八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末課內(nèi)文言文精讀復(fù)習(xí)課件

1、中物理八年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)精讀文言文復(fù)習(xí)中物理八年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)精讀文言文復(fù)習(xí)1 桃花源記一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)緣溪行: 沿著,順著(2)落英繽紛: 繁多的樣子(3)屋舍儼然: 整齊的樣子(4)有良田美池桑竹之屬: 類(5)阡陌交通: 田間小路1 桃花源記一、詞語(yǔ)解釋(6)悉如外人:全,都(7)黃發(fā)垂髫黃發(fā):舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征,用來(lái)指老人垂髫:垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩(8)具答之:詳細(xì)(9)咸來(lái)問(wèn)訊:全,都;消息(10)便扶向路:先前的(11)詣太守:拜訪(12)欣然規(guī)往:打算,計(jì)劃(13)后遂無(wú)問(wèn)津者:詢問(wèn)渡口這里是“訪求探求”的意思(6)悉如外人:全,都 2.通假字便要還家：“要”同“邀”，邀

2、請(qǐng)3.一詞多義便舍船：舍棄，丟棄屋舍儼然：房屋，客舍處處志之：動(dòng)詞，做記號(hào)尋向所志：名詞，標(biāo)記尋向所志：尋找未果，尋病終：隨即，不久 2.通假字 遂與外人間隔：于是、就遂迷，不復(fù)得路：竟然其中往來(lái)種作：勞作設(shè)酒殺雞作食：作為此人一一為具言所聞：對(duì)、向武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為乃大驚：于是，就乃不知有漢：竟然，居然 遂與外人間隔：于是、就4.詞類活用（1）漁人甚異之：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到驚異（2）復(fù)前行：方位名詞作狀語(yǔ)，向前（3）欲窮其林：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭（4）林盡水源：形容詞作動(dòng)詞，消失（5）此中人語(yǔ)云：名詞作動(dòng)詞，告訴（6）處處志之：名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)（7）未果，尋病終：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)

3、4.詞類活用5.古今異義（1）芳草鮮美古義：新鮮美好 今義：食物的滋味好（2）仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看不真切 今義：好像，似乎（3）阡陌交通古義：交錯(cuò)相通 今義：運(yùn)輸事業(yè)5.古今異義（4）率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子兒女 今義：對(duì)已婚男子配偶的稱呼（5）率妻子邑人來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方 今義：沒(méi)有出路的困境（6）無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞（4）率妻子邑人來(lái)此絕境（7）余人各復(fù)延至其家古義：邀請(qǐng)今義：延伸，延長(zhǎng)（8）不足為外人道也古義：不值得，不必今義：不夠，不充足（9）便扶向路古義：沿著、順著 今義：用手支持，使人、物不倒（7）余人各復(fù)延至其家

4、二、重點(diǎn)句子翻譯1.芳草鮮美，落英繽紛。芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。2.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人對(duì)這種景象感到驚異，又繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。3.土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。 二、重點(diǎn)句子翻譯4.阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，村落間可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。5.村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息6.率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，再?zèng)]有從這里出去過(guò)，于是就同外界的人隔絕了。7.此人一一為具言所

5、聞，皆嘆惋。漁人把自己知道的事一一向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出，他們都感嘆惋惜。4.阡陌交通，雞犬相聞。三內(nèi)容理解1.課文內(nèi)容第一部分(第1自然段):寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)(故事的開(kāi)端)第二部分(第23自然段):寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家做客及辭去的經(jīng)過(guò)(故事的發(fā)展)第三部分(第45自然段):寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后,太守派人及劉子驥先后探訪桃花源未果的情形(故事的結(jié)局)三內(nèi)容理解 2.中心思想文章描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削沒(méi)有紛擾,人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福愉快,人與人之間都極其融洽而友好的理想社會(huì),借以反映陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與否定,寄托了他的政治理想,在一定程度

