03社會變革中心理學面臨的改變與挑戰(zhàn)知識點總匯

1、第三課：社會變革中心理學面臨的改變與挑戰(zhàn) 知識點總匯焦點治療核心理念：我們并不把注意力放在深層原因上，而是放在當下問題應該如何去解決，或者曾經(jīng)使用過什么樣的有效的解決方式。焦點治療的一個基本著力點是：圍繞問題去討論，而不是圍繞原因去討論。自體心理學有一種治療叫表演性理論，每個人他的行為都是一種表演理論，它呈現(xiàn)出這個樣子來，但不等于他內(nèi)在實質(zhì)是這樣?，F(xiàn)在我們更關注他呈現(xiàn)的東西和他的重新呈現(xiàn)。從后現(xiàn)代理論來講，每一個人都是靈動的，并沒有什么原因把他固化在、僵死在某種有麻煩的關系里面?，F(xiàn)代心理學強調(diào)心理社會學，或者社會心理學，也就是社會給人形成的設定或者制約遠比一個成長的經(jīng)驗的制約還要大。焦點治療我

2、們把問題看成當前呈現(xiàn)的行為方面的不適應，不管是和別人、和自己還是和社會的，那么我們來改變這種適應。我們關心曾有的有效解決，不關心那些無效的、曾經(jīng)做過了無數(shù)的努力，但是并沒有看到效果。焦點治療中我們并不知道來訪者多久會發(fā)生改變，治療師只是和他討論策略和方法，至于來訪者是否能夠達成有效的解決，治療師是不做假定的，現(xiàn)在更關注來訪者自身他可能達成的改變和他自身可以利用的資源。現(xiàn)在EAP不是深入到每個員工進行深度治療的心理學，而更多的關注員工對當下現(xiàn)實的適應能力，或者他面臨的生活困境或職場困境有沒有更有效的處理方法，而不去做一個深度的治療?，F(xiàn)在的EAP對基層的人做短程治療的一個原因是快節(jié)奏，我們的社會變

3、化的太快，如果做長程治療，可能我們會讓他很多思想分心在自我成長中，以至于他在工作中不得不保持一種所謂的穩(wěn)定的狀態(tài)，而不能順應社會的發(fā)展。心理學是一個追求幸福的科學，因為從哲學發(fā)展到心理學的時候，我們一直把心理學導向人類的幸福。但由于弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析以后，我們把心理學變成了一個治療疾病的科學，因為當時是精神病學發(fā)展的一個高峰階段，在弗洛伊德時代，正是精神分析飽滿和龐大的時候，所以他的心理學肯定和精神病學匹配。現(xiàn)在心理學家開始強調(diào)心理學是追求人有幸福的能力和感受幸福能力的一個科學，它不是去追求問題，不是去找到麻煩，不是搞得悲悲切切的。心理學增強我們對幸福的感知能力和創(chuàng)造能力，有了心理學的幫助

4、，我們更能夠感受到生命的可貴和幸福，而且我們會從平淡的生活中感到驚喜、感到奇跡。心理學不是在人身上找到麻煩和創(chuàng)傷，當然這一點是補充了現(xiàn)代理論中過度關注變態(tài)行為的原因，現(xiàn)在更關注一些像積極導向的心理學、敘事治療的心理學，來激發(fā)人們的正面情緒。我們重要的不是治療，而是關懷，每一個來訪者離開的時候，他一定要帶著好感覺走，而不是帶著糟糕的感覺走。80后的特征之一是比較自我，這種自我來源于小時候和外部的關系沒有那么緊密，因為被滿足的太多，他們對外獲取的動力不是很強。三歲以前形成了一個孩子的基本的內(nèi)在心理趨向，而他們形成了一個更穩(wěn)定的自我，并且不那么需要別人的認可。八五后或九零后是一個人和世界的關系，他不

