生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)快速發(fā)展背景下促進醫(yī)學(xué)倫理教育的思考

1、生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)快速開展背景下促進醫(yī)學(xué)倫理教育的考慮生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)快速開展背景下促進醫(yī)學(xué)倫理教育的考慮生命科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的迅猛開展，使疾病的預(yù)防、診斷、治療手段和方式發(fā)生了革命性的變化，給人類帶來了極大的福祉，但隨著人類輔助生殖技術(shù)、基因技術(shù)、人類胚胎干細胞技術(shù)等廣泛研究與應(yīng)用，也引發(fā)了一系列的倫理道德難題，這些問題的解決已遠遠超出了生物技術(shù)本身，需要相關(guān)人員合理運用倫理學(xué)的方法作出理性的考慮和道德的判斷，促進生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的安康開展。這對我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究和教育工作來說，既是挑戰(zhàn)又是開展機遇。適應(yīng)現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)開展，優(yōu)化醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育形式是醫(yī)藥院校教育改革中的一個重要課題。一

2、、生物醫(yī)學(xué)新技術(shù)開展背景下加強醫(yī)學(xué)倫理教育的意義1.當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理理念指導(dǎo)著生物醫(yī)學(xué)技術(shù)開展方向和途徑選擇。醫(yī)學(xué)倫理能以一種理論體系、一定文化氣氛作用于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用，在理論上對整個生命科學(xué)開展和社會衛(wèi)惹事業(yè)進步以倫理指導(dǎo)和道德控制，進而影響醫(yī)療衛(wèi)生政策的制定與施行、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)行為及涉及個體的生命、死亡、器官、性別等許多方面的醫(yī)學(xué)選擇。通過生物醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)進展倫理指引和把握，可讓以呵護人的生命和安康為主要目的的生物醫(yī)學(xué)科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域印映人文和哲學(xué)之光，能站在道德哲學(xué)的高度以一種無形的專業(yè)理念強有力地制約關(guān)乎人類安康的整個生命科學(xué)領(lǐng)域的方向和途徑選擇。2.當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理原那么可標準生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的

3、正確運用。科學(xué)上某些開展應(yīng)用不當(dāng)而導(dǎo)致對人類傷害的事例不勝枚舉。最顯著的是原子能的開發(fā)，它為人類提供了新的能源，但也被應(yīng)用于軍事，成為屠殺的威懾武器。生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)臨床應(yīng)用，一方面給人類帶來了極大福祉，另一方面應(yīng)用不當(dāng)會帶來極大傷害如基因技術(shù)和人類輔助生殖技術(shù)臨床應(yīng)用。只有遵循醫(yī)學(xué)倫理原那么，才能保證現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)正確運用。3.當(dāng)代醫(yī)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理學(xué)倫理學(xué)對培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才成長有著重要作用。醫(yī)為仁學(xué)，是直接效勞于人的生命科學(xué)。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是成為一個合格醫(yī)生的前提，是醫(yī)生職業(yè)精神的靈魂。在現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用臨床的工作環(huán)境中，對醫(yī)務(wù)工作者倫理道德素質(zhì)要求進步，只有認真學(xué)

4、習(xí)和研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)尤其是生命倫理學(xué)，才會給醫(yī)學(xué)人才提供解決醫(yī)學(xué)高新技術(shù)道德難題的正確方向和思路，只有把技術(shù)與倫理統(tǒng)一起來，才能更好地進展醫(yī)學(xué)決策，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)技術(shù)的作用和設(shè)備的潛力，不斷進步醫(yī)療護理效勞質(zhì)量。醫(yī)學(xué)倫理教育只有適應(yīng)了當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的開展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀醫(yī)學(xué)開展需求的醫(yī)學(xué)人才。二、當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題1.我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育理念落后當(dāng)前醫(yī)療理論。教育理念那么是人們追求的教育理想，是建立在教育規(guī)律的根底之上的?？茖W(xué)的教育理念能正確地反映教育的本質(zhì)和時代的特征，科學(xué)地指明前進方向。受種種因素影響，我國醫(yī)藥院校在相當(dāng)長的時期課程設(shè)置仍停留在生物醫(yī)學(xué)的形式上，雖20世紀80

5、年代初期在醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，但在詳細的施行中，教育理念相對落后于目前的醫(yī)療理論，沒有給予醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程應(yīng)有的重視。一是課程定位模糊。早在1993年英國總醫(yī)學(xué)委員會發(fā)表的?明日醫(yī)生?就提出，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)應(yīng)列為英國醫(yī)學(xué)課程的核心內(nèi)容之一。目前，在西方興旺國家，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的主干專業(yè)課程。而在我國，許多醫(yī)學(xué)高校將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程劃歸為思想政治理論課體系，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育在醫(yī)學(xué)教育中的專業(yè)性、特殊性、重要性認識遠沒確立；我國醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)倫理授課學(xué)時普遍偏少，總課時一般在1836學(xué)時之間，不及美國、日本等國家同類課程學(xué)時總數(shù)的1/5。在如此有限的時間內(nèi)不大可能為學(xué)生在醫(yī)德范疇、醫(yī)德標

