2023屆高考妙用比喻著華章課件

1、 妙用比喻著華章學(xué)習(xí)議論文的“比喻論證”2比較下列兩個(gè)語段：（A）倘若沒有限制，便沒有了自由；倘若沒有限制，自由便無從說起；若是沒有了限制，再自由也只是沒有目的地的奔走。限制不是約束自由，而是能讓自由走向?qū)嵦帯?（B）溪水倘若沒有河岸的限制，便沒有了自由奔騰的靈動(dòng)；樹葉倘若沒有枝條的限制，便會(huì)成為風(fēng)中零落的孤兒；行星若是沒有了引力的限制，再自由的漂泊也只是浩渺宇宙中沒有目的地的流浪。限制不是約束自由的枷鎖，而是能讓自由走向一條坦蕩的軌跡。 文題自由與限制3比喻論證？1 、比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點(diǎn)，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個(gè)

2、比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異，才能作比喻；理相同，才能進(jìn)行推理、論證。它與修辭手段的比喻及類比論證既有相同的地方，也有差異的地方。類相異，這點(diǎn)與比喻相同；理相同，則與不具有論證作用的比喻相異。理相同，這點(diǎn)與類比論證相同；然而它只要求道理真，卻不必是事件的真實(shí)，這點(diǎn)則又與類比論證相異。2、使用比喻論證可以：議論文的語言，使之生動(dòng)形象起來，文采斐然，富有有表現(xiàn)力，給人以閱讀的美感，從而讓議論文有一種散文的況味，理性中閃耀出感性之美。 具體運(yùn)用方法 （1）本體喻體相似（2）喻體具體熟悉（3）核心詞要對(duì)應(yīng)（4）語言重在說理（5）主題必須扣緊（6）邏

3、輯嚴(yán)謹(jǐn)自洽5比喻論證運(yùn)用舉隅 1、海岸線包裹不住海鷗延展天際的翅羽，濃重的蔚藍(lán)湮滅不了光線穿透的絢麗，陰霾重重也無法阻礙人們向往自由的腳步. .自由，是脫離了限制枷鎖后的昂揚(yáng)舒展，是人的生命高蹈于形骸之上的風(fēng)姿。 選自自由與限制2、背景是微紅數(shù)點(diǎn)下蒼翠挺拔的綠葉，萬般姿態(tài)都從中來；背景是水墨畫中的留白，將墨色展現(xiàn)不出的味道蘊(yùn)藏其中；背景是舞者腳下的舞臺(tái)，襯托著藝術(shù)的綻放與光芒。 選自背景6比喻論證運(yùn)用舉隅 3、落葉舍棄了青枝，便有了翩翩起舞的靈動(dòng)；溪流舍棄了靜謐，便有了波濤洶涌的寬廣；雪花舍棄了高遠(yuǎn)，便有了美不勝收的晶瑩。紅梅的高潔誰敢說不是源于它舍棄了麗日春光而毅然選擇“凌寒獨(dú)自開”的執(zhí)著；

4、雄鷹的孤傲誰又敢說不是因?yàn)樗釛壛司G樹瓊花卻固執(zhí)地選擇“扶搖直上九萬里”的堅(jiān)定！舍棄，有時(shí)真是一種美麗！ 選自舍棄的美麗 4、信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。 選自信念總結(jié)：意象選擇 自然意象有：樹類（如蒼松、森林、落葉等）、鳥類（如雄鷹等）、花類（如紅梅、玫瑰、荷花等）、水類（如大海、湖水、山泉、溪流、浪花等）、植物類（如向日葵等）、風(fēng)（如春風(fēng)、清風(fēng)等），其他還如日（陽光、落日等）、月、星辰、天空、季節(jié)

