向墨子借智慧

1、一、向墨子借智慧：當(dāng)代中國(guó)人的選擇如果說(shuō)中華文化是現(xiàn)代中國(guó)人的生命母體，那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的思想與精神則是我 們長(zhǎng)大成人的文化血液。春秋戰(zhàn)國(guó)是中華民族長(zhǎng)大成人的階段，是我們的思想最鮮活并茁壯 成長(zhǎng)的階段，那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了讓我們自豪的諸子百家，我們的民族心理尤是成熟起來(lái)，建構(gòu) 起中華民族的心理地圖。至今，我們當(dāng)代中國(guó)人的思想、心理、情緒、行為仍游走在這個(gè)巨 大而繁復(fù)的地圖上。春秋戰(zhàn)國(guó)形成的儒、墨、道、法等幾大思想體系中，最具影響力、并在一定程度上仍在 規(guī)范著我們的現(xiàn)實(shí)人倫秩序的當(dāng)首推儒家，其進(jìn)退自如的人生態(tài)度最讓知識(shí)階層推崇的當(dāng)首 推道家，但最獨(dú)立特行且最具廣泛的當(dāng)代價(jià)值的則首推墨家。我們要注意

2、到的事實(shí)是：盡管現(xiàn)在大眾對(duì)墨子的了解有限，但儒、墨曾經(jīng)并列為中國(guó)最 顯赫的學(xué)派。這是我們今天把握墨子智慧的一個(gè)重要的切入點(diǎn)。本來(lái)儒家名聲在外的時(shí)候，墨子還沒有出來(lái)混世界，所以，他是從學(xué)習(xí)儒學(xué)起步的，曾 經(jīng)算是儒門弟子?？伤麤]有成為第二個(gè)孟軻，卻獨(dú)創(chuàng)了墨學(xué)，在孔子之后達(dá)到了儒墨相提并 論的高度，成為當(dāng)時(shí)最顯赫的學(xué)派，有一個(gè)階段，甚至墨家有蓋過(guò)儒家的勢(shì)頭。不僅韓非說(shuō) 過(guò)“世之顯學(xué)，儒墨也?！保n非子.顯學(xué)）這樣稱贊的話，列子里更直白地說(shuō)：“孔 丘、墨翟，無(wú)地而為君，無(wú)官而為長(zhǎng)?！币矝]有用什么尊稱，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)很普通的 事實(shí)。而“孔子貴公，墨子貴兼?！保ㄊ樱┑恼f(shuō)法則將二者并列的同時(shí)，概括了兩

3、大家 的特點(diǎn)。以后學(xué)的身份舉起“非儒”的大旗，也就是要為難自己的老師，要與前輩分庭抗禮，這在 后來(lái)儒家一統(tǒng)天下的時(shí)代算是大逆不道的行為。好在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還沒搞大一統(tǒng)，思想上的反叛 有絕對(duì)的自由。由是，墨子卓然不同的性格得以張揚(yáng)，他以非同凡響的大手筆，在歷史的巨 型舞臺(tái)上揮灑出超人的智慧和能力。二、墨子有怎樣的性格而成為中國(guó)歷史上的另類英雄？對(duì)墨子的思想進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值，不能只是從概念名詞、思想結(jié) 論上去學(xué)習(xí)，那樣難免死板和單調(diào)，還要注重其鮮活的個(gè)性、傳奇的經(jīng)歷，用墨子的性格基 因影響我們的思想行為，那將更有利于當(dāng)代人的心靈成長(zhǎng)。中國(guó)歷史的舞臺(tái)上熙來(lái)攘往，熱鬧非凡，你方唱罷我登臺(tái)

4、，從來(lái)不乏光彩照人的大人物。 墨子為什么與我們所熟知的中國(guó)歷史上其它的大人物，與世世代代的中國(guó)人有如此大的差異 和不同呢？墨子向我們展示出一幅什么樣的二千多年來(lái)我們很少見過(guò)的人生景象呢？一個(gè)人物有智慧有光彩，在于他有特點(diǎn)、有個(gè)性，墨子的性格特點(diǎn)是很值得我們玩味的。 當(dāng)然，這里說(shuō)的墨子性格也不能完全較真為特指那個(gè)叫墨翟的人，而更多的是將墨子作為墨 家的代表，將集團(tuán)的特點(diǎn)放到了他一個(gè)人身上。其一、他是一個(gè)特別能動(dòng)腦又特別能動(dòng)手的人。中國(guó)能動(dòng)腦的人何其多也，能動(dòng)手的人也何其多也。前者被儒家稱為“勞心者”，后者被 儒家稱為“勞力者”，這二者的界線是很涇渭分明的，所以，在中國(guó)，自古以來(lái)，又能動(dòng)腦又 能動(dòng)

