人教部編版五年級上冊語文課件：25-古人談讀書-第二課時(shí)

1、25 古人談讀書第2課時(shí)25 古人談讀書第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代教育家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的三句話，這節(jié)課我們將繼續(xù)用上節(jié)課教給大家的學(xué)習(xí)文言文的方法來學(xué)習(xí)古人朱熹、曾國藩有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的言論。復(fù)習(xí)導(dǎo)入 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代教育家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方 二 余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？ 宋朱熹 二 你還記得理解文言文的方法嗎？ 借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯(lián)系上下文 你還記得理解文言文的方法嗎？ 借助注釋、看插圖、查二

2、余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ 宋朱熹說。隨意。謂漫浪急要緊，重要。二 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則理解第一句話1 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。 我曾經(jīng)說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？理解第一句話1 余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解第二句話2 心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。 心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地

3、讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。理解第二句話2 心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一， 這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說 這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭樱劭谪M不到乎？”三到之中，心到最急。 “急”的意思是什么？與我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭?，眼口豈不到乎？”三到之理解第三句話3心既到矣，眼口豈不到乎？ 思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會不到位嗎?理解第三句話3心既到矣，眼口豈不到乎？ 思想既然已經(jīng)

4、集文章大意： 我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對記不住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會不到位呢？文章大意： 我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫作心到，眼到，口 這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如果想要得到高效的學(xué)習(xí)，就需要我們用心讀，用心學(xué)。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。 這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如果想要得到 蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識/則知/學(xué)問無盡，不敢/以/一得自足，如/河伯

5、之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。 清曾國藩學(xué)習(xí)第三部分 蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。 這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎樣的讀書方法呢？請你借助注釋理解本文的意思。 這段話出自曾國潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們怎三 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。 清曾國藩知識階層。恒心。下等，劣等。士人恒下流三 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有

6、曾國藩所說的讀書人應(yīng)該有的三種品質(zhì)指哪三種？ 指有志、有識、有恒，即有志向、有見識、有恒心。 曾國藩所說的讀書人應(yīng)該有的三種品質(zhì)指哪三種？ 曾國藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？ 從哪里可以看出來？分層論述，從分號那里可以看出來。 曾國藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？分層論述，從分號 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。 清曾國藩 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不 可是，我們讀書學(xué)習(xí)僅僅

7、有志氣就夠了嗎？還需要有什么？有志則斷不甘為下流；分層一有志氣，就決不甘居下游。斷決不 有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；分層二 僅僅有志氣不夠，還需要有見識，有見識就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說的都是沒有見識的人。 有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井知識典故 這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀?！?，一個(gè)是“井底之蛙”，這兩個(gè)典故分別告訴了我們什么道理？知識典故 這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀海 秋天的雨水應(yīng)時(shí)而來，大川、小溪的水都灌注到了黃河，徑直流暢的水加寬，兩岸與河中只見沙洲，連牛馬都分不

8、清。于是河神欣然自得，認(rèn)為天下的壯美都聚集在自己身上。當(dāng)河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。只見大海海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。而自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世呀！河伯感慨：如果不是遇見大海，我恐怕還要繼續(xù)無知，繼續(xù)被天下人恥笑呢！ 秋天的雨水應(yīng)時(shí)而來，大川、小溪的水都灌注到了黃河，徑井底之蛙： “河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人見識短淺。 這里運(yùn)用典故說明了沒有見識就沒有辦法沉下心來學(xué)習(xí)，容易自滿自足的道理。河伯觀海：井底之蛙： “河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都 有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個(gè)人知道自己的無知，卻還是不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這樣的

9、人會成功嗎？這篇小短文里是怎么說的？ 有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個(gè)人知分層三有恒者則斷無不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。分層三有恒者則斷無不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可 只有“有志”“有識”“有恒”三者相輔相成才能取得成功。這三者可以缺少其一嗎？三者缺一不可 只有“有志”“有識文章大意 知識階層學(xué)習(xí)時(shí)，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向就不會甘于在下等，有見識就明白學(xué)問沒有盡頭，不能用一種知識讓自己滿足，像河伯觀海，坐井觀天，這些說的都是沒有見識的人；有恒心的人就一定不會有成就不了的事。這三種品質(zhì)一個(gè)都不能缺少。文章大意 知識階層學(xué)習(xí)時(shí)，第一要有志向，第二要有見識，這篇課文由三則小短文組成。 第一則出自論語，告訴我們要謙虛好學(xué)、勤學(xué)好問； 第二則是告訴我們讀書要有“三到”心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要； 第三