5、、高山、云、雨、草、雪花、甘露、沙漠、火、磐石、貝殼、蜜蜂等等等等。 還有其他生活現(xiàn)象（包括人造物象）：略聚焦：關(guān)聯(lián)思維【任務(wù)】請(qǐng)圍繞“經(jīng)典文化”，聯(lián)想一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠黧w，并說出其相似點(diǎn)。 【注】經(jīng)典文化，指在漫長的歷史進(jìn)程中，被流傳下來代表某一時(shí)期的的精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品。本體喻體（特征）相似點(diǎn)經(jīng)典文化抽象的概念具象的、熟悉的事物寶藏儲(chǔ)藏深厚，光彩奪目佳釀歷久彌新，芬芳沁脾長河活水源頭，滋養(yǎng)生命高山壁立千仞，根基厚實(shí)大海廣納百川，激蕩不息 生命的姿態(tài)（58分） 我常常感嘆與那些在生命的余溫下殘喘的生命體，卻又在看見那些不屈的脊梁后潸然淚下。當(dāng)生活的劊子手在你的身上揮舞著鈍刀，無上的命運(yùn)

6、之神也宣告你的死刑時(shí)，你是否可以在絕境中揚(yáng)起鮮紅的手掌，予以生命微弱卻堅(jiān)定地回?fù)簦?狄蘭托馬斯有言：“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜，老年應(yīng)當(dāng)在日暮時(shí)燃燒咆哮，怒斥，怒斥光明的消失！” 生活是一場真正的自定義，命運(yùn)的掌舵者永遠(yuǎn)是你自己，當(dāng)你在生活的犬牙交錯(cuò)間跌宕起伏，在命運(yùn)的手掌下翻滾，生活的劊子手幾乎要逼你畫了押時(shí)，如果就這么輕易的把自己交出去，你怎么對(duì)得起生命？在絕境中學(xué)會(huì)堅(jiān)定毅屹立，命運(yùn)的決定權(quán)永遠(yuǎn)掌握在自己手中，絕境不一定重生，但因?yàn)橛辛藞?jiān)定無畏的信念，一定精彩。 生命的姿態(tài)（58分） 我常常感嘆與那些在生命的余溫下殘喘的生命體，卻又在看見那些不屈的脊梁后潸然淚下。當(dāng)生活的劊子手在你的身上揮舞

7、著鈍刀，無上的命運(yùn)之神也宣告你的死刑時(shí)，你是否可以在絕境中揚(yáng)起鮮紅的手掌，予以生命微弱卻堅(jiān)定地回?fù)簦?狄蘭托馬斯有言：“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜，老年應(yīng)當(dāng)在日暮時(shí)燃燒咆哮，怒斥，怒斥光明的消失！” 生活是一場真正的自定義，命運(yùn)的掌舵者永遠(yuǎn)是你自己，當(dāng)你在生活的犬牙交錯(cuò)間跌宕起伏，在命運(yùn)的手掌下翻滾，生活的劊子手幾乎要逼你畫了押時(shí)，如果就這么輕易的把自己交出去，你怎么對(duì)得起生命？在絕境中學(xué)會(huì)堅(jiān)定毅屹立，命運(yùn)的決定權(quán)永遠(yuǎn)掌握在自己手中，絕境不一定重生，但因?yàn)橛辛藞?jiān)定無畏的信念，一定精彩。 醫(yī)生向生命垂危的病人宣告死刑，而病人掙扎著并堅(jiān)定的會(huì)活下去的信念。不經(jīng)想起英國哲學(xué)家亞倫瓦茲的一句話：“除了上帝

8、，沒人可以宣判我的生命?！?誠然，在生活的幽徑上，人們披荊斬棘與現(xiàn)實(shí)兵戎相抗，卻又不免在某一瞬間被逼入死角，寸步難行，剛過往的行者甚至花草樹木都對(duì)你冷眼相待，不抱有任何殘存的希望時(shí)，也請(qǐng)一直握著手里的鈍刀，那是你的武器，亦市里在城市中走一遭殊死維護(hù)的堅(jiān)定信念，無論輸贏與否，堅(jiān)定無畏的生命都有其飽和而高貴的意義。 斯塔夫茨威格在所有人都對(duì)他冷眼相看，生活的硝煙也將其推向絕境時(shí)依舊堅(jiān)定著自我，自始至終的維護(hù)著命運(yùn)的掌舵權(quán)，雖成了藝術(shù)的殉道者，但其高貴的靈魂悸動(dòng)卻永久的為人所仰望。 醫(yī)生向生命垂危的病人宣告死刑，而病人掙扎著并堅(jiān)定的會(huì)活下去的信念。不經(jīng)想起英國哲學(xué)家亞倫瓦茲的一句話：“除了上帝，沒人

