2022年廣西語文高考全國一卷真題

1、2022年一般高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試題及答案全國卷1（河南、廣西、陜西）本試卷分第一卷（選擇題）和第二卷1至4頁，第二卷5至8頁?？荚囃戤吅?，將本試卷和答題卡一并交回。第一卷留意事項：.答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準考證號填 寫清楚，并貼好條形碼。請認真核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。.每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦 干凈后，再選涂其他答案標號，在試題卷上作答無效。.本卷共10小題，每題3分，共30分。在每題給出的I四個選項中，只有一項符合題目要求。-（12分，每題3分）.以下各組詞中，沒有錯

2、別字的一組是C|A.淤積綠菌場嬌健獨占螯頭B.聯(lián)結(jié)摳字眼引申拾人牙惠C.融資殊不知傳誦委曲求全D.繁衍冠名權(quán)堅韌磬竹難書2.以下各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫荁A.這些戰(zhàn)士雖然遠離家鄉(xiāng)，遠離繁華，每天過著困難單調(diào)的生活，但是他們一個個廿之假設(shè)飴， 亳無怨言。B.近年來，聞學專業(yè)越來越熱，很多學生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選學這一專業(yè)，期望將來 能做一名聞工作者。C.家鄉(xiāng)變化真大，高樓拔地起，小路變通街，不毛的小山被夷為平地，建成了現(xiàn)代化的開發(fā) 區(qū)，真是滄海桑田??！D.我國的智力殘疾人已有1000萬，其中相當局部是因缺碘造成的，所以堅持食用含碘鹽 并不是一件無足輕重的小事。3.以下各句中，沒有語

3、病的一句是DA.人與人之間總會有不同的邂近和相逢，正是不同的人的生活軌跡不停地相交，才編織成這 大千世界紛繁的生活。B.近年來，我國專利申請一年比年多，專利申請的持續(xù)快速增長，說明國內(nèi)爭辯開發(fā)水平 和社會公眾專利意識在不斷提高。C.這里，從前開闊的湖面大局部已被填平，變成了宅基地，剩下的小局部也在以10%的速度 每年縮減著，令人痛心。D.由20多個國家的生物學家參與的“生命百科全書”爭辯工程，打算將世界上180萬種物種 的全部信息編纂成冊。.依次填入下面一段文字橫線處的語句。連接最恰當?shù)囊唤M是A天鵝閑適拘束、無拘無束，它時而在水上游覽，一它好似是很寵愛接近人的，只要它覺得 我們不會損害它。時而

4、沿著水邊，回到有人的地方，時而到岸旁玩耍，享受著與人相處的樂趣，時而離開它的幽居，藏到燈芯草叢中，A.B.C.D.二（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成57題。保護非物質(zhì)文化遼產(chǎn)公約給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所下的定義是：“指被各群體、團體有時 被個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、學問和技能及其有關(guān)的工具、實物、 工藝品和文化場所?！彼鼜娬{(diào)兩個重要的條件：一是“各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自 然界的相互關(guān)系和歷史條件的文化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)，同時使 他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了之化多樣性和人類的創(chuàng)追力”；二是“在本公 約中，只考慮符合現(xiàn)有的國標人權(quán)

5、文件，各群體、團體和個人之間相互敬重的需要和順應(yīng)可 持續(xù)進展的非物質(zhì)文化遭產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳奇和表述，表演藝術(shù)，社會風俗、禮儀、 節(jié)慶，有關(guān)白世界和宇宙的學問和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。全部這些形式都與孕育它的 民族、地域生長在一起，構(gòu)成不行拆解的文化綜合體。以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非勃質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價值不只在于古琴這種樂器本身，也 不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學特質(zhì)及哲學意味, 并且這種美學特質(zhì)和哲學意味貫穿于中華雅文化的進展當中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的 故事是以古琴為依托的，所以不僅深遵感人，而且歷久彌斯?？?/p>

6、以說，知音意識和獲得知音 的愉悅成為雅士階層不行分割的一種人生內(nèi)容.于是音樂境地與生命境地、樂品與詩品之品 都相互溝通。而遵循“大音希聲”的哲學原理，古琴藝術(shù)乂將儒家的中正平和、道家的清靜淡 遠融匯于樂曲之中。每一項真正符合標準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不行能以一個物質(zhì)符號（比方古琴樂器本身）獨立 存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具 價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)格外重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來 說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉 及的范圍格外廣泛，每一個人都跟它脫不開關(guān)系，由于在每個人身一

7、上都存在著他所在社 會的傳統(tǒng)。.以下對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解.，不正確的一項為哪一項CA.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團體認同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個人認同的文化遺產(chǎn)。B.隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)的 特點。c.對r世界上那些已經(jīng)被認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個群體和團體都應(yīng)當具有認同感和歷史 感。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當表達各群體、團體和個人之間相互敬重的需要，順應(yīng)可持續(xù)進展的要 求。6,以下表述不符合原文意思的一項為哪一項BA.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)當與孕育它的民族、地域構(gòu)成不行拆解的文化 綜合體凸B.古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)

