人教部編版語文七下第24課《河中石獸》一等獎優(yōu)秀課件

1、24 河中石獸新課導(dǎo)入俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個老河兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)河中石獸一文，從中找出答案。24 河中石獸新課導(dǎo)入俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點）2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。（難點）3.理解“實踐出真知”的含義，懂得在認識事物的時候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物

2、形象。（重點 紀j昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清代學(xué)者、文學(xué)家，乾隆十九年進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戌烏魯木齊。釋放回京后，任四庫全書總纂官，親自撰寫四庫全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有閱微草堂筆記等。作者簡介 紀j昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人 本文選自閱微草堂筆記。題目是編者加的。閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇

3、、黔等地。寫作背景 本文選自閱微草堂筆記。題目是編者加的。閱微草筆記小說 是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征?！肮P記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點；而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢十分明顯。文體知識筆記小說 是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特1、滄州南一寺 臨河干，山門 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金重修， 求二石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳

4、鐵鈀，尋十余里無跡。 朗讀課文 讀準字音nmppyzhocn1、滄州南一寺 臨河干，山門 圮于河，二石 獸 并沉焉2、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩不 能究物理，是非木杮，豈能 為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 fixiyndin2、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩不 能究物理，3、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 沙為 坎穴 ，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。xunido zh3、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石

5、性如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ yy s suy如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已，遂反溯流逆上矣。求之下疏通文意原文: 結(jié)合注釋疏通文意，不懂的小組討論，不能解決的舉手質(zhì)疑，全班一起探討。疏通文意原文:1、滄州南一寺 臨 河干，山門圮于河，二石 獸 并沉焉。 靠近岸邊 倒塌 一起滄州南部的一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌到河里，（門前）兩只石獸也一起沉到河里了。兼詞，“于之”，在這個地方。1、滄州南一寺 臨 河干，山門圮靠近岸邊 倒塌 一 閱十余歲，僧募金重修， 求二

6、石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 經(jīng)過，經(jīng)歷年募集尋找終了，最后劃（船）拖 過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，便到河中尋找那兩個石獸，最終沒找到，（寺僧）認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到（石獸的）蹤跡。 閱十余歲，僧募金重修， 求二石獸于水中，竟經(jīng)過，經(jīng)歷年募集2、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？設(shè)館教書帶這怎么被你們這些人這件事聽說事物的道理規(guī)律研究、探求削下來的木片一位講學(xué)家在廟里開館教書，聽到這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，

7、怎么能被大水帶走呢? 2、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩設(shè)館教書帶這怎么被你們乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論 是堅硬沉重松散輕浮埋沒顛倒，錯亂石頭的特性是又硬又重，河沙的特性是又松又輕，石獸埋沒在泥沙上，越沉越深罷了。順著河流往下游去尋找它們，（難道）不荒唐嗎?”大家很信服，認為是正確的言論。乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸是堅硬沉重松散輕浮埋沒3、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。應(yīng)當(dāng)凡是落入水中的石頭講學(xué)家的話巡河、護河的士兵一個老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)該從上游尋找它們?！?、一老河兵聞之，又

8、笑曰：“凡河中失應(yīng)當(dāng)凡是落入水中的石頭講蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 沙 為坎穴 ，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。原因是代詞，指水的侵蝕、沖刷坑洞等到傾倒形成因為石頭的特性又硬又重，河沙的特性是又松又輕，（所以）水流不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎水的地方?jīng)_刷成坑洞。（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其原因是代詞，指水的侵蝕、如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ”如 其言，果得于數(shù)里外。像這樣停止逆流于是像這樣再沖

9、刷，石頭又會再次（向前）翻轉(zhuǎn)。這樣不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。固然依照他的，指老河兵的找到到下游去尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的的說法（去做），果然在上游幾里外的地方找到了（石獸）。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上像這樣停止逆流于是然則 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？ 既然這樣，那么只呢主觀地判斷既然這樣，那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個道理就主觀地判斷呢?然則 天下之事，但知其一，不知其二者既然這樣，那么只呢詞類活用豈能為暴漲攜之去（ ）動詞用作名詞，兇猛的河水古今異義漸沉

10、漸深耳（ ）爾輩不能究物理（ ）二石獸并沉焉（ ）古義：罷了今義：五官之一，用來聽聲音古義：事物的原理今義：一門學(xué)科古義：一起 今義：并列詞類活用豈能為暴漲攜之去（ 閱十余歲（ ）是非木杮（ ）蓋石性堅重（ ）但知其一（ ）古義：經(jīng)歷 今義：閱讀古義：代詞 ，這 今義：判斷詞，是古義：發(fā)語詞，因為今義：有遮蔽作用的器物古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻閱十余歲（ 一詞多義豈能為暴漲攜之去（ ）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（ ）眾服為確論( )被成為認為一詞多義豈能為暴漲攜之去（ ）被成為認為之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代指石獸 一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話 當(dāng)求之于上流代

11、詞,代石獸 其反激之力助詞，的至石之半助詞，的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事助詞，的 之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代指石翻譯下列句子。爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？必于石下迎水處嚙沙為坎穴。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成陷坑。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？翻譯下列句子。 你們這些人不能探究事物的這個故事講了一件什么事？ 說的是一個廟

12、門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們尋找石獸的事。課文解讀這個故事講了一件什么事？ 課文解讀由事到理，遇事不能主觀推論的道理。老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。課文可以分為哪幾個層次？試概括各層大意。第一層第二層第四層第三層交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深。由事到理，遇事不能主觀推論的道理。老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理 經(jīng) 過人 物尋找地點 原 因結(jié) 果 第一種 第二種 第三種 第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡故事中的物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結(jié)。水沖物石重沙松幾十年的實際

13、經(jīng)驗主觀想法 經(jīng) 過人 物尋找地點 原 因結(jié) 果 第一種 第二種 第僧僧下游僧下游僧講學(xué)家講學(xué)家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵為什么老河兵的方法是對的？ 第一種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。 第三種：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。 第二種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。為什么老河兵的方法是對的？ 第一種：只考慮了流水，沒 寺僧：考慮不周，忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。 講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，不切合實際，代表的正是“據(jù)理臆斷

14、”的態(tài)度。 老河兵：有實際經(jīng)驗，能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。 寺僧：考慮不周，忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思這個故事說明了一個什么道理？ 本文用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獸的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。這個故事說明了一個什么道理？ “然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？疑難探究 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的

15、方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你板書設(shè)計河中石獸寺僧但知其一，不知其二者多矣順流而下無跡講學(xué)家原地沙下失敗老河兵求之于上流果得于數(shù)里外板書設(shè)計河中石獸寺僧但知其一，不知其二者多矣順流而下無跡寫作鑒賞1.層層鋪墊。 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。寫作鑒賞1.層層鋪墊。2.具有較強的思辨色彩。 不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。2.具有較強的思辨色彩。3.細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)（包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷，自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識）；老河兵的“笑”流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜。（因為他富有實際經(jīng)驗，笑講學(xué)