9、可以宣判我的生命。” 誠然，在生活的幽徑上，人們披荊斬棘與現(xiàn)實(shí)兵戎相抗，卻又不免在某一瞬間被逼入死角，寸步難行，剛過往的行者甚至花草樹木都對(duì)你冷眼相待，不抱有任何殘存的希望時(shí)，也請(qǐng)一直握著手里的鈍刀，那是你的武器，亦市里在城市中走一遭殊死維護(hù)的堅(jiān)定信念，無論輸贏與否，堅(jiān)定無畏的生命都有其飽和而高貴的意義。 斯塔夫茨威格在所有人都對(duì)他冷眼相看，生活的硝煙也將其推向絕境時(shí)依舊堅(jiān)定著自我，自始至終的維護(hù)著命運(yùn)的掌舵權(quán)，雖成了藝術(shù)的殉道者，但其高貴的靈魂悸動(dòng)卻永久的為人所仰望。 愛麗絲門羅有言：“人若野草，命若鴻毛，無可救藥，卑賤而又驕傲，命運(yùn)如刀，就讓我來領(lǐng)教?！?正如像朱光潛先生筆下的草木蟲魚般那

10、樣堅(jiān)定地活著，做命運(yùn)的掌舵者，堅(jiān)定即是主宰，絕境是磨練，是考驗(yàn)，是咬緊牙關(guān)擦掉自己心靈上的污點(diǎn)，即便所有人都宣判你的死刑，也請(qǐng)握緊手中的信念，生活從來就不是目的，而是在于其飽和而堅(jiān)定的內(nèi)在意義。 寫至此，便想起了我的書頁中常夾雜的幾片葉子，他們不是枯了就是被蟲蛀了，而我深愛著它們，愛那一份在被命運(yùn)宣判死刑時(shí)依舊盡力維持著的生命尊嚴(yán)，愛那一份在絕境中負(fù)隅頑抗毫不妥協(xié)的生命姿態(tài)，用力守護(hù)著自己的身體發(fā)膚依舊以最堅(jiān)定的姿態(tài)展露，敢在生活中和人吵些雞毛蒜皮的不算什么，敢和生命討價(jià)還價(jià)的才了不起。 在塵世中用生命最頑強(qiáng)的姿態(tài)堅(jiān)定毅屹立，于是，當(dāng)生活的劊子手在你身上揮舞著鈍刀時(shí)，你該覺醒，你已重生。 愛麗

11、絲門羅有言：“人若野草，命若鴻毛，無可救藥，卑賤而又驕傲，命運(yùn)如刀，就讓我來領(lǐng)教。” 正如像朱光潛先生筆下的草木蟲魚般那樣堅(jiān)定地活著，做命運(yùn)的掌舵者，堅(jiān)定即是主宰，絕境是磨練，是考驗(yàn)，是咬緊牙關(guān)擦掉自己心靈上的污點(diǎn)，即便所有人都宣判你的死刑，也請(qǐng)握緊手中的信念，生活從來就不是目的，而是在于其飽和而堅(jiān)定的內(nèi)在意義。 寫至此，便想起了我的書頁中常夾雜的幾片葉子，他們不是枯了就是被蟲蛀了，而我深愛著它們，愛那一份在被命運(yùn)宣判死刑時(shí)依舊盡力維持著的生命尊嚴(yán)，愛那一份在絕境中負(fù)隅頑抗毫不妥協(xié)的生命姿態(tài)，用力守護(hù)著自己的身體發(fā)膚依舊以最堅(jiān)定的姿態(tài)展露，敢在生活中和人吵些雞毛蒜皮的不算什么，敢和生命討價(jià)還價(jià)