8、文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊含韻美學特質(zhì)和哲學意味，而非其樂器 本身、曲目及彈奏技術(shù)。C.包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲的 境地。D.借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個民族及 其日常生恬。.依據(jù)原文的信息，以下推斷正確的一項為哪一項BA.稚土階層之所以能夠?qū)?樂境地與生命境地、樂晶與詩品文品溝通，正是由于他們具有欣 賞古琴藝術(shù)的水平。.一個實物，假設(shè)不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨立成為 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C.由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的 文化

9、遺產(chǎn)更值得保護。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍格外廣泛，每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個人 身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三、（9分，每題3分）閱讀下面的文言文，完成8-10題。宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通 詩禮，善論難。至二十余，調(diào)補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀， 人皆安之。遷上蔡令，時禁人喪葬不得侈長，均日：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之 民，尚未循化，而遽罰過禮，非攻之先?！备偛辉甘┬小＿w九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患, 常募設(shè)檻阱而猶多損害。均日：“夫虎豹在山，至漫在水，各有所托。旦江淮之有猛獸，猶 北土之有

10、雞豚也。今為民害，咎在殘夷，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進忠 善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界 者，輒東西散去，由是名稱遠近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲 歲改易，既而不敢嫁嚶，前后守令莫敢禁。均乃下書日：“自今以后，為山耍者皆娶巫家， 勿擾良民?！庇谑撬旖^,永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思 均恩化, 為之作歌，詣閑乞還者數(shù)個人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均 嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色日：“蓋忠臣執(zhí)義， 無有二心。假設(shè)畏威失正，均雖死

11、，不易志?！钡凵破洳粨希w均司隸杜尉。數(shù)月，出為河 內(nèi)太守，數(shù)化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛假設(shè)此。以疾上書 乞免，帝使中黃門慰問，固留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜 文法，常以為苛察之人，身戎廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)難流亡所由而作。及在尚書, 恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。8.對 以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪一項D A.夫送終逾制，失之輕者失：過錯。.常募設(shè)檻阱而猶多損害募：招求。C有唐、后二山，民共祠之 祠：祭祀。D.帝菩其不撓，遷均司隸校尉撓：阻礙。.以下各組句子中，全都說

12、明宋均恩德感動民眾的一組是C禁人喪葬不得侈長詣聞乞還者數(shù)千人百姓耆老為禱請其為民愛假設(shè)此 使中黃門慰問后聞其言而追悲之 A.B. C.D. 10.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項為哪一項D A.宋均早年任郎官時好讀經(jīng)書，常用休息日從師學習，精通詩禮二經(jīng)，長于論辯。 任上蔡令時執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，表達了寬厚的風格。B.宋均任九江太守時，認為虎豹建港所以為害，在于未能善待它們，應(yīng)屏除貪欲， 撤除檻阱；對于共祠唐、后二山的習俗，主見不應(yīng)當因此肆擾百姓。C.宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有治績，固而深受皇帝賞識。他因病懇求辭職時， 皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，同時仍想委以重任。

13、D.宋均認為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會帶來災(zāi)禍；早年任尚書令 時即想以此向上陳告，只是限于當時形勢，因而未敢上奏。2022年一般高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文本試卷分第一卷（選擇題）和第二卷1至4頁，第二卷5至8頁。考試完畢后，將本試卷和答題卡一并交回。第二卷留意事項：【.答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5亳米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、 準考證號填寫清楚，并貼好條形碼。請認真核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。.第二卷共4頁，請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在 試題卷上作答無效。.本卷共11小題,共120分。四（23分）.把第一卷文言文

14、閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。譯文：如今成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞累的張望捕獲，不是顧憐的根本方法。（2）蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。假設(shè)畏威失正，均雖死，不易志。譯文：忠臣堅持道義，不應(yīng)有二心。假設(shè)懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會轉(zhuǎn)變志向。.閱讀下面這苜宋詞，然后答復(fù)以下問題。（8分）望江南超然臺作蘇軾春未老，風細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春術(shù)一城花，煙雨暗十家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休時故人思故國，且將斷火試斷茶，詩酒趨年華。注超然臺：在密州（今山東諸城）城北。當時蘇軾任密州地方官。寒食：清明前一或二日。舊俗

15、寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱火。（1）從詞中的“咨嗟”、休對”、”且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什 么樣的心情？請簡要分析。答：表現(xiàn)的是無奈、苦澀的心情。登超然臺望見的風光，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀的“咨 嗟不己，無奈地說：“休對”老朋友說什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”火煮茶聊以自慰吧?。?）請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。答：上片描寫的是超然臺下“春未老”之景；下片書法的是春雖未老，人卻在無奈之中的思 鄉(xiāng)之情。這首詩因景生情，情景交融。.補寫出以下名篇名句中的空缺局部。（兩題任選一題）（5分）（1）木直中繩，戟以為輪,其曲中規(guī)，雖有槁暴,不復(fù)挺者

16、，蟻使之然也。故木愛繩那么直， 金就礪那么利。君子博學而日參省乎己,那么知明而行無過矣。荀子離騷）（2）長太息以掩滋