語文教學(xué)粗淺體會

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 語文教學(xué)粗淺體會 語文教學(xué)粗淺體會 語文教學(xué)在常人看來，貌似人人都可以做的，不就是教孩子認識幾個字嗎？這種偏見流行甚廣。其實語文教學(xué)要達到一定的高度和水平確實很難。這是由于語文這科的特點決定的。語文這門科學(xué)知識博大精深，廣泛繁雜。所以要想提升語文教學(xué)水平確實需要解決好多問題。下面結(jié)合自己30多年中小學(xué)的語文教學(xué)實踐，粗淺地談一談自己的體悟和看法，與廣大同行共勉。 老子在道德經(jīng)里開篇言道：“道可道，十分道； 名可名，十分名。*借用此語來說就是：語文教學(xué)可以說是語文教學(xué)，從字詞句章到語修邏文卻是如此；但又不是尋常意義上的語文教學(xué)。那么語文教學(xué)這門科學(xué)的獨特之處

2、在哪里呢？ 一、語文教學(xué)和哲學(xué)密切相關(guān)。 例如：文章的開頭和結(jié)尾； 伏筆和照應(yīng)；形式和內(nèi)容；人物的外在和精神；藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞；情節(jié)的單線和復(fù)線；明線和暗線；創(chuàng)作手法的現(xiàn)實主義和浪漫主義無一不滲透著相輔相成的一對對矛盾的辯證關(guān)系，充滿著哲理。在語文教學(xué)中，往往忽視了這些富有哲理的藝術(shù)內(nèi)涵。假如把語文教學(xué)提高到哲學(xué)的高度，重新來認識語文教學(xué)就是藝術(shù)辯證法，就是哲學(xué)和語文教學(xué)的高度融合和統(tǒng)一。這樣就把語文教學(xué)升華到哲學(xué)的新高度，就會使語文教學(xué)百尺竿頭，更進一步。 二、語文教學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系。 語文教學(xué)是教者對文章藝術(shù)化的再加工、再提煉、再升華。使文章更具有形象性、藝術(shù)性、欣賞性。所以說語文教學(xué)是一門特

3、別的藝術(shù)，是一門既研究、剖析創(chuàng)作規(guī)律和方法，又是欣賞、享受藝術(shù)美感的綜合的一門藝術(shù)。這樣從藝術(shù)的高度來欣賞和實踐語文教學(xué)就會大不一樣了。藝術(shù)與生活的關(guān)系或區(qū)別主要在于*似與不似之間。*語文教學(xué)的最高境界也是如此。從表面來看，在外行眼里，語文教學(xué)好象講了一些與語文無關(guān)的內(nèi)容，甚至于風(fēng)牛馬不相及，其實這正是語文教學(xué)的精華所在，十分人所不能講到的語文教學(xué)的精華。語文教學(xué)除了具有一般的藝術(shù)性質(zhì)之外，還有其獨具的特征。這些就是我要論述的核心。教者對文章藝術(shù)化的加工、提煉和升華，主要表達在教學(xué)方法的靈活和多變。教者口頭語言的形象化、藝術(shù)化、哲理化決定了其感染力、吸引力和深淺度。這就要求教者不但是一個上乘的

4、演說家，還需要是一個磁力十足的表演家，不但是一個藝術(shù)創(chuàng)造者，還需要是一個藝術(shù)欣賞家和藝術(shù)評論家。教者不僅僅是語文藝術(shù)的再現(xiàn)者，更應(yīng)當(dāng)是把語文藝術(shù)在綜合方面的再錘煉、再創(chuàng)造、再提升者。這里就凸顯出了語文教學(xué)又不象語文教學(xué)的獨特之處了。 三、語文教學(xué)和美學(xué)的關(guān)系。 語文教學(xué)是通過教者的語言，利用語文的媒介，在學(xué)生的心田里來傳播美的種子，這樣特別的一門藝術(shù)。語文教學(xué)中，和教者都是追求美的，傳播美的，依照美的規(guī)律來創(chuàng)造世界、創(chuàng)作藝術(shù)的。所以語文教學(xué)更不能離開美學(xué)的基本規(guī)律。從文章的結(jié)構(gòu)美到內(nèi)容美，從外貌美到思想美，從形象美到意境美，從藝術(shù)美到精神美一個成功的語文教學(xué)人，猶如一位畫家每一筆都在描繪一幅幅

5、漂亮的畫卷。讓學(xué)生置身心于美好的意境中。語文教學(xué)從美學(xué)的角度來看，就是在認識美、欣賞美、享受美、傳播美，到培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和正確的審美觀的過程。從美學(xué)的角度來看，語文教學(xué)的過程其實就是要把學(xué)生的身心引導(dǎo)到美的花園徜徉，欣賞萬紫千紅的斑斕色調(diào)，嗅聞令人心醉的溫馨，享受精神的美餐，美好地愉悅心靈！ 四、語文教學(xué)和人文的關(guān)系。 語文，何為語文呢？口頭為語，書面為文?？傊Z文就是口頭和書面的語言文字（章）。語文除了人們?nèi)粘?yīng)用的文字之外，就是文學(xué)作品了。有人說文學(xué)就是人學(xué)，研究人心的學(xué)問。那語文教學(xué)也就自然和人文緊湊相連了。其實任何一篇文章都是思想的表相，思想才是文章的靈魂。古人講，詩言志，歌詠言。

6、文章也莫不如此。所以語文教學(xué)就是在挖掘、研究、表現(xiàn)、傳播美的精神、美的心靈、美的道德。崇尚人的尊嚴，表現(xiàn)良善的人性，稱贊大愛，弘揚正義和道德是所有藝術(shù)作品亙古不變的宗旨和主題。語文教學(xué)更應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖，把藝術(shù)作品的精神的良種播撒在學(xué)生的心田，讓其發(fā)芽、扎根、開花、結(jié)果！ 五、語文教學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系。 任何一篇文章都是心理對現(xiàn)實的折射，是的心靈和現(xiàn)實撞擊的火花，也就是人們往往說的“靈感。作品中的人物正是心理的代言人。這樣看來，語文教學(xué)就是、教者和學(xué)生三者心理的互動過程。通過語文教學(xué)達到三者心理的融合、共振和共鳴，實現(xiàn)和完成語文教學(xué)的目的。一個富有經(jīng)驗的教者，不單單研究作品人物的心理，還要揣摩的心理、學(xué)生接受的心理活動。這樣才能產(chǎn)生幾個方面心理的互動、融合和共振共鳴的理想效應(yīng)，實現(xiàn)最正確的教學(xué)效果。 綜上，把語文教學(xué)和哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、人文學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等幾個方面有機地密切聯(lián)系