12、的才了不起。 在塵世中用生命最頑強(qiáng)的姿態(tài)堅(jiān)定毅屹立，于是，當(dāng)生活的劊子手在你身上揮舞著鈍刀時(shí)，你該覺醒，你已重生。 生活凝智慧 千載猶生香（60分） “蓮實(shí)有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華滋?！鼻О倌昵埃鎸?duì)溫飽之需，饑寒之迫，我們的祖先從生活的濁浪中淘洗出智慧的金礦；時(shí)至今日，經(jīng)歷滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移，昔日的智慧已成為文化之冠上一粒粒璀璨的明珠。生活中凝智慧 ，千載過猶生香。 步履匆匆，摩肩接踵，明清時(shí)期忙碌不息的碼頭工人創(chuàng)造出方便快捷的熱干面，街頭巷尾，左鄰右舍，今日以之作為地方代表美食的武漢人接過文化傳承的接力棒，一種智慧，植根于“床頭屋漏無干處”的生存困境，脫胎于“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的艱難

13、遭遇，燭照生活，帶來溫飽，逐漸如二月春風(fēng)走入千家萬戶，似初春細(xì)雨浸潤百代人心，最終成為了一代代人共同的生活記錄，沉淀下歷史的厚重滄桑，鐫刻下民族地域的獨(dú)特印跡。千百年前的生活所迫而產(chǎn)生的智慧，在今天，仍是一種文化傳承。 盡管迫于生活，千百年前的人們從各種麻煩中淬煉出智慧的結(jié)晶。 生活凝智慧 千載猶生香（60分） “蓮實(shí)有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華滋?！鼻О倌昵?，面對(duì)溫飽之需，饑寒之迫，我們的祖先從生活的濁浪中淘洗出智慧的金礦；時(shí)至今日，經(jīng)歷滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移，昔日的智慧已成為文化之冠上一粒粒璀璨的明珠。生活中凝智慧 ，千載過猶生香。 步履匆匆，摩肩接踵，明清時(shí)期忙碌不息的碼頭工人創(chuàng)造出方便快捷的熱

14、干面，街頭巷尾，左鄰右舍，今日以之作為地方代表美食的武漢人接過文化傳承的接力棒，一種智慧，植根于“床頭屋漏無干處”的生存困境，脫胎于“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的艱難遭遇，燭照生活，帶來溫飽，逐漸如二月春風(fēng)走入千家萬戶，似初春細(xì)雨浸潤百代人心，最終成為了一代代人共同的生活記錄，沉淀下歷史的厚重滄桑，鐫刻下民族地域的獨(dú)特印跡。千百年前的生活所迫而產(chǎn)生的智慧，在今天，仍是一種文化傳承。 盡管迫于生活，千百年前的人們從各種麻煩中淬煉出智慧的結(jié)晶。 “艱難困苦，玉汝于成。”先民的智慧在生活的捶打磨礪、烈陽炙烤中誕生，化為了刺破生活陰霾的紫電青霜、點(diǎn)亮美好生活的向陽驕火。黃帝時(shí)期，社會(huì)進(jìn)入部落聯(lián)盟階段，外

15、交日頻，僅靠口頭交流難以有效溝通，于是祖先們始造書契，以代結(jié)繩之政，創(chuàng)造出容與風(fēng)流的漢字；先秦時(shí)代，各國戰(zhàn)亂頻仍音信難通，先人將輕盈的紙鳶送上天空，撲騰翻飛的身影將向盟軍的求援訊息送到遠(yuǎn)方；由漢至明，北狄屢屢寇邊侵?jǐn)_中原王朝，于是綿延萬里的長城拔地而起，構(gòu)筑出堅(jiān)固的軍事屏障、經(jīng)濟(jì)封鎖-先民們一邊在風(fēng)雨如晦中的境遇中徘磨，一邊又在柴米油鹽的生活中淬煉，最終在生活的壓迫下頑強(qiáng)地綻放智慧的燦爛光芒，創(chuàng)造出光耀萬世的文化瑰寶。 承接歷史，今日的人們將古老的智慧變?yōu)楠?dú)特的文化傳承。 “艱難困苦，玉汝于成?！毕让竦闹腔墼谏畹拇反蚰サZ、烈陽炙烤中誕生，化為了刺破生活陰霾的紫電青霜、點(diǎn)亮美好生活的向陽驕火。