6、準等領(lǐng)域作較為系統(tǒng)的講解，更談不上為他們提供將理論付諸理論的時機。二是教育目的空泛。歐美國家醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)均有著詳細而明確的目的，如掌握醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根本原那么、訓(xùn)練解決倫理問題的技能、內(nèi)化職業(yè)價值、促進溝通技能等。而我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育多以進步醫(yī)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)為目的，教育目的較為空泛，沒能表達出醫(yī)學(xué)倫理學(xué)應(yīng)有的課程性質(zhì)及作用。三是課程設(shè)置不盡合理。我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)多在根底課教學(xué)階段單獨開設(shè)，未能融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中。臨床課程的教材和教學(xué)中，極少涉及倫理學(xué)內(nèi)容，未涉及器官移植、基因技術(shù)、輔助生殖技術(shù)等生物醫(yī)學(xué)高新技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題。學(xué)生學(xué)完課程后，最多只能理解一些醫(yī)學(xué)

7、倫學(xué)的根本理論，很難培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的正確臨床倫理思維理念及解決臨床一系列倫理問題的才能。2.教學(xué)內(nèi)容較為抽象。西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容廣泛而針對性強，涵蓋了醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德、從業(yè)法規(guī)、生命科學(xué)、溝通技能、與衛(wèi)生保健相關(guān)的社會問題以及對弱勢群體的特別關(guān)注等諸多方面。課程教學(xué)內(nèi)容那么顯得抽象和空洞，側(cè)重醫(yī)德理論說教，不能與醫(yī)學(xué)很好交融，未能重點圍繞醫(yī)療理論中產(chǎn)生的與社會公眾關(guān)系親密的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)困境和難題展開，不能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)未能獲得本質(zhì)性的效果。3.教學(xué)方法與手段落后。歐美國家醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)多采取主動參與學(xué)習(xí)方式，教學(xué)方法和手段較為靈敏多樣，非常重視結(jié)合醫(yī)療理論進展醫(yī)學(xué)倫

8、理學(xué)教育，如進展醫(yī)學(xué)倫理臨床查房、臨床病房教學(xué)等。而我國此課程教學(xué)方法相對單一，教學(xué)手段上較單調(diào)，幾乎都是大教室、大班級傳統(tǒng)灌輸知識的理論教學(xué)方法，不能嚴密聯(lián)絡(luò)醫(yī)療實際，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，沒能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，教學(xué)效果不理想。三、改良醫(yī)學(xué)倫理教育的對策1.確立科學(xué)教育理念。醫(yī)為精光之道，一個合格的醫(yī)學(xué)人才，具有良好醫(yī)德素質(zhì)是非常重要的。醫(yī)生職業(yè)的特殊性決定了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)應(yīng)是醫(yī)學(xué)專業(yè)的不可缺少的重要課程，特別在當(dāng)今生物高新醫(yī)學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用背景下，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更為重要。醫(yī)學(xué)教育主管部門、醫(yī)學(xué)院校行政指導(dǎo)、教務(wù)部門、廣闊醫(yī)學(xué)教育工作者、醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)學(xué)生應(yīng)對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的重要性達成共

9、識。借鑒歐美國家做法，將該課程作為醫(yī)學(xué)教育主干課程開設(shè)，加大課時、師資及其他教學(xué)條件的投入力度。根據(jù)現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)開展，結(jié)合醫(yī)學(xué)職業(yè)的內(nèi)在要求，確定注重素質(zhì)和才能進步的課程教學(xué)目的，即通過教育，提供正確的職業(yè)價值觀、人文關(guān)愛精神；培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理意識，鍛煉其倫理分析、決策、評價和對臨床行為的指導(dǎo)才能。2.創(chuàng)新醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程設(shè)置。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科，研究醫(yī)療臨床和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究活動乃至公共衛(wèi)生活動中人們之間的道德關(guān)系及道德標準，其本身和醫(yī)療科研理論嚴密相連。我國醫(yī)學(xué)院校應(yīng)創(chuàng)新醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程設(shè)置，逐步實現(xiàn)醫(yī)學(xué)根底教育和臨床醫(yī)學(xué)教育課程的有機整合，實現(xiàn)倫理教學(xué)的理論-理論-理論的良性循

10、環(huán)。醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)增加相應(yīng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育內(nèi)容，加強醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中隱蔽課程的應(yīng)用研究。倫理學(xué)課程設(shè)置可以靈敏多樣，低年級醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)主要是對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根底理論的學(xué)習(xí)及圍繞醫(yī)患關(guān)系主題安排醫(yī)學(xué)倫理學(xué)根底衛(wèi)生法學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程，掌握醫(yī)學(xué)倫理根底知識及與病人溝通的技巧。高年級可以安排生物醫(yī)學(xué)技術(shù)倫理醫(yī)學(xué)與社會醫(yī)療衛(wèi)生管理執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試醫(yī)學(xué)倫理學(xué)輔導(dǎo)等醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)課程，實習(xí)階段結(jié)合醫(yī)療臨床倫理難題進展相關(guān)醫(yī)學(xué)倫理討論會等。3.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。首先，應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)開展需要，及時更新調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在保證課程體系構(gòu)造完好前提下，充實對基因技術(shù)應(yīng)用、現(xiàn)代生殖技術(shù)及器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用中的倫理問題以及衛(wèi)生保艦公民醫(yī)療保障等社會公眾親密相關(guān)的醫(yī)學(xué)倫理問題內(nèi)容，使課程教學(xué)內(nèi)容貼近時代需要和學(xué)生思想實際。其次，要針對不同專業(yè)臨床、護理、檢驗等、年級、學(xué)習(xí)階段的學(xué)生調(diào)整授課內(nèi)容的重點，使課程內(nèi)容和專業(yè)嚴密聯(lián)絡(luò)。4.推進醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)形式變革。學(xué)習(xí)興旺國家，建立新型的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)形式，努力改變大班級、大課堂滿堂灌輸?shù)膯我徽n堂講授教學(xué)形式，在保證一定