高考語(yǔ)文作文備考-論述文寫(xiě)作思維的推進(jìn) 課件25張

1、打造美味獨(dú)特的漢堡論述文寫(xiě)作的思維推進(jìn) 談人生與我一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”。 朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國(guó)難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？ 對(duì)于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于

2、 800 字。不得抄襲、套作 談人生與我一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”。 朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國(guó)難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？ 對(duì)于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅航嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于 800

3、字。不得抄襲、套作演戲人生： “把自己放在前臺(tái)，與世界上的一切人物在一起玩把戲”， 這種人生觀要求我們親自參與其中，以主人翁的角色參與時(shí)代的改造和世界的建設(shè)；觀戲人生： “把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”，這種人生觀要求我們能“坐在路邊鼓掌”，欣賞他人的人生，以旁觀者的角色看待時(shí)代的改造和世界的建設(shè)?！把b腔作勢(shì)” 不是“故意做作，裝出某種情態(tài)”的意思，寫(xiě)作者應(yīng)該賦予其一個(gè)正面的意義。 第二自然段承接第一自然段列舉了一些人的人生觀。 朱光潛、沈從文、周作人秉持的是觀戲人生，觀戲人生不意味著單單作為旁觀者看待人生，與人生保持距離，而是以一種靜穆的方式觀照人生精神，其精神層面可達(dá)到“超世觀

4、世”，也就意味著這種人生觀不是消極的，而是積極向上的，以一種樂(lè)觀自達(dá)、安靜莊嚴(yán)的態(tài)度看待人生，是一種有為，觀戲只是一種途徑。 魯迅秉持的是演戲人生，強(qiáng)調(diào)積極參與人生改造，尤其在“國(guó)難當(dāng)頭”的背景下，參與演戲不僅僅是一種作為，也是匹夫的責(zé)任，這是一種精英意識(shí)。 那是否意味著在當(dāng)下這個(gè)和平的時(shí)代就不需要演戲人生觀了嗎？實(shí)則不然，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，匹夫都有時(shí)代所賦予的責(zé)任，國(guó)家的興盛，匹夫依舊有責(zé)。審題立意： 觀戲人生，靜穆超世 演戲人生，積極奮進(jìn)將兩者合起來(lái)立意： 在積極奮進(jìn)的演戲人生里追求靜穆超世的觀戲人生 在靜穆超世的觀戲人生里追求積極奮進(jìn)的演戲人生支架搭建： 標(biāo)題： 談人生與我一文曾提到兩種人生

5、觀， 有的人選擇演戲，因?yàn)樾南导覈?guó)，有的人選擇觀戲，因?yàn)殛P(guān)照人生。于我而言， 。 最后，我想說(shuō) 。 理清寫(xiě)作思路，搭建寫(xiě)作支架，寫(xiě)出主體部分每個(gè)自然段的第一句，充分證明你的觀點(diǎn)。學(xué)生梳理寫(xiě)作框架學(xué)生梳理框架結(jié)構(gòu) 論述文的寫(xiě)作過(guò)程是思維的運(yùn)行過(guò)程。我們的思維現(xiàn)狀理不夠，例來(lái)湊思維淺層化結(jié)構(gòu)平面化結(jié)構(gòu)平面化 不少同學(xué)的作文，除了觀點(diǎn)，就是“事例+結(jié)論”的模式，論述重結(jié)果，輕思維，缺少思維的推進(jìn)。思考膚淺化 缺少獨(dú)立思考，只作順向思維，對(duì)讀到的材料不加辨別，全盤(pán)接受或全盤(pán)否定，養(yǎng)成了惰性閱讀的習(xí)慣。論述文印證文議論文的思路該如何推進(jìn)？“漢堡包”式的逐層深入 立體深入思維立體化標(biāo)題： 談人生與我一文曾

