張春田：我們應(yīng)該怎樣讀書社會科學(xué)報

1、張春田：我們應(yīng)該怎樣讀書社會科學(xué)報社科報我們讀書吧原題：書的背后有“另一個世界”作者：華東師范大學(xué) 張春田博士今天是世界讀書日，說來也挺有意思的，當(dāng)下似乎是一個前所未有的“全民閱讀”時代?？纯茨切r刻對著屏幕的“低頭一族”們，你無法不感慨今日閱讀現(xiàn)象之普遍，完全是以前無法想象的。拜移動互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)所賜，大眾的日常閱讀已經(jīng)越來越迅捷、方便，也越來越“分眾化”。無論是用 Ipad 或者 Kindle 看電子書，抑或是用手機(jī)看新聞、看訂閱的公號， “閱讀”早已經(jīng)不再限于“一卷在手”的舊式印象，似乎也跟關(guān)于“讀書”的傳統(tǒng)理解頗有距離了。 于是對平面化、碎片化的閱讀的某種隱憂也就油然而生，以至于一些

2、學(xué)者甚至發(fā)出閱讀危機(jī)的預(yù)言。 當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放 巫師 純音樂-純音本色排簫讀書風(fēng)景今何在在這個問題上，我倒沒有那么悲觀。在人類漫長的閱讀史上，閱讀的物質(zhì)載體屢有更替，但是別管是讀竹簡、羊皮卷子，還是讀活字印刷的紙質(zhì)書，閱讀行為本身卻長久持存。不過，我們大城市地鐵里一溜兒全盯著手機(jī)里的朋友圈的場景， 確實也讓人覺得有些夸張。長期習(xí)慣于“信息”的瀏覽，久而久之， 確實就容易對嚴(yán)肅內(nèi)容的閱讀產(chǎn)生厭倦或者拒絕。去年在加拿大英屬哥倫比亞訪學(xué)一年，平常乘“天車”常看到不少乘客都手捧一卷，或平裝或精裝，有流行小說，但也真有大部頭的經(jīng)典，或者艱深偏門的學(xué)術(shù)著作。記憶中

3、，一次碰到身邊的人在讀 21 世紀(jì)資本論，另一次是 事件：一個概念的哲學(xué)旅程 ，還有一次見有人在加沙歷史，印象都很深。后來到美加多地去旅游，發(fā)現(xiàn)地鐵上的“讀書風(fēng)景”，不是溫哥華的專利，好多地方也都有。而且閱讀者也并不見得都是學(xué)生或知識分子，不少人著裝上明顯就是普通白領(lǐng)甚至藍(lán)領(lǐng)，這多少讓我有點(diǎn)震驚和敬佩。其實，讀書這么好的事本來就不應(yīng)該受限于職業(yè)、身份或是功利目的，而可以成為一種自然而然的生活方式。如果總是因為“勵志”的需要或是提升“技能”的考慮而讀書，未免失去了讀書本來的樂趣。 無論是隨便翻翻， 抑或埋首鉆研，或者“歲寒伴我夜讀書”，讀書時總是希望既拓展精神世界，又讓心靈得到滋養(yǎng)，既有益，又有

4、趣。借用陳平原先生一本書的名字“讀書是件好玩的事”。也許讀書和手機(jī)中的閱讀最大的不同就在于，讀書不僅是為了獲取信息、材料甚至知識，讀書本質(zhì)上是與一種充滿好奇心的、慢慢欣賞的、無功利的狀態(tài)密切相關(guān)的?！奥碓姇敝嗟谋澈?，有精神，有修養(yǎng)，有情懷，有“另一個世界”。書癡的快樂近人關(guān)于讀書諸相的談?wù)摬⒉簧伲?當(dāng)年“漫說文化叢書”中就有一本讀書讀書 ，這本就是陳平原先生所編，匯集了從魯迅到阿英， 從林語堂到葉靈鳳等眾多現(xiàn)代作家“讀書的故事”的文章。茅盾寫舊書鋪，王了一談 書呆子，還有周作人懷念 東京的書店，朱自清論書生的酸氣 ，都是愛書的人，都是好故事。后來這本書又再版了，有興趣的讀者不妨再回味一下

5、這些“書癡”們樂在其中的自述。而如果想深入探訪一個人的讀書生涯，打開獨(dú)具個人色彩的讀書地圖，則我推薦唐諾的閱讀的故事 。唐諾（原名謝才?。┳x書之雜，對閱讀的反身思考之深，在中文世界絕對讓人矚目。在這本書中，他分享閱讀的記憶與困惑，更寄托閱讀的奇想與期待。且看這些子標(biāo)題：“意義之海，可能性的世界/有關(guān)閱讀的整體圖像”，“閱讀者的無政府星空/有關(guān)閱讀的限制及其夢境”，“數(shù)出 7882 顆星星的人 /有關(guān)小說的閱讀”是不是完全道出了作為一個“絕對資深”的讀者的怕與愛，也帶出了閱讀與人生的彼此關(guān)聯(lián)與共振？冷暖自知的享受關(guān)于“怎樣讀書”，從來沒有一定之規(guī)，別人的方法不一定適合自己，不過，如果你暫時沒有找