5、手的人，也就是既勞心又勞力的人就不多了。墨子就是中國(guó)歷史上極少數(shù)能將二者統(tǒng)一 起來(lái)的人?；蛟S正因?yàn)槭沁@個(gè)原因，毛澤東才說(shuō)他是“比孔子高明的圣人”。墨子自稱“鄙人”，會(huì)做工藝活，本工、車工都有超一流水平，他頃刻之間，削三寸之木， 能制成一個(gè)載六百斤重的車軸，算起來(lái)也就是工農(nóng)出身。他后來(lái)還帶過(guò)兵，這些都屬勞動(dòng)人 民干的事情，與著書立說(shuō)、開壇講學(xué)之類知識(shí)階層干的事業(yè)不搭界的?？赡硬粌H著書立說(shuō) 了，當(dāng)時(shí)的一些諸侯看了他的書還連連稱好，他還廣授門徒，跟隨他的人甚多，以至于“弟 子彌豐，充滿天下”。（呂氏春秋.尊師）這真只有他這樣的人才做得到。其二、他是一個(gè)武力超群卻從不輕易出手且只守不攻的人。戰(zhàn)國(guó)就是

6、一個(gè)強(qiáng)凌弱、大吃小的時(shí)代，發(fā)生過(guò)大大小小的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)數(shù)起，被吞并的諸 侯國(guó)數(shù)以百計(jì)，當(dāng)時(shí)誰(shuí)有武力、能打仗，誰(shuí)就是最吃香的人，誰(shuí)就是各國(guó)爭(zhēng)相邀約的人才。 史記的“游俠列傳”就說(shuō)的是這類人如何了得。墨子個(gè)人的武力有多大已不重要，重要的 是墨家軍的威名憑著“止楚攻宋”等事件已是名滿天下了。那是一個(gè)集團(tuán)在作戰(zhàn)，已非單個(gè)人 的蠻力可比。墨子憑著禽滑厘的三百精兵就能哧住強(qiáng)大的楚國(guó)，若他想幫著那個(gè)強(qiáng)國(guó)去滅掉 他的對(duì)手，去搶劫別人的財(cái)富（其它人都在這樣干），實(shí)在是唾手可得的事?？伤麉s偏要與 流行的做法反著來(lái)，別人恃強(qiáng)凌弱，他卻偏扶弱抗強(qiáng)，以幫助弱小的一方保護(hù)自己而聞名天 下，“墨守”能成為漢語(yǔ)的固定詞組，足見

7、其在守城方面付出了多少辛勞和犧牲。尤其是孟勝 替陽(yáng)城君守城，其手下一百多人全部戰(zhàn)死的故事，讀來(lái)讓人唏噓不已。用通常的觀點(diǎn)看來(lái)， 他吃力不討好，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大“傻瓜”。其三、他是一個(gè)熟讀經(jīng)書但從不保守具有創(chuàng)造天才的人。墨子是個(gè)飽學(xué)之士，這一點(diǎn)是毫無(wú)分歧的。他自己說(shuō)過(guò)：“翟上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng) 之難，吾安敢廢此（指不看書學(xué)習(xí)）？”（墨子.貴義）按照儒門一派的觀點(diǎn)，熟讀經(jīng)典 然后述而不作，這才是君子之道。此后兩千年來(lái)，歷代的儒生們將此奉為圭臬，在淺注釋詁 中漸漸消磨掉了人的創(chuàng)造天分和創(chuàng)新精神，這也是中華文化遭人病詬的地方之一。墨子讓我 吃驚的是他仿佛絲毫未受到這種思潮的影響，書讀得越多他越聰明，創(chuàng)

8、造力越強(qiáng)。他仿佛天 生就是為創(chuàng)新而生的，渾身長(zhǎng)滿了發(fā)明的細(xì)胞。他從豐富的歷史知識(shí)中獲得了政治思想智慧， 創(chuàng)造性的提出兼愛的社會(huì)理想，成為中華民族最具元典精神的具有世界意義的思想遺產(chǎn)之 一。而他在物理、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)等方面的天才洞見，不僅在當(dāng)時(shí)無(wú)人能出其右，即使 在二千多年后的今天，經(jīng)過(guò)學(xué)者們的充分詮釋，我們還不敢說(shuō)完全解讀明了。墨子天才般的 創(chuàng)造能力，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)業(yè)大潮有著非比尋常的價(jià)值和意義。其四、他是一個(gè)極其罕見的文理兼?zhèn)涞娜?。在中?guó)，既勞心又勞力的人不多，墨子是其中的一個(gè)典型代表。而既善文（人文科學(xué)） 又通理（自然科學(xué)）的人就更少了，墨子更是其中的佼佼者。一方面，他與思想界的同仁們