6、上反映了廣大勞動(dòng)人民追求美好生活的愿望 2.中心思想文章描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削沒(méi)有紛2 小石潭記一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）隔篁竹：竹林（2）水尤清冽：涼（3）卷石底以出：翻卷（4）為坻，為嶼，為嵁，為巖：水中高地；不平的巖石（5）青樹(shù)翠蔓：翠綠的藤蔓2 小石潭記一、詞語(yǔ)解釋（6）潭中魚(yú)可百許頭：大約；表示約數(shù)（7）佁然不動(dòng)：靜止不動(dòng)的樣子（8）俶爾遠(yuǎn)逝：忽然（9）往來(lái)翕忽：輕快迅疾的樣子（10）悄愴幽邃：凄涼（11）不可久居：停留2.一詞多義從小丘西行百二十步：介詞，自、由隸而從者：動(dòng)詞，跟隨（1）從（6）潭中魚(yú)可百許頭：大約；表示約數(shù)（1）從水尤清冽：清澈以其境過(guò)清：凄清心樂(lè)之：形容

7、詞的意動(dòng)用法，以為樂(lè)似與游者相樂(lè)：逗樂(lè)，玩樂(lè) 如鳴珮環(huán)：玉飾四面竹樹(shù)環(huán)合：環(huán)繞潭中魚(yú)可百許頭：大約明滅可見(jiàn)：可以，能夠（2）清（3）樂(lè)（4）環(huán)（5）可水尤清冽：清澈（2）清（3）樂(lè)（4）環(huán)（5）可全石以為底：介詞，用、把卷石底以出：連詞，而以其境過(guò)清：連詞，因?yàn)樘段髂隙哼B詞，表修飾乃記之而去：連詞，表承接隸而從者：連詞，表并列（6）以（7）而全石以為底：介詞，用、把（6）以（7）而3.詞類活用（1）從小丘西行百二十步：方位名詞作狀語(yǔ)，向西（2）下見(jiàn)小潭：方位名詞作狀語(yǔ)，往下（3）近岸，卷石底以出：形容詞作動(dòng)詞，靠近（4）皆若空游無(wú)所依：形容詞作狀語(yǔ)，在空中（5）日光下澈：形容詞作動(dòng)詞，穿透

8、（6）俶爾遠(yuǎn)逝：形容詞作狀語(yǔ)，向遠(yuǎn)處（7）潭西南而望：方位名詞作狀語(yǔ)，向西南3.詞類活用（8）斗折蛇行：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣；像蛇那樣（9）其岸勢(shì)犬牙差互：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣（10）凄神寒骨：形容詞的使動(dòng)用法，使凄涼；使寒冷4.古今異義（1）全石以為底古義：以為今義：認(rèn)為（8）斗折蛇行：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣；像蛇那樣（2）影布石上古義：映在今義：可做衣服或其他物件的棉麻品（3）崔氏二小生古義：年輕人今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色（2）影布石上二、重點(diǎn)句子翻譯1.聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。聽(tīng)到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，心里為之高興。2.全石以為底，近岸，卷石底以出。以整塊的石頭為底

9、，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。3.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。二、重點(diǎn)句子翻譯4.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的，陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。5.佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。魚(yú)兒靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去。6.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。7.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能知道溪水的源頭。4.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。8.四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

10、四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。9.以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地停留,于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)后便離去了8.四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。三內(nèi)容理解1.課文內(nèi)容第1自然段:寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò),并描寫(xiě)了小石潭全貌第2自然段:描繪潭中游魚(yú),并側(cè)面烘托潭水之清第3自然段:描繪小石潭源流的形狀和岸勢(shì)特點(diǎn)第4自然段:寫(xiě)潭中氣氛及作者感受第5自然段:記錄同游人三內(nèi)容理解2.中心思想本文描繪了小石潭景物的幽美和靜謐,抒發(fā)了作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感3.寫(xiě)作特色運(yùn)用比喻的修辭手法動(dòng)靜結(jié)合,化靜為動(dòng)正面描寫(xiě)和側(cè)

11、面描寫(xiě)相結(jié)合情景交融2.中心思想1.解釋下列句中標(biāo)顏色的詞。（1）其岸勢(shì)犬牙差互：（2）悄愴幽邃：（3）隸而從者：（4）日光下澈：像狗的牙齒那樣。凄涼。跟隨。向下。1.解釋下列句中標(biāo)顏色的詞。像狗的牙齒那樣。凄涼。跟隨。向下2.翻譯下列句子。（1）伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽?？撤ブ褡樱_(kāi)辟道路，向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。（2）佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。魚(yú)兒靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快迅捷，好像在和游玩的人逗玩。2.翻譯下列句子。3.課文第2自然段寫(xiě)了什么？請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容分析它們的特點(diǎn)。寫(xiě)了魚(yú)和水。本段實(shí)寫(xiě)魚(yú)，虛寫(xiě)水，寫(xiě)魚(yú)同時(shí)寫(xiě)水。用“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空