6、到適合自己的讀書之法，那么，參考一下那些大家們的讀書經(jīng)驗有時也不無益處。怎樣讀書本是民國時期在上海出版的一本書，三聯(lián)書店獨(dú)具慧眼， 收入“中學(xué)圖書館文庫”中予以重版。書中，胡適、蔡元培、王云五、林語堂、朱光潛、馬寅初、豐子愷等金針度人，或者談具體的“讀書方法”，或者論“讀書興趣”的培植，甚至直接叮囑“怎樣研究英文”。觀點(diǎn)不一，見仁見智，各有門徑。類似的書，還有一本我們怎樣讀書 ，這是范壽康 1927 年在春暉中學(xué)任校長時主編的。春暉中學(xué)在民國教育史上是很突出的，很多名家在此任教，也推動了閱讀的風(fēng)氣。此書分為“為學(xué)的目的與方法”、“我們怎樣學(xué)習(xí)國文”、“我們怎樣學(xué)習(xí)歷史、 地理”、“我們怎樣學(xué)習(xí)

7、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)”、 “我們怎樣學(xué)習(xí)圖畫、 音樂和英語”五編，分類和文章都很樸素， 毫無高高在上的姿態(tài)。在今天學(xué)生們的課外讀物良莠不齊的情況下，這本小書也許對學(xué)生和家長們都有參考價值。當(dāng)然，大家們傾囊相授的“讀書法”，也還得與“親自讀書”的自家體會結(jié)合起來。重要的還是多讀，在游泳中學(xué)游泳，這樣冷暖自知的體會才最深刻也最合適。薦書幾本說起來自己也有些無奈，雖然閱讀習(xí)慣一直保持，但自從工作以后，專業(yè)化的閱讀越來越占據(jù)閱讀生活的主導(dǎo)。翻檢筆記，這幾年的閱讀主要都圍繞自己的教學(xué)和研究展開，隨心所欲讀書的從容日子不復(fù)再有，買書也由逛書店變成了主要在網(wǎng)上訂購。現(xiàn)在書出得太多，各種媒體隔段時間就推出一些“年度

8、 100 大好書”之類的書單，但事實上其中又有多少是真的存得下來、繞不過去的“必讀書”呢？下面權(quán)且列出今年來自己讀過很有收獲的幾本書，也算為“世界讀書日”貢獻(xiàn)一點(diǎn)愚見。 1. 王元化談話錄：1986-2008 ，吳琦幸著。吳琦幸是王元化先生的學(xué)生，這本書是作者根據(jù)他與王元化先生多年的談話改寫而成，從中既可以讀到王先生對二十世紀(jì)中國思想文化的感受和思考，也有對學(xué)術(shù)界一些人物、事件的臧否。因為是和學(xué)生的談話，所以說話比較放開，毫無矯飾，現(xiàn)場感很強(qiáng)，讓人很真實地感受到紙面背后王先生“英銳”與“沉潛”并存的精神氣息。2.偉大的捕風(fēng)：周作人散文反抗性研究，朱曉江著。關(guān)于周作人，有錢理群、木山英雄、Sus

9、an Daruvala（蘇文瑜）等人的研究成果在前，要講出新意并不容易。朱曉江自出機(jī)杼，從“新文學(xué)”與“新文明”的關(guān)系去討論周作人文學(xué)的意義，精彩地呈現(xiàn)了文學(xué)、文明與倫理之間的密切關(guān)系，更準(zhǔn)確地揭示出周作人“美文”、“小品文”、“時事文”、“筆記體散文”等的文體形式所對應(yīng)的歷史內(nèi)容。不同于長期掩蓋在冷漠、頹廢或者“燕山柳色太凄迷”的晦暗中的形象， 這一“反抗”的形象，無疑重新打開了討論周作人的空間。 3. 帝國的流亡：南明詩歌與戰(zhàn)亂，張暉著。這本書是亡友張暉的遺著，是他生命最后階段全力寫作的作品。我更愿意將之看成是張暉對突破古典文學(xué)研究的困境的一種嘗試，也是他回答困擾著自己的問題（即“知識人如何堅守自己的信仰，并在行動中踐行自己的信仰”）的一種嘗試。 憂患之際， 如何自處？文學(xué)書寫會成為對抗黑暗之光嗎？張暉對當(dāng)時士人的痛苦與歡樂盡力做到“了解之同情”，而他滲透在書中的生命感、現(xiàn)實感更在提示我們，什么才是學(xué)術(shù)最根本的意義。英雄與丑角 ，羅崗著。這本書，上編是“視覺的政治”，下編是“文學(xué)的能量”，繼續(xù)了他多年來在文學(xué)批評上的敏感和論辯性。在這個文學(xué)、批評和時代一樣虛無的時刻，有人會看重書中的博學(xué)， 而有人會看重書中的不屈不撓， 我覺得，都重要。 5. Mirage , Patrick Hanan翻譯