9、展開論辯和交鋒，共同開創(chuàng)了那個(gè)時(shí)代“百花齊放、百家 爭(zhēng)鳴”的繁榮景象，促使中華民族達(dá)到了思維認(rèn)識(shí)水平的一個(gè)高峰。另一方面，他又與他的 弟子們醉心于數(shù)學(xué)物理實(shí)驗(yàn)、工程設(shè)計(jì)與機(jī)械制造，墨經(jīng)中關(guān)于力的定義：“力，形之 所以?shī)^也”。關(guān)于萬(wàn)有引力的定義：“引，無(wú)力也?！弊阋宰C明季羨林所言不虛：“墨子在人類 文明史上，代表了一個(gè)時(shí)代的高度?！蹦訛槭裁茨艹蔀椤翱剖ァ保课覀冋娴难芯康煤懿粔?。其五、他是一個(gè)能享榮華卻自甘受苦受累的人。墨子有一萬(wàn)個(gè)理由成為超級(jí)富豪，享受榮華寶貴的生活。他的致富之路有很多條，或者 說(shuō)墨家集團(tuán)的贏利模式有很多種，我?guī)退怕詺w納一下：一、靠武力，憑著墨子手里掌握的 這支訓(xùn)練有素又不怕

10、死的部隊(duì)，墨子想要多少財(cái)富都可以得到，完全可以富可敵國(guó)。只要禽 滑厘帶著數(shù)百精兵往城門口一站，連駑機(jī)一架，那些小蝦米國(guó)還不乖乖開門求饒。二、憑智 慧，戰(zhàn)國(guó)時(shí)靠出謀劃策、能說(shuō)會(huì)道而求得一官半職或者豐厚俸祿的也不少，所謂縱橫家蘇秦 張儀之輩莫不如是。越王聽了墨子的學(xué)生公尚過(guò)講墨家主張?zhí)貏e欣賞，張口就要送給他五百 里地，只要墨子愿意來(lái)指教他，沒想到墨子根本沒把這點(diǎn)小恩小惠放在眼里。三、買軍火， 墨子即使不愿直接出兵，他靠買軍火也能發(fā)大財(cái)，這是一條他在思想界的伙伴們都得不到的 財(cái)路。四、售專利，墨子即使軍火也不愿買，買專利總是可以的吧，墨子弟子有很多發(fā)明， 除了數(shù)字、物理的一些原理性東西不大可能為忙于

11、戰(zhàn)爭(zhēng)的王侯將相們看好，不好直接變現(xiàn)外， 其它一些如戰(zhàn)車戰(zhàn)船、生產(chǎn)工具等，都畫了有圖紙，轉(zhuǎn)手就是利潤(rùn)呀。然而墨子又給了世界一個(gè)意想不到，他把一切的贏利模式置之腦后，對(duì)一切的個(gè)人享樂 深惡痛絕，一門心思為“興天下之利，除天下之害”而不辭辛勞，甘愿受苦，甚至不惜犧牲生 命。在他的倡導(dǎo)下，集團(tuán)形成了世所罕見的自我犧牲精神。莊子.天下評(píng)述說(shuō)：“后世之 墨者，多以裘褐為衣，以跂喬為服，日夜不休，以自苦為極。曰：不能如此，非禹之道也， 不足謂墨?！蹦拥男愿袷且粋€(gè)矛盾的統(tǒng)一體，他的身上充滿了相反相成、既對(duì)立又統(tǒng)一的多種因素， 大雅大俗，大開大合，大愛大恨，大苦大樂，大貴大賤。他性格的特異性屢屢讓后世驚嘆，

