安持精舍印賞

1、安持精舍印賞【作者介紹】巨來陳公（19051984）原名斝，字巨來，后以字行，號塙齋，齋名安持精舍，晚年自號安持老人。浙江平湖人，其父渭漁，清季在閩任候補同知，巨來遂誕於是。鼎革後隨父移居申浦。早年曾從嘉興陶惕若游，弱冠之年間業(yè)于二弩老人趙叔孺門下。叔孺先生固代宗師，兼精書畫篆刻者，見其於印領(lǐng)悟勝於書法，乃令專力於印，且誨之曰：爾須多學(xué)漢印，不必拘於學(xué)我，學(xué)我即像我，終不能勝我也。時十鐘山房印舉適由涵芬樓影印行世，趙師即指點由此研習(xí)秦漢璽印，兼及趙之謙、黃士陵兩家。陳朝夕探求，藝事大進。稍后又因趙師推介，得識滬上名書畫家吳湖帆，謂巨來曰：君印與汪關(guān)為近，余家藏其寶印齋印式十二冊，可供君參考。遂

2、邀同至其家，一觀汪氏印蛻，并慨假回寓，使能從容玩索，于此研習(xí)七個寒暑，遂由汪關(guān)直入兩漢堂奧。汪關(guān)的刻印，致力于漢鑄印風(fēng)格，于工穩(wěn)嚴謹中寓流動意趣，爛銅印斑讕剝蝕的自然風(fēng)貌經(jīng)過他的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出樸茂高古、雄深瑰麗的情趣。陳氏心領(lǐng)神會，更廣泛采集資料豐富他的創(chuàng)作。吳大徵、陳介棋、吳云、羅叔言、黃賓虹諸家藏古璽印之精嚴者均悉心雙鉤廓填，不爽毫發(fā)，成古印舉式正續(xù)兩集。陳氏又得見平湖葛書徵輯元明清三代象牙犀角印存，便專攻元朱文，遮觀宋元明名跡收藏印，窮其源流之變，融會貫通，獨步當(dāng)代。趙叔孺題識曰：陳生巨來，篆書醇雅，刻印渾厚，元朱文為近代第一。民國時期，趙叔孺活躍于海上印壇之初，正是吳昌碩聲譽如日中天之

3、時。誠如沙孟海在沙村印話中稱:歷三百年之推遞移變，猛利至吳岳老，和平至趙叔老，可謂驚心動魄前無古人。陳巨來也在安持精舍印話中說: 還來印人能臻化境者，當(dāng)推安吉吳昌碩丈及先師鄞縣趙叔儒時棡先生，可謂一時瑜亮。趙叔孺兼浙皖兩派之長，由趙之謙人手既而上溯秦漢璽印，博涉三代吉金文字，營造出一種典麗恬靜的風(fēng)神，從其者甚眾，據(jù)趙氏同門錄記載就有六十位之多。但趙叔孺作為民國印壇的一代宗師，并不贊成學(xué)生沿襲老師的面目，而主張根據(jù)各自的稟賦和學(xué)養(yǎng)確立研究上的側(cè)重?；仡櫠兰o的印壇，一個顯而易見的事實是，同出二弩精舍門下的沙孟海、方介堪、陳巨來、葉潞淵四老，以各自的成就和藝術(shù)風(fēng)貌獨樹一幟，與趙師同列為二十世紀杰

4、出的篆刻大家，而陳巨來的最高成就是將元朱又印推向了一個精雅絕倫的境界，青出于藍而勝于藍。 唐宋以來，文人士大夫的自用印在形式和功能上，都呈現(xiàn)出新的發(fā)展，追求古雅的風(fēng)尚漸趨成熟，從設(shè)計印稿到嘗試刻制，呈現(xiàn)出文人篆刻的趨向。元代朱文印通過對唐宋以來印式和藝術(shù)趣味的仿效和改造，成為朱文印發(fā)展演變的新的歷史階段。吾丘衍、趙孟頫身體力行，在文字與書法風(fēng)格的純正和藝術(shù)形式的雅化上，以及文人情趣的滲透等方面，成功地確立了元朱文的藝術(shù)地位，使之在明代以來相當(dāng)長的歷史時期中成為文人篆刻家心中的典范。然而從元朱文形式的確立，到藝術(shù)風(fēng)格的完全成熟，乃至臻于盡善盡美之境，卻經(jīng)歷七百多年漫長的歲月，可以說經(jīng)過了歷史的提

