《〈論語〉十則》復(fù)習(xí)教案

1、 論語十則復(fù)習(xí)教案論語十則復(fù)習(xí)教案/jmya0213 論語十則復(fù)習(xí)教案 文學(xué)常識： 論語：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。我國古代宏大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 一、重點(diǎn)詞語 1、通假字：不亦說乎 “說”(yu) 通“悅”， 開心；誨女知之乎 “女”(r) 同“汝”，你；不知為不知，是知也 “知”(zh) 通“智”聰慧、才智。 2、詞語解釋 時(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按肯定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 慍（yn）生氣，發(fā)怒。吾日三省(xng)吾身日每天。 三省屢次進(jìn)展自我檢查、反省。三，泛指屢次。省，反省。 傳不習(xí)乎傳

2、教師傳授的學(xué)問。罔（wng）迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 殆（di）有害。 弘（hng）毅剛毅，勇毅。己所不欲,勿施于人欲 想，盼望。 勿（w）不要。施加。 二、成語 不亦樂乎：原意是“不也很歡樂嗎？”現(xiàn)用來表示到達(dá)極點(diǎn)的意思。 溫故知新： 溫習(xí)舊的學(xué)問，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，熟悉現(xiàn)在。 己所不欲，勿施于人：自己不情愿的，不要加給別人。 任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比方責(zé)任重大，要經(jīng)受長期的奮斗。 見賢思齊：看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。 擇善而從：選擇好的學(xué)，根據(jù)好的做。 三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有我的教師。形容虛心好學(xué)。 不恥下問 學(xué)而

3、不厭 誨人不倦 三、閱讀探究 1、“有朋自遠(yuǎn)方來”，孔子為什么會感到歡樂？ 志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是非常歡樂的事情。 2、從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人特別重視的是什么？你怎樣對待這種做法？ 重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)當(dāng)有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。 3、“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對你有怎樣的啟發(fā)？ 在學(xué)習(xí)中要準(zhǔn)時(shí)溫習(xí)舊學(xué)問，通過獨(dú)立思索，獲得新的.理解和體會，有新發(fā)覺，從而將學(xué)問融會貫穿，增長自己的力量。 4、為什么要將學(xué)習(xí)和思索結(jié)合起來？ 學(xué)是根底，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)

4、，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟?qū)W問的精華。 5、用一個(gè)成語概括第七則的主要意思。 取長補(bǔ)短。 6、唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。 7、怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？ 孔子借“松柏之后凋”比方社會現(xiàn)象，以“松柏”比方君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。 8、你怎樣對待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？ 這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事假如換位思索，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，轉(zhuǎn)變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避開對他人造成

5、損害。 9、請根據(jù)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不行以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋 10、 新學(xué)期又開頭了，我校要迎來一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡送橫幅。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 11、 學(xué)了本文，你受到哪些教益？ 作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)當(dāng)把握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面進(jìn)展，提高自身的

6、綜合素養(yǎng)，適應(yīng)社會的需要。 傷仲永復(fù)習(xí)教案 王安石，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。 一、重點(diǎn)字詞 1、通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引） 2、重點(diǎn)詞語 世隸耕（隸，屬于）傳一鄉(xiāng)秀才觀之：全鄉(xiāng)。卒之為眾人：最終。 固眾人：原來。收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系；收，聚、團(tuán)結(jié)。 從先人還家：跟從。泯然：完全。 養(yǎng)父母：贍養(yǎng)。賢于材人：賽過有才能的人；賢，賽過、超過；材人，有才能的人。 或以錢幣乞之：有的人。 3、詞類活用 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以為奇”的 意思 “父異焉”之中的“異”，是“對感到驚異”的意思 “父利其然”之中的“利”，是“以為利”的意思 “來賓其父”之中的“來賓

7、”，是“把當(dāng)作來賓”的意思 名詞作狀語 “日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思 “忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 “即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。 4、一詞多義 自：并自為其名（自己）；自是指物作詩立就（從） 聞：余聞之也久（聽說）；不能稱前時(shí)之聞（名聲） 其：其詩以養(yǎng)父母（這）；稍稍來賓其父（他的） 5、古今異義 稍稍來賓其父（古義：慢慢。今義：略微。） 泯然眾人矣（古義：尋常人。今義：很多人，大家。） 二、課文理解 1、本文告知了我們一個(gè)什么道理？ 本文就是通過記敘方仲永由幼年時(shí)天資過人到后來變得平凡無奇的故事，說明了后

8、天的教育和培育對成才的重要性的道理。 2、本文題目是傷仲永，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？ 傷是哀傷、嘆息的意思。由于仲永原本天才，沒有得到后天良好的教育，而變的平凡。 3、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？ 貪圖錢財(cái)，目光短淺，愚昧無知。 4、作者為什么竭力渲染方仲永幼時(shí)的天資？ 為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培育對人的才能的進(jìn)展是非常重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān) 5、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？ “受之天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苤恕敝溉怂艿降暮筇旖逃?6、作為家長，在發(fā)覺孩子天資聰明時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會這樣做？ 因材施教，準(zhǔn)時(shí)讓孩子承受良好的教育，使其才能得到充分的進(jìn)展；“不使學(xué)”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。 7、 “泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。 8、本文中仲永由天資過人到平凡無七的變化過程說明白什么？（仲永的故事