12、游無(wú)所依”，寫(xiě)魚(yú)無(wú)處藏身，好像在空中一樣，突出了水清澈的特點(diǎn)。用“佁然不動(dòng)”“俶爾遠(yuǎn)逝”“似與游者相樂(lè)”，寫(xiě)魚(yú)在水中嬉戲，一動(dòng)一靜，寫(xiě)出了魚(yú)活潑可愛(ài)的特點(diǎn)。3.課文第2自然段寫(xiě)了什么？請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容分析它們的特點(diǎn)。4.全文兩次寫(xiě)到“樂(lè)”，這與文章憂傷凄苦的感情基調(diào)矛盾嗎？為什么？不矛盾。作者被貶，心中自然憂傷凄苦，而他游覽山水正是為了擺脫憂傷的心情；但這種從自然界中得到的快樂(lè)是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄苦的心情就會(huì)流露出來(lái)。4.全文兩次寫(xiě)到“樂(lè)”，這與文章憂傷凄苦的感情基調(diào)矛盾嗎？為禮記二則(雖有嘉肴大道之行也)一、詞語(yǔ)解釋1.重點(diǎn)詞語(yǔ)(1)雖有嘉肴:美味的菜肴(2)雖有至道:最好的道

13、理(3)是故學(xué)然后知不足:所以(4)然后能自反也:自我反思禮記二則(5)然后能自強(qiáng)也:勉勵(lì)(6)教學(xué)相長(zhǎng)也:推動(dòng)促進(jìn)(7)選賢與能:指品德高尚(8)講信修睦:培養(yǎng)(9)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng):老而無(wú)夫;幼而無(wú)父;老而無(wú)子;有殘疾而不能做事(10)是故謀閉而不興:興起(11)盜竊亂賊而不作:興起(12)故外戶而不閉:從外面把門(mén)帶上(5)然后能自強(qiáng)也:勉勵(lì)2.通假字(1)學(xué)學(xué)半:“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)(2)選賢與能:“與”同“舉”,推舉,選舉(3)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng):“矜”同“鰥”,老而無(wú)妻3.一詞多義 不知其旨也:代詞,它的 其此之謂乎:表推測(cè),大概(1)其2.通假字(1)其 學(xué)學(xué)半:同“敩”

14、,教導(dǎo) 學(xué)學(xué)半:學(xué)習(xí) 故人不獨(dú)親其親:以為親 故人不獨(dú)親其親:父母 不獨(dú)子其子:以為子 不獨(dú)子其子:子女 故人不獨(dú)親其親:只是,單單 矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng):老而無(wú)子(4)子(5)獨(dú)(2)學(xué)(3)親 學(xué)學(xué)半:同“敩”,教導(dǎo)(4)子(5)獨(dú)(2)學(xué)(3)4.詞類活用(1)弗食,不知其旨也:名詞作動(dòng)詞,吃(2)不獨(dú)親其親:形容詞的意動(dòng)用法,以為親(3)不獨(dú)子其子:名詞的意動(dòng)用法,以為子(4)使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng):形容詞作名詞,老年人;中年人;幼童5.古今異義(1)不知其旨也古義:味美今義:意義,目的;主旨4.詞類活用(2)教然后知困古義:困惑今義:困難(3)教學(xué)相長(zhǎng)也古義:教與學(xué)今義:老

15、師把知識(shí)技能傳授給學(xué)生的過(guò)程(4)大道之行也古義:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度今義:大路(2)教然后知困(5)男有分古義:職分,職守今義:成分(6)女有歸古義:女子出嫁今義:返回(7)貨惡其棄于地也古義:財(cái)貨今義:貨物(8)盜竊亂賊而不作古義:作亂害人今義:偷東西的人(5)男有分二重點(diǎn)句子翻譯1.知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也知道自己有不足的地方,然后才能自我反思;知道自己的困惑,然后才能自我勉勵(lì)2.兌命曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!兌命說(shuō)“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧!3.大道之行也,天下為公選賢與能,講信修睦在大道施行的時(shí)候,天下是公共的選拔推舉品德高尚有才干