5、煉和凈化，到陳巨來時代才進人了一個光風(fēng)霽月的境界。陳氏在他的安持精舍印話中說:宋元圓朱文，創(chuàng)自吾趙（苦丘衍、趙子昂），其篆法章法，上與古璽漢印、下及浙皖等派相較，當(dāng)另是一番境界，學(xué)之最為不易。要之圓朱文篆法純宗說文，筆畫不尚增減，宜細宜工。細則易弱，致柔軟無力，氣魄毫無：工則易板、猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻。必也使布置勻整，雅靜秀潤，人所有，不必有，人所無，不必?zé)o則一印既成，自然神情軒朗。此中盡可印證其藝術(shù)創(chuàng)造上的甘苦。 一個藝術(shù)流派的起始、發(fā)展、成熟、延伸都離不開它特有的文化背景，藝術(shù)家作品的格調(diào)相當(dāng)程度取上決于技法之外的文化素養(yǎng)和對特有文化背景的把握。著名書法篆刻家徐云叔先生談到陳巨來篆

6、刻藝術(shù)的文化淵源時有一段精辟之論，他指出: 陳巨來先生對于傳統(tǒng)文化有一種物我相融的喜好，更有透徹深刻的理解。他的作品之古雅即得益于此。沒有傳統(tǒng)文化的熏陶和濡養(yǎng)，就不可能有他的印風(fēng)。這既是陳巨來先生成功之所在，也是元朱文精神之所在。當(dāng)然，中國古典藝術(shù)都講究文化的熏陶濡養(yǎng)之功，而元朱文對這一點的強調(diào)更為突出。從趙子昂到汪關(guān)、丁敬、再到趙叔孺、陳巨來，元朱文經(jīng)歷了七百多年的時光，如封存的陳釀，到了陳巨來手里才真正地聞到了撲鼻的窖香。沒有長期文化熏陶的造就和心理素質(zhì)的積淀，是做不到的。 陳巨來印作中，以他為吳湖帆刻印堪稱既多且精，共約八十方之?dāng)?shù)，朱文圓潤清麗，轉(zhuǎn)折柔而不弱，幾處斜筆的呼應(yīng)增添了全局的生

7、動之致。白文取法漢鑄，在篆法的方圓處理及留紅、并筆、穿插方面都堪稱杰構(gòu)。中山楊氏盍齋珍藏金石書畫為其元朱收藏印的代表作，字字妥貼，線條約整而不失筆意，印文與印邊的連接也極為相宜，在各字的轉(zhuǎn)折處恰到好處地把握住此印圓中寓方的風(fēng)格。他刻這類元朱文，也并非千印一面，云松館、江南六俊世家，可以品味其不同的風(fēng)貌，能在總體清麗的風(fēng)格下各盡其妙，這與深厚的文字學(xué)功夫很有關(guān)系。張守成印筆意方勁飽滿，工穩(wěn)平實一路的印較易陷入板滯而沉悶乏味，情趣索然，但此印守成二字的篆法及張印二字的收筆處都巧妙地表現(xiàn)出靜中寓動的趣味，留紅的效果也鮮明生動。朱曜之印仿漢宮印，堅挺沉著，靜穆可觀。陳氏為同門書畫鑒賞家洪潔求所作的諸印中，陳公平生治印3萬余鈕，海內(nèi)外書畫名家，收藏家如葉恭綽、張大千、溥心畬、馮超然、張伯駒等競相委其治印，并為全國各大圖書館、博物館作元朱鑒藏印記甚多。溥儒、毛澤東、張學(xué)良等印鑒也出自陳公之鐵筆。陳巨來傳世的印譜有一九四八年