6、提到兩種人生觀， 有的人選擇演戲，因?yàn)樾南导覈?guó)，有的人選擇觀戲，因?yàn)殛P(guān)照人生。于我而言 。 一般而言， 。 當(dāng)然（但是）， 。 歸根結(jié)底/其實(shí) ， 。 最后，我認(rèn)為 。 示例：于桃源處兼濟(jì)天下 談人生與我一文曾提到兩種人生觀， 有的人選擇演戲，因?yàn)樾南导覈?guó)，有的人選擇觀戲，因?yàn)殛P(guān)照人生。于我而言，演戲之人亦在觀臺(tái)下之戲，看戲之人亦在演戲，二者相輔相成，兩者并重，自是最佳。 一般來(lái)說(shuō)，我們更偏愛(ài)銳意進(jìn)取，躬身入局的前者。 當(dāng)然，觀戲人生也并非消極避世，無(wú)動(dòng)于衷，而是用靜穆關(guān)照人生，超然觀世，對(duì)荒謬之事一笑而過(guò)，不染世俗紛爭(zhēng)。 追其本源，“演戲”的人生就是孔子所倡導(dǎo)的“入世”思想，面對(duì)國(guó)家興亡，匹

7、夫當(dāng)有責(zé)，大丈夫應(yīng)懷有家國(guó)之心?！坝^戲”人生就是老莊所指的“出世”思想，面對(duì)世事不如意，我們也要學(xué)會(huì)灑脫超世。 其實(shí)，我想說(shuō)，沒(méi)有什么不同人生觀的選擇，只是在不同的時(shí)間，不同的背景，我們選擇怎樣活著，是更傾向于“演戲”，還是更青睞于“觀戲”。演戲之人要有觀戰(zhàn)之心，觀戰(zhàn)之人要有演戲之心；于人生，在山河處獨(dú)善其身，于家國(guó)，在桃源處兼濟(jì)天下。二者皆不可失。 打造美味獨(dú)特的“漢堡” 結(jié)構(gòu)層面，我們要力求避免思維的線性化，平面化，力求思維向縱深方向發(fā)展，多個(gè)層面 方法層面，采用多種論述方法，彌補(bǔ)以例代議的困境，讓思維在歸納、演繹、對(duì)比、分析、推理中，形成了一種獨(dú)特的論述范式。 語(yǔ)言層面，要善于運(yùn)用一些關(guān)

8、聯(lián)詞或過(guò)渡語(yǔ)，讓每個(gè)句子連成一個(gè)嚴(yán)密的整體。立體思維層面縱向深入 橫向拓展 例如，分析某種不良現(xiàn)象，我們可以從現(xiàn)象到本質(zhì)，從危害到成因，從錯(cuò)誤態(tài)度到正確態(tài)度，從而使讀者對(duì)事物有深層次的認(rèn)識(shí)。觀點(diǎn)正深聯(lián)總反立體結(jié)構(gòu)的層面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系其他行業(yè)現(xiàn)象到本質(zhì)、現(xiàn)象到原因一方面另一方面與其說(shuō)是倒不如說(shuō)是退一步說(shuō)從根本上說(shuō)往深處說(shuō)究其實(shí)質(zhì)語(yǔ)言層面：段落層次間有“連接詞”：以考試的心態(tài)關(guān)注生活：思路1.分析材料2.討論危害3.挖掘根源4.提出辦法5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)6.做出結(jié)論關(guān)照當(dāng)下春天，仍冷，要不要穿秋褲媽：要穿秋褲兒子：不要穿秋褲生活化的微 “論述文” 為什么要穿上秋褲：原因分析（客觀條件）天氣已冷 后果分析（自身情況）影響上學(xué) 事例分析（他人反例）生病打針 孩子，穿上秋褲！雖已經(jīng)入春了，但春寒料峭，氣溫仍低；不穿，就凍感冒了；影響上學(xué)，落下功課，你年終就評(píng)不上“優(yōu)秀生”了。你看隔壁小強(qiáng)，到現(xiàn)在還在打吊針呢，為什么？就因