16、的人,(人人)講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛二重點(diǎn)句子翻譯4.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母,不只是疼愛(ài)自己的子女,要使老年人有終老的保障,中年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無(wú)妻老而無(wú)夫幼而無(wú)父老而無(wú)子有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)4.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所5.貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己財(cái)物,厭惡把它扔在地上,不是一定要據(jù)為己有;力氣,厭惡它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利6.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉

17、是謂大同所以圖謀之心閉塞而不會(huì)興起,盜竊作亂害人的事不會(huì)興起,所以門(mén)從外面帶上,而不從里面閂上這就叫作大同社會(huì)5.貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己三內(nèi)容理解雖有嘉肴:文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是互相推動(dòng)互相促進(jìn)的,即“教學(xué)相長(zhǎng)”大道之行也:文章通過(guò)對(duì)理想社會(huì)特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征,表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往,同時(shí)也反映了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求三內(nèi)容理解1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)北冥有魚(yú)冥：_(2)怒而飛 怒：_(3)志怪者也 志：_(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) 安：_(5)固不知子矣 固：_(6)請(qǐng)循其本 循：_同“

18、溟”，海振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀記載怎么固然追溯21 莊子二則1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。同“溟”，海振奮，這里2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)怒而飛，其翼若垂天之云。(2)是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。(3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(4)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)，它的翅膀就像懸掛在天空的云。這只鳥(niǎo)，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)，它的翅膀(5)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？(6)子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣

19、！(7)既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全(可以確定)的！(你)已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上(的橋上)知道的。(5)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？你本7填空。(1)北冥有魚(yú)中，作者主要通過(guò)_、_兩個(gè)故事來(lái)說(shuō)明“逍遙”的真正含義。(2)莊子與惠子游于濠梁之上這則故事，通過(guò)莊子與惠子二人充滿機(jī)智的論辯，表現(xiàn)了莊子追求“_，_”，與外界契合無(wú)間、超然物外的志趣。(3)莊子一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故，例如：_、_。鯤鵬變化鯤鵬變化天地與我并生而萬(wàn)物與我為一示例：望洋興嘆螳臂當(dāng)車涸轍之鮒沉魚(yú)落雁相

20、濡以沫(寫(xiě)出兩個(gè)即可)7填空。鯤鵬變化鯤鵬變化天地與我并生而萬(wàn)物與我為一示例：望（1）北冥有魚(yú)在寫(xiě)鯤鵬時(shí)，運(yùn)用了什么修辭手法？3、課文研讀作者在描寫(xiě)鯤鵬時(shí)，運(yùn)用了夸張、比喻等修辭手法，夸張如以“不知其幾千里也”寫(xiě)鯤之大、鵬的背之大；比喻如以“若垂天之云”寫(xiě)大鵬的翼，將大鵬的翅膀比作懸掛在天空的云，突出了大鵬的翅膀之大。（1）北冥有魚(yú)在寫(xiě)鯤鵬時(shí)，運(yùn)用了什么修辭手法？3、課文研（2）在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。（2）在莊子的作品中，往往借用

21、寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，1解釋下列加點(diǎn)詞。(1)選賢與能與：_(2)講信修睦修：_(3)不獨(dú)親其親親：_(4)不獨(dú)子其子子：_(5)男有分分：_(6)教然后知困困：_同“舉”，推舉培養(yǎng)以為親子女職分，職守困惑22 禮記二則1解釋下列加點(diǎn)詞。同“舉”，推舉培養(yǎng)以為親2寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古今義。(1)弗食，不知其旨也古義：_；今義：_。(2)教然后知困古義：_；今義：_。(3)教學(xué)相長(zhǎng)也古義：_；今義：_。(4)男有分，女有歸古義：_；今義：_。(5)盜竊亂賊而不作古義：_；今義：_。味美意義困惑疲乏想睡教與學(xué)教書(shū)女子出嫁返回害人偷東西的人2寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古今義。味美意義困惑疲乏想睡3將下列

22、句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。(2)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。(3)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知(4)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(5)貨惡其棄于地也，不必藏于己。(6)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。財(cái)物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。因此圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情不會(huì)興起。(4)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)

