞：交往關(guān)系；主體性教育；主體性論文聯(lián)盟.LL.編輯?，F(xiàn)代教育以弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神為特征，現(xiàn)代教育的核心策略那么是主體性教育。主體性教育既是培養(yǎng)人的教育規(guī)律使然，又是當(dāng)今社會的價(jià)值取向使然。主體性教育作為一種現(xiàn)代教育思想和理論，是對傳統(tǒng)教育的繼承和超越。它的任務(wù)

2、是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，開展學(xué)生的主體才能，塑造學(xué)生的主體人格，使人的潛能得到充分的開展。適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的開展和素質(zhì)教育的要求，開展以培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生主體性為目的的主體性教育，勢必要充分發(fā)揮思想政治教育在培養(yǎng)人、開展人、塑造人方面的功能，因此也勢必對思想政治教育工作者的素質(zhì)提出新的要求。一、在高校思想政治工作中開展主體性教育的意義高校的思想政治教育工作者，一般地說，是指對高校學(xué)生思想、品格、政治等領(lǐng)域能產(chǎn)生影響的教職工，其中包括監(jiān)視引導(dǎo)學(xué)生工作的黨、團(tuán)委工作人員、學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任、“兩課老師等。他們的任務(wù)是教授學(xué)生政治理論，端正學(xué)生思想道德。他們與學(xué)生之間的交往較為親密，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各方面，

3、理解學(xué)生的思想動態(tài)，懂得如何引導(dǎo)學(xué)生安康開展，挖掘?qū)W生的潛力，塑造學(xué)生的主體性人格。任何人都是在社會交往關(guān)系中得以開展的，人的精神也只有在人與人之間的互相交往中才能產(chǎn)生、開展和升華。傳統(tǒng)的思想政治教育方式，可以說是“老師中心式，但實(shí)際上往往形不成“中心。這種教育形式表現(xiàn)為思想政治教育老師的單一主體性。這只會令“最優(yōu)秀的學(xué)生成為一部高性能的拷貝機(jī)，其他程度的學(xué)生那么是性能水準(zhǔn)不一的復(fù)印機(jī)。在這種教育形式下，學(xué)生毫無主體性可言，學(xué)生的人格也很難得以開展、完善。雅思貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。誰要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即使他的學(xué)習(xí)才能非常強(qiáng)，那他的靈

4、魂也是匱乏而不健全的。所以思想政治教育工作者與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是雙向的、交互的、完好意義上的交往關(guān)系，是人與人之間心靈的交流和對話。也只有這樣，才能使思想政治教育工作具有真正的教育意義，才能表達(dá)教育旨在“主體性開展的深層意蘊(yùn)。二、思想政治教育工作者與學(xué)生交往關(guān)系的特征主體性教育環(huán)境中，思想政治教育工作者要履行其根本職責(zé)，外顯應(yīng)表現(xiàn)為和學(xué)生個(gè)體的充分交往。但是，這種交往關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻被扭曲了。表現(xiàn)為：(一)師生關(guān)系冷淡和疏離化?，F(xiàn)行思想政治教育在班級授課制和形勢政策課講座的情況下，教育被普遍簡化為傳授知識，忘卻了本來融恰的師生關(guān)系。這種思想政治教育工作者與學(xué)生關(guān)系的冷淡，使工作者成為“孤獨(dú)的教授者，

5、更令學(xué)生成為“寂寞的學(xué)習(xí)者。(二)交往關(guān)系中學(xué)生主體的客體化。完好意義的交往是“主體主體間的交往，學(xué)生主體的客體化是對該交往的一種典型的降格。如前文提到的傳統(tǒng)的思想政治教育方式，是老師主體與學(xué)生客體間的交往。老師主體不把交往對象看成自由自在的主體，而僅看成自己的行為對象，這種關(guān)系消解了主體性教育精神的首要一點(diǎn)：發(fā)揮學(xué)生的主體性。(三)交往內(nèi)容的片面化。一方面，教育部、學(xué)校既定的課程成為學(xué)生與思想政治教育工作者僅有的交往內(nèi)容，使得思想政治教育世界等同于知識世界，從而排擠了根本的生活世界，造成了教育與生活的脫節(jié)。另一方面，思想政治教育工作者職能和角色的專門化，使兩者間的交往片面化，從而消解了交往中

6、學(xué)生所具有的自由人屬性。三、主體性教育要求成功的思想政治教育工作者應(yīng)該具備的素質(zhì)現(xiàn)行教育形式中，思想政治教育工作者同學(xué)生交往的疏離與片面化，對學(xué)生主體才能的無視，不自覺地給主體性教育策略在我國高校的推行制造了一個(gè)瓶頸。施行主體性教育，需要思想政治教育工作者極大的發(fā)揮、弘揚(yáng)自身與學(xué)生的主體性。而思想政治教育工作者的素質(zhì)與克制施行主體性教育的瓶頸問題有著親密的聯(lián)絡(luò)，并起著關(guān)鍵的作用。研究認(rèn)為，一名成功的思想政治教育工作者應(yīng)該具備以下主要素質(zhì)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.(一)具有互為主體的意識。主體性教育認(rèn)為，教育應(yīng)該以育人為本，重視人的自我開展和完善的需要，把人的開展作為教育的目的和核心，激發(fā)學(xué)生的能