16、黃帝時(shí)期，社會(huì)進(jìn)入部落聯(lián)盟階段，外交日頻，僅靠口頭交流難以有效溝通，于是祖先們始造書契，以代結(jié)繩之政，創(chuàng)造出容與風(fēng)流的漢字；先秦時(shí)代，各國戰(zhàn)亂頻仍音信難通，先人將輕盈的紙鳶送上天空，撲騰翻飛的身影將向盟軍的求援訊息送到遠(yuǎn)方；由漢至明，北狄屢屢寇邊侵?jǐn)_中原王朝，于是綿延萬里的長城拔地而起，構(gòu)筑出堅(jiān)固的軍事屏障、經(jīng)濟(jì)封鎖-先民們一邊在風(fēng)雨如晦中的境遇中徘磨，一邊又在柴米油鹽的生活中淬煉，最終在生活的壓迫下頑強(qiáng)地綻放智慧的燦爛光芒，創(chuàng)造出光耀萬世的文化瑰寶。 承接歷史，今日的人們將古老的智慧變?yōu)楠?dú)特的文化傳承。 千帆過罷，昔日的智慧趟過歲月的湍湍大河，浸入一脈相承的華夏骨血，成為了一種文化傳承。物質(zhì)

17、的高地上，兩河流域的早期文明為夾取燙食而制的筷子如今已成為中華飲食文化的重要標(biāo)志；戰(zhàn)火中的風(fēng)箏凝結(jié)著“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的春日習(xí)俗，演變?yōu)槊髑鍟r(shí)中國人獨(dú)特的游玩用具；“萬里山巒舞巨龍”的長城作為一個(gè)文化符號(hào)，講述著古代勞動(dòng)人民的建筑智慧與驚人創(chuàng)造；武漢的熱干面、四川人為祛濕發(fā)明的火鍋，都深深鐫刻進(jìn)地方文化游子鄉(xiāng)愁里-精神的碧波中用于交流的方塊字、表情達(dá)意的詩詞歌賦、鑒古諷今的青史簡書共匯成古典文學(xué)的甘露；明貴賤、知親緣的百家姓氏譜寫重祖敬親的華夏姓名，分寒暑、曉農(nóng)事的二十四節(jié)氣標(biāo)志農(nóng)耕文明的歷法文化，為維持社會(huì)秩序而提倡的“仁義禮智信”，已成為中國人立身處世的重要標(biāo)準(zhǔn)-先民的智慧如一道星光，穿透

18、歷史的天空，潑灑下文化的燦爛光芒，成為一種文化傳承。 古老的智慧如一樽佳釀，悠悠千年，歷久彌香。身處日新月異、風(fēng)雷激蕩的新時(shí)代，先民們于生活中創(chuàng)造的智慧或已失去原有含義，但仍作為一種文化傳承，作為民族的根與魂涵養(yǎng)哺育著我們的精神，愛之敬之，方能精神挺立，芳華盡綻。 生活凝智慧，千載猶生香。 千帆過罷，昔日的智慧趟過歲月的湍湍大河，浸入一脈相承的華夏骨血，成為了一種文化傳承。物質(zhì)的高地上，兩河流域的早期文明為夾取燙食而制的筷子如今已成為中華飲食文化的重要標(biāo)志；戰(zhàn)火中的風(fēng)箏凝結(jié)著“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的春日習(xí)俗，演變?yōu)槊髑鍟r(shí)中國人獨(dú)特的游玩用具；“萬里山巒舞巨龍”的長城作為一個(gè)文化符號(hào)，講述著古代勞動(dòng)人民的建筑智慧與驚人創(chuàng)造；武漢的熱干面、四川人為祛濕發(fā)明的火鍋，都深深鐫刻進(jìn)地方文化游子鄉(xiāng)愁里-精神的碧波中用于交流的方塊字、表情達(dá)意的詩詞歌賦、鑒古諷今的青史簡書共匯成古典文學(xué)的甘露；明貴賤、知親緣的百家姓氏譜寫重祖敬親的華夏姓名，分寒暑、曉農(nóng)事的二十四節(jié)氣標(biāo)志農(nóng)耕文明的歷法文化，為維持社會(huì)秩序而提倡的“仁義禮智信”，已成為中國人立身處世的重要標(biāo)準(zhǔn)-先民的智慧如一道星光，穿透歷史的天空，潑灑下文