23、子其子。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父4填空(1)雖有嘉肴集中論述了_與_的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了_的道理。用一個(gè)成語(yǔ)概括選文的中心意思，這個(gè)成語(yǔ)可以是_。(2)大道之行也中作者所描繪的“大同”社會(huì)的景象是：_?？傤I(lǐng)全文的語(yǔ)句是“_”。教謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉大道之行也，天下為公學(xué)教與學(xué)互相促進(jìn)相輔相成4填空教謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉大道之行也1解釋下列加點(diǎn)詞。(1)一食或盡粟一石或：_(2)是馬也 是：_(3)且欲與常馬等不可得 且：_(4)安求其能千里也 安：_(5)策之不以其道 以：_(6)食之不能盡其材 材：_(7)鳴之而不能通其意 通：_ (8)執(zhí)策而臨之 臨

24、：_有時(shí)這樣的猶，尚且怎么按照才能、才干通曉面對(duì)23 馬說(shuō)1解釋下列加點(diǎn)詞。有時(shí)這樣的猶，尚且怎么按照才2找出下列句子中的通假字并解釋。(1)祗辱于奴隸人之手_(2)食馬者不知其能千里而食也_(3)才美不外見(jiàn)_“祗”同“衹(只)”，只、僅“食”同“飼”，喂“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，表現(xiàn)2找出下列句子中的通假字并解釋?！办蟆蓖靶}(只)”，只、3解釋下列多義詞。(1)策策之不以其道_執(zhí)策而臨之_(2)其食馬者不知其能千里而食也_其真不知馬也_其真無(wú)馬邪_(3)之祗辱于奴隸人之手_馬之千里者_(dá)執(zhí)策而臨之_用馬鞭驅(qū)趕代詞，代指“千里馬”代詞，指“千里馬”馬鞭表推測(cè)，大概表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣，豈、難道結(jié)構(gòu)助詞，的定

25、語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義3解釋下列多義詞。用馬鞭驅(qū)趕代詞，代指“千里馬”代詞，指“(4)能雖有千里之能_安求其能千里也_(5)而而伯樂(lè)不常有_執(zhí)策而臨之_才能連詞，表轉(zhuǎn)折能夠連詞，表修飾(4)能雖有千里之能_4理解性默寫(xiě)。(1)文中揭示全文中心論點(diǎn)的句子是：_。(2)文中交代千里馬最終遭遇的句子是：_。(3)文中表明千里馬被埋沒(méi)的直接原因的句子是：_。(4)文中表明千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：_。世有伯樂(lè)，然后有千里馬食不飽，食馬者不知祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間力不足，才美不外見(jiàn)其能千里而食也4理解性默寫(xiě)。世有伯樂(lè)，然后有千里馬食不飽，食馬者不知祗辱(5)文中最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄

26、無(wú)知的句子是：_(6)“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，由此我們想到了馬說(shuō)中與之相似的一句話：_。執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”千里馬常有，而伯樂(lè)不常有(5)文中最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄無(wú)知的句子是：_5翻譯下列句子。(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。(2)食馬者不知其能千里而食也。(3)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(4)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！想要和普通馬一樣尚且做不到，(還)怎么要求它能日行千里呢？真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不知道根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。5翻譯下列句子。想要和普通馬一樣尚且做不到

27、，(還)怎么要求（1）文中的“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？6、課文研讀“伯樂(lè)”比喻善于發(fā)現(xiàn)、任用人才的人；“千里馬”比喻有才華、有才能的人；“食馬者”比喻愚妄淺薄、昏庸無(wú)能的封建統(tǒng)治者。（1）文中的“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？6、課（2）“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”這句話運(yùn)用了怎樣的修辭手法？有何表達(dá)效果？排比。將“食馬者”的無(wú)知淺薄揭露得淋漓盡致。（2）“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”這句（3）在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么？伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。(或：因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。)（3）在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么？伯（4）作者借千里馬的遭遇，表達(dá)了怎樣的情感？表達(dá)了壯志難酬的憤懣和對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)摧殘人才的批判和諷刺。（4）作者借千里馬的遭遇，表達(dá)了怎樣的情感？表達(dá)了壯志難酬的1解釋下列加點(diǎn)詞。(1)忍能對(duì)面為盜賊忍：_(2)俄頃風(fēng)定云墨色 俄頃：_(3)秋天漠漠向昏黑 向：_(4)長(zhǎng)夜沾濕何由徹 何由：_(5)賣炭得錢(qián)何所營(yíng) 營(yíng)：_(6)回車叱牛牽向北 回：_(7)系向