12、出世人預(yù)料，成為中國(guó)人人格范式中的另類風(fēng)景。象這種出身下層、地位不高的人，命運(yùn)給他的安排是什么呢？最好的結(jié)局也就是和他的 好朋友魯班一樣，成為一個(gè)優(yōu)秀的木匠，可他卻成了中國(guó)思想史上的巨人。以他武裝集團(tuán)的 實(shí)力，他可以推翻幾個(gè)諸候國(guó)自己封王，作威作福，可他卻自苦為極，過(guò)著極其儉樸的苦行 僧般的生活。平凡出身成就偉大事業(yè)，傳奇經(jīng)歷創(chuàng)造生命奇跡。我們不要把他看成一個(gè)高高 在上的思想家，他豐富厚重、魅力十足的性格，更是值得我們感知、學(xué)習(xí)的。三、墨子智慧對(duì)當(dāng)代人心靈成長(zhǎng)的六點(diǎn)啟示1、偉大的事業(yè)，卓越的成就從來(lái)都不是出身高貴的人創(chuàng)造出來(lái)的，墨子的生命實(shí)踐再 次印證了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”這一至理名

13、言。所以，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)，沒有背景、沒有社會(huì)地位都不是成功的障礙，都不是不成功 的理由。這對(duì)今天正在改變中國(guó)面貌、創(chuàng)造時(shí)代偉業(yè)的一代人來(lái)說(shuō)，是不可或缺的寶貴的心 理自信。2、不拘于一域，不守于一業(yè)，不要成為井底之蛙，生活應(yīng)象墨子一樣豐富多彩。當(dāng)代社會(huì)提倡術(shù)有專攻，學(xué)有專長(zhǎng)，我們大學(xué)里的“博士”其實(shí)都不是“博”士（知識(shí)廣博 的人），而是“專”士（在某一領(lǐng)域?qū)Ｉ睿?。一般人雖然不可能做到墨子那樣文理兼通，成為 通才全才，但無(wú)論何種專業(yè)，那怕是訓(xùn)詁學(xué)、探抶學(xué)這樣面很窄地人文學(xué)科，人在學(xué)習(xí)研究 的過(guò)程中，若能同時(shí)保持對(duì)科技新知、對(duì)自然現(xiàn)象的興趣，同樣，從事軟件開發(fā)的人才若能 關(guān)注一點(diǎn)國(guó)學(xué)知識(shí)，這樣個(gè)人

14、的心智將更加健全。你可以不成為科學(xué)家，但不可以不具有探 究之心，鉆研之志。能對(duì)某一樣事物著迷，是人的福氣和幸運(yùn)。3、人最大的未知就是不知道人的潛能究竟有多大。墨子讓人驚嘆的成就足以說(shuō)明，人的未知比人的已知要多得多。所以，我們不要對(duì)自己 過(guò)早的下結(jié)論，覺得自己這也不行那也不可能，覺得改天換地火熱生活與自己無(wú)關(guān)。千萬(wàn)不 要早早地收拾起生命的激情，到碌碌無(wú)為的小屋子里白白打發(fā)生命的光陰。4、無(wú)論是文化活動(dòng)，還是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，最可寶貴的思想、創(chuàng)意、創(chuàng)造，就是首發(fā)和 原創(chuàng)。墨子在中國(guó)歷史上的地位源自于他的原創(chuàng)性。他的人人平等的兼愛思想，他的反霸權(quán)反 專政的政治思想，他在數(shù)理科學(xué)、軍事工程學(xué)和機(jī)械制造方面

15、的貢獻(xiàn)，他的邏輯思想體系， 都是始發(fā)的，原創(chuàng)的。人的生命成長(zhǎng)過(guò)程中，不能總是被動(dòng)接受，人云亦云，而應(yīng)有獨(dú)立性 的思考和見解。當(dāng)今世界，計(jì)算機(jī)的發(fā)明、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)、連瑣經(jīng)營(yíng)模式等都是極有價(jià)值的 原創(chuàng)思想的體現(xiàn)。原創(chuàng)來(lái)源于獨(dú)立意識(shí)和反叛精神，也就是象墨子那樣敢于向最大的權(quán)威- 儒家挑戰(zhàn)。5、人最重要的是要戰(zhàn)勝平庸、自滿、消極的心理。墨子的經(jīng)歷應(yīng)證一個(gè)道理：無(wú)論你的事業(yè)是剛剛起步還是已功成名就，無(wú)論你是精英人 士還是無(wú)名小卒，無(wú)論你是血?dú)夥絼偟那嗄赀€是老之將至的長(zhǎng)者，每個(gè)人都能比你的現(xiàn)狀再 優(yōu)秀十倍以上。6、做一個(gè)“兼士”，也就是有兼愛精神的人，是人獲得幸福的保障。有人認(rèn)為，兼愛是一種理想，甚至有空想的成份，在現(xiàn)實(shí)生活中是難以做到的，這實(shí)是 對(duì)兼愛思