初中部編版九年級(jí)初三上冊(cè)語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》公開(kāi)課導(dǎo)學(xué)案（公開(kāi)課）

1、岳陽(yáng)樓記學(xué)習(xí)目標(biāo)1通過(guò)反復(fù)朗讀，理解重點(diǎn)字詞句的含義，從而疏通文意，并從寫(xiě)作特點(diǎn)上把握文章的思路。2賞析精練、生動(dòng)的語(yǔ)言及精彩語(yǔ)段。3學(xué)習(xí)文章將敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。4深刻理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。學(xué)法指引詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。本文作者把文章的重心放在說(shuō)理申志上，因而寫(xiě)巴陵勝狀只以幾筆帶過(guò)，惜墨如金。用“前人之述備矣”一句加以總括，文辭不過(guò)于鋪張，枝蔓不旁逸斜出。兩種登樓者的所見(jiàn)所感，雖縱情鋪敘，潑墨如注，實(shí)用貶抑之筆，目的是反襯下文的“古仁人之心”，抑此而揚(yáng)彼。詳略得當(dāng)，中心突出，不致因平均用墨而湮沒(méi)主

2、旨，更不致因輕重倒置而喧賓奪主。 知識(shí)導(dǎo)航一、作者簡(jiǎn)介范仲淹（9891052），字希文，謚號(hào)文正，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有范文正公集傳世。二、寫(xiě)作背景“慶歷新政”失敗后，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上洞庭晚秋圖，范仲淹一口答應(yīng)。但是范仲淹其實(shí)沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓，慶歷六年（1046）六月，他揮毫撰寫(xiě)的岳陽(yáng)樓記，是他看圖而寫(xiě)的。三、知識(shí)積累范仲淹的名言名句（1）君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。（2）家貧志不移，貪讀如饑渴。（3）勁草不隨風(fēng)偃

3、去，孤桐何意鳳飛來(lái)。（4）寧鳴而死，不默而生。（5）他時(shí)在平地，無(wú)忽險(xiǎn)中人。基礎(chǔ)夯實(shí)1用課文中的原句填空。（1）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（2）然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！（2021廣東中考）（3）岳陽(yáng)樓記中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（4）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)，就能正確對(duì)待人生。2解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）滕子京謫守巴陵郡（因罪貶謫流放，出任外官）（2）越明年（到）（3）政通人和（順利）（和樂(lè)）（4）百?gòu)U具興（同“俱”，

4、全、皆）（5）增其舊制（擴(kuò)大）（規(guī)模）（6）屬予作文以記之（同“囑”，囑托）（7）予觀夫巴陵勝狀（美好）（8）橫無(wú)際涯（寬闊）（邊際）（9）朝暉夕陰（日光）（10）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（壯麗景象）（11）前人之述備矣（詳盡）（12）然則北通巫峽（如此那么）（13）南極瀟湘（至、到達(dá)）（14）遷客騷人（遷客：被降職到外地的官員）（遷：貶謫、降職）（騷人：泛指文人）（15）多會(huì)于此（聚會(huì)）（16）若夫淫雨霏霏（淫雨：連綿不斷的雨）（霏霏：雨雪紛紛而下的樣子）（17）連月不開(kāi)（指天氣放晴）（18）濁浪排空（沖向天空）（19）日星隱曜（光芒）（20）山岳潛形（隱沒(méi)）（形體）（21）檣傾楫摧（倒下）（折斷

5、）（22）薄暮冥冥（迫近）（昏暗）（23）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開(kāi)）（國(guó)都）（24）至若春和景明（日光）（25）一碧萬(wàn)頃（極言廣闊）（26）沙鷗翔集（停息）（27）錦鱗游泳（錦鱗：美麗的魚(yú)）（鱗：代指魚(yú)）（28）岸芷汀蘭（白芷）（小洲）（29）郁郁青青（形容草木茂盛）（30）而或長(zhǎng)煙一空（全）（31）此樂(lè)何極（哪有盡頭）（32）寵辱偕忘（榮耀）（一起）（33）把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）（34）予嘗求古仁人之心（求：探求）（古仁人：古代品德高尚的人）（35）或異二者之為（或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣）（表現(xiàn)）（36）不以物喜（因?yàn)椋?7）先天下之憂而憂（在之前）（38）后天下之樂(lè)而樂(lè)（在之后）（39）微斯人（

