古詩(shī)詞文化常識(shí)

1、古詩(shī)詞文化常識(shí)01中國(guó)古詩(shī)詞文體常識(shí)古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。按形式分為：（一）古體詩(shī)包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)?！案琛?、“歌行”、“引”、“曲”、“吟” 等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗、押韻，形式上較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)一楚辭一漢賦一漢樂府一魏晉南北朝民歌一建安詩(shī)歌一陶詩(shī) 等文人五言詩(shī)一唐代的古風(fēng)、新樂府。如：陌上桑古詩(shī)為焦仲卿妻作迢迢牽牛星張若虛春江花月夜李白蜀道 難白居易琵琶行岑參白雪歌送武判官歸京（二）近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句。1絕句：五言或七言，全詩(shī)四句，五言絕句首句一般不入韻，七言絕句首句入韻較多；平 仄：一三五不論，二四六分明。五言絕句如：孟浩然宿建德江

2、柳宗元江雪等。七言絕句如：李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄杜甫江南逢李龜年杜牧泊秦淮2律詩(shī)：五言或七言，全詩(shī)八句；押韻、對(duì)仗（對(duì)偶）：三、四句對(duì)仗，五、六句對(duì)仗。 平仄：一三五不論，二四六分明。五言律詩(shī)如：孟浩然過故人莊杜甫春望白居易賦得古原草送別等。七言律詩(shī)如：杜甫望岳王灣次北固山下李商隱無(wú)題等。律詩(shī)第一、二句叫首聯(lián)，第三、四句叫頷聯(lián)，第五、六句叫頸聯(lián)，第七、八句叫尾聯(lián)。（三）詞詞的名稱：詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱“詞”，還被稱作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。如 稼軒長(zhǎng)短句。詞形成于唐，盛行于宋。其特點(diǎn)是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。2詞的分段：詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后

3、闕、下闕、 下片。3詞的分類：按字?jǐn)?shù)分：小令（58字以內(nèi)），中調(diào)（59字到90字），長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。按段落分：?jiǎn)握{(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。4詞的牌與題：詞牌與詞的形式有關(guān)，規(guī)定詞的調(diào)、字?jǐn)?shù)、平仄等；詞的題目與內(nèi)容有關(guān)。如辛棄疾江城子密州出獵“江城子”是詞牌名，“密州出獵”是題目。（四）曲又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口 語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全 套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。02古詩(shī)詞中的常見意象（一）樹木類松柏松柏是傲

4、霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏 有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。竹子竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維竹里館： “獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！敝褡印⒅窳稚顬殡[者所愛。楊柳“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折 柳送別。將別情用柳化成形象語(yǔ)句的是柳永，他在雨霖鈴中寫道：“今宵酒醒何處？ 楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀?，把自己與情人分別的凄慘之意描 繪得淋漓盡致。4梧桐梧桐凄涼悲傷的象征。如李煜相見歡 “

5、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清 秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一種凄涼的境界，詞人內(nèi)心充滿孤寂之感。（二）花草類1黃葉秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩(shī)歌中黃葉常常指凋零或美人 遲暮之意。最為著名的是杜甫登高中：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”采薇借指隱居生活。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采 薇?！痹?shī)中用伯夷、叔齊指責(zé)周武王代商為“以暴易暴”，因而隱居首陽(yáng)山，不食周粟,采薇而食，以至餓死的故事（見史記伯夷列傳），表示了蓄不投降的決心。I紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩(shī)：“紅 豆生南國(guó)，春

6、來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì) 友人的眷念之情。芳草“芳草”是一種香草。崔顥黃鶴樓：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。唐宋時(shí)期，“芳草”在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之 情。5落花“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂 傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。晏殊浣溪沙：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。&菊花 作為傲霜之花，它一直以來受到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。孟浩然過故人莊：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！盜7.梅花梅花在嚴(yán)寒中

7、最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī) 人的敬仰與贊頌。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹?shī)句既寫出了梅花的 因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱?污的高尚情操。8蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西 洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?“蓮子”即“憐子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女 子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。蓮

8、還常用來象征高潔的品行。如：周敦頤愛 蓮說：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！保ㄈB獸類1杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為 杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此 寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！弊右?guī) 鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在肅瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。二、四句以 寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。2燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此 為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或

9、渲染離愁，或寄托相思，或表現(xiàn)時(shí) 事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤，如：劉禹錫烏衣巷：“舊 時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！标淌怃较常骸盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸 來，小園香徑獨(dú)徘徊?！?鷓鴣鷓古鳥的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的愁 緒。如：辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁：“江晚正愁余，山深聞鷓鳥?！焙s寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。唐人駱賓王詠蟬：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币?寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng) 亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了 一種足以觸動(dòng)離

10、愁別緒的氣氛。5雁雁是候鳥，隨季節(jié)變換而遷移，春天北飛，秋日南歸。季節(jié)更替之時(shí)，大雁都仿佛在奮 力飛回故巢，這種特點(diǎn)常常喚起人們逆旅鄉(xiāng)思、離恨別愁的情感。因此詩(shī)人常常借雁抒情， 寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和天荒地老永不褪色的親情。范仲淹漁家傲：“塞下秋來風(fēng)景異, 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，疆場(chǎng)征戰(zhàn)，物換星移，雁能歸家，人幾時(shí)回？杜甫月夜憶舍弟：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲”，夜深人靜，思鄉(xiāng)情切，秋雁無(wú)情，為何啼斷人腸？雁還代 指書信、音信。如王灣的次北固山下：“鄉(xiāng)音何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！鼻帏B青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另 外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱

11、無(wú)題：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷 勤為探看?！鄙锄t沙鷗，是詩(shī)人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫旅夜書懷：“名豈 文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹?shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊， 沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。8烏鴉烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗 客、庸夫”。張繼楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！瘪R致遠(yuǎn)天凈 沙秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！?猿猿源于大自然對(duì)人的影響而積淀下來，內(nèi)涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉(xiāng)、懷人或 遷謫的痛苦相聯(lián)系。如：酈道元三峽：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。10黃鶯 黃鶯善于歌唱

12、，是春天的象征。杜牧江南春：“千里鶯啼綠映紅，水村山 郭酒旗風(fēng)”，杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；白居易錢塘湖春行：“幾處早鶯 爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。（四）自然現(xiàn)象1殘陽(yáng)夕陽(yáng)殘照，能引起無(wú)窮思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，往往錯(cuò)綜交織，感慨萬(wàn)千。 詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)、殘陽(yáng)等）多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。李商隱的樂 游原：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”古人常用“夕陽(yáng)”發(fā)思古之幽情。2月亮月亮是詩(shī)人抒情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。李 白的靜夜思中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月已成為千百年來人們思鄉(xiāng)的意 象。杜甫在月夜憶舍弟中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)， 總覺得無(wú)論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮。“月是故鄉(xiāng)明” 是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。3流水流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆。樂府詩(shī)集相和 歌辭：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ ”詩(shī)人見流水思年華易逝；李白