5、是有多重關系，除他以外，就是他的世界，爸爸媽媽老師都是他的世界，是他和世界的關系。以自我為中心的心理學，要鼓勵他的自我變得大起來，變得強壯，這是關于八零后孩子的心理策略。美國一個學者說到：同一性危機已經(jīng)結(jié)束了，這個世界沒有同一性了，不再有自我認同、他人認同那么強烈的沖突了，現(xiàn)在的孩子發(fā)展的是他們的自信，或者甚至說：自戀是一個最大的動力，而只要在自信、自戀、自尊的程度上，能夠去學會欣賞他人，就可以了。學會了欣賞別人，但是不會放棄自己，他們不主張自己，但是絕對不會隨意追隨別人。后現(xiàn)代心理學自己不能形成一個體系，不要只學后現(xiàn)代，而要把現(xiàn)代理論掌握的很扎實，用后現(xiàn)代來整合現(xiàn)代理論，用后現(xiàn)代的思想把現(xiàn)代

6、理論作一個符合自己的性格的整合，或者符合自我喜愛的整合，來給來訪者，這樣的話會導致一個更有效的、更靈動、更有創(chuàng)意的心理咨詢。青春期決定你喜歡什么樣的人，什么樣的異性，到了成年期早期就決定你的婚姻價值觀了。 我們不用西方文化來評價東方文化，是因為肯定會誤導東方文化，同樣我們也不能用東方文化去讀西方文化，讀出來的文化不再是西方文化，是帶有我們東方色彩的西方文化，所以告誡六十七十年的人不要去評價、用我們習慣的言語強加給八十年代以后的人，因為他和我們是兩種人。八零后的孩子婚姻是我的，但我不是婚姻，我不會因為婚姻放棄我生活的選擇。同樣每個成年人，都有權利選擇自己的生活，結(jié)了婚并不意味著喪失這種選擇權，這

7、是他們的婚姻觀和我們的婚姻觀的不同。我們的婚介所，尤其是網(wǎng)絡婚介，要引入一些更新的心理學理念，幫助年輕人找到更好的情愛方式，找到適合他自己的方式，而不是把一個通約的一致性的方式。情緒是控制不了的，只能去管理它。在心理學有一個理念，所有的情緒最好不要壓抑，要讓它抒發(fā)出來，不管是正性還是負性的情緒。如果你憤怒，你要意識到自己在憤怒，你要以一種適合你環(huán)境的方式來表達出憤怒，但不要過度。人本主義盛行以后，我們認為情緒沒有好壞，七情六欲都是人之長情，每一個情緒都是必需的.過去認為潛移、隔離、壓制內(nèi)在的憤怒情緒和攻擊性都是錯誤的，會導致神經(jīng)癥、社會適應不良等問題。但現(xiàn)在的心理學理論認為，所有的壓抑和潛移的

8、情緒都是一種動力，都是一種生命的力量。如果舒展它，隨時隨地有情緒了就釋放，這個人是平庸的，因為他永遠沒有動力，他內(nèi)在的能量系統(tǒng)是低能量的。所以我們對情緒的表達要開始節(jié)制，并且選擇合適的出口。現(xiàn)在的心理學倡導每個人要有他自在的情緒處理方式，不一定按照社會要求的方式去管理自己，而是以自己喜好的方式，同樣對于七十年代以后的人，對情緒不要有太多的價值觀，如果在情緒上論對錯，就可能會使自己陷入更深的麻煩。情緒管理一定要以自己為中心，以你的身體感受為中心，讓你的身體感受舒服。我們強調(diào)個體的經(jīng)驗和方式，實在是找不到合適的方式，可以從家族中去找，往往家族中處理情緒都有相似性。我們要把情緒的管理放在個體的特殊性上，而不是去追求一致性。心理醫(yī)生，他的內(nèi)在和你不一樣，或者書上雖然有很多情緒管理的方式，但這個知識并沒有把你的生活經(jīng)歷融入到里面，也就是他們沒有參考你，寫出這個管理理論來了，并沒有涵蓋你的經(jīng)驗，所以不一定適合你，所以還要自己來思考。過去人類在最初要抱團活著，而現(xiàn)在我們只要靠社會，社會是一個我們和外部的關系。因為五、六、七十年代的人貪婪，他們小時候沒吃沒喝，政體不穩(wěn)定，安全感也沒有，所以他們靠拼命的攝入，拼命的獲取，TO GET，去拿到來獲得才覺得自己有安全感。而八零后是TO BE，是成為誰，成為自己TO BE SELF，這代人是成為自己就是幸福的。因為