7、動性、自主性和創(chuàng)造性。思想政治教育工作者在默認(rèn)自身的主體屬性的同時(shí)，應(yīng)確立受教育者在思政教育活動中的主體地位，從骨子里意識到學(xué)生主體性屬性的存在。高校教育中，青年學(xué)生成長具有自覺能動性，我們不應(yīng)當(dāng)單純地把受教育者界定為“教育對象，而應(yīng)當(dāng)把受教育者作為開展的主體，與他們進(jìn)展“主體主體式的交往。(二)具備創(chuàng)立民主教學(xué)環(huán)境的才能。人的主體性的發(fā)揮，需要有一定的條件。在課堂教學(xué)中，學(xué)生主體性的發(fā)揮的程度取決于老師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境的民主化程度。在一樣條件下，課堂環(huán)境越寬松，老師的干預(yù)越少，學(xué)生的主體才能的發(fā)揮就會越充分。蘇霍姆林斯基說：“只有可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。喚醒學(xué)生的主體

8、意識，激發(fā)學(xué)生對課堂的期待、對學(xué)習(xí)內(nèi)容的挑戰(zhàn)，主體性教育才能產(chǎn)生運(yùn)行的動力。從心理學(xué)角度來看，在寬松的學(xué)習(xí)氣氛中，為證實(shí)自身的存在意義，學(xué)生會有一種表現(xiàn)欲望，思維也會較平時(shí)活潑。思想政治教育工作者應(yīng)有意識地改變自己的教學(xué)風(fēng)格，讓教學(xué)環(huán)境具有民主精神。(三)懂得結(jié)合社會需要和學(xué)生的自身需要。思想政治教育工作者應(yīng)利用業(yè)余時(shí)間，不斷進(jìn)步自身的素質(zhì)。此外，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)從單純的教育、管理向引導(dǎo)、咨詢、效勞轉(zhuǎn)變，從垂直的、線條式的管理體制向日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)狀方向開展。在此根底上，通過和學(xué)生的頻繁交往，理解學(xué)生的思想動態(tài)，有意識地讓學(xué)生承當(dāng)各項(xiàng)社會工作，充分發(fā)揮他們的主體性，從而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會需要

9、，開展自己，完善自己。只有耐心地啟發(fā)和引導(dǎo)，只有提供充分的選擇時(shí)機(jī)和條件，只有自由與約束的有機(jī)統(tǒng)一，才能做到教育中的科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。(四)擅長組織以學(xué)生為主體的社會理論活動。學(xué)生的成長依賴?yán)碚?，不僅包括各種各樣的教學(xué)理論，也包括各種形式的社會理論。主體性教育要實(shí)現(xiàn)“知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一，必須在課堂教學(xué)的根底上，更加重視開展以學(xué)生為主體的理論活動，使理論教育與社會理論結(jié)合起來。這樣，一方面使學(xué)生在理論中深化理論認(rèn)識，把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，樹立科學(xué)的政治理念，養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)；另一方面，通過自己的身體力行，學(xué)生在理論活動中可以進(jìn)一步增強(qiáng)主體意識，增強(qiáng)自身發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決

10、問題的才能，加速學(xué)生的成熟過程。因此，工作中我們要充分利用學(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)立優(yōu)質(zhì)的社會理論時(shí)機(jī)，鼓勵他們通過社會理論促進(jìn)自身開展。(五)擅長利用各種有效的現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著科技的迅猛開展，新的高性能的輔助教學(xué)工具層出不窮，各種有效的教學(xué)手段不斷得到推廣，它們的大量運(yùn)用就是現(xiàn)代教育不同于傳統(tǒng)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使得本來在課堂上不能用言語做生動描繪或者較難準(zhǔn)確表達(dá)的事物直觀明了地表達(dá)、呈現(xiàn)出來。采用這些教學(xué)手段，一方面大大方便了思想政治教育工作者的教學(xué)，另一方面也促進(jìn)了學(xué)生對知識的吸收和理解。有關(guān)專家已經(jīng)證實(shí)，多媒體的普遍應(yīng)用能極大地進(jìn)步學(xué)生的參與意識，從而進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性。因此，掌握和有效運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是高校思想政治老師所必需掌握的一門技術(shù)。要貫徹主體性教育思想，就要從進(jìn)步思想政治教育工作者的素質(zhì)著手。而影響思想政治教育工作者素質(zhì)的因素，除了他們對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求和對工作性質(zhì)的主客觀理解之外，還有其他方面，如思想政治教育工作氣氛，上崗前培訓(xùn)，國家、學(xué)校獎酬鼓勵制度等。要