6、如果沒(méi)有）3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（2）增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。（3）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。 這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象啊，前人的記述很詳盡了。（4）遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？被降職到外地的官員和文人們，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？（5）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金

7、子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（6）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。（7）不以物喜，不以己悲。不因外物和自己處境的變化而喜悲。（8）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。（9）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。（10）微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？課文精讀1完成岳陽(yáng)樓記的自學(xué)結(jié)構(gòu)圖。岳陽(yáng)樓記第2結(jié)合課文第3段的具體語(yǔ)句談?wù)勗摱蚊鑼?xiě)了什么樣的景色，蘊(yùn)含著作者怎樣的心境。（3分）第3段描繪了“淫雨霏霏”時(shí)的“洞庭

8、風(fēng)雨圖”。表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情。3結(jié)合課文第4段的具體語(yǔ)句談?wù)勗摱蚊鑼?xiě)了什么樣的景色，蘊(yùn)含著作者怎樣的心境。（3分）第4段描繪了“春和景明，波瀾不驚”時(shí)的“洞庭春晴圖”。表現(xiàn)出作者心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂(lè)觀情懷。4這篇課文中的寫(xiě)景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體語(yǔ)段加以分析。（4分）本文的寫(xiě)景、抒情和議論是相對(duì)獨(dú)立又融為一體的。如：第3、4段都是先寫(xiě)景后抒情，先后描寫(xiě)陰雨霏霏和春和景明的景象，抒發(fā)了遷客騷人的悲喜之情，情景交融。第5段主要是議論，但在議論中又含有抒情。寫(xiě)景與議論、抒情相互映襯，完美地表達(dá)了作者的思想情感。5說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為

9、”兩句中的“異”字分別指什么內(nèi)容。（4分）“覽物之情，得無(wú)異乎”的中“異”字，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境；“古仁人之心，或異二者之為”中的“異”字，是指“古仁人”不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，即“不以物喜，不以己悲”。6“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？（4分）作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達(dá)了自己的政治理想：以治國(guó)安邦為己任，憂在天下人之前，樂(lè)在天下人之后。這種“先憂后樂(lè)”的思想，是對(duì)“與民同樂(lè)”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識(shí)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神。7“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話表達(dá)

10、了作者怎樣的情感？（3分）表達(dá)了作者對(duì)“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”的向往與敬慕，以及希望自己與“古仁人”同道的思想感情。對(duì)朋友的勸勉與安慰。因沒(méi)有志同道合的人而無(wú)奈的感情。拓展閱讀【甲】岳陽(yáng)樓記1解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）（1）檣傾楫摧（折斷）（2）把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）（3）后天下之樂(lè)而樂(lè)（在之后）（4）微斯人（如果沒(méi)有）2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）浮光躍金，靜影沉璧。浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）不以物喜，不以己悲。不因外物和自己處境的變化而喜悲?！疽摇炕实v二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，

11、好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡太守日出宴于湖上自春至夏居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（選自夢(mèng)溪筆談，有刪改）3下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（3分）（A）A是時(shí)范文正領(lǐng)浙西/是焉得為大丈夫乎B好為佛事/或異二者之為C以惠貧者/不以物喜D既已恤饑/亦若是則已矣4請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3分）希文乃縱民競(jìng)渡/太守日出宴于湖上/自春至夏/居民空巷出游5古代仁人志士，無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心，未嘗廢替。范仲淹憂國(guó)憂民的情懷既體現(xiàn)在“A先天下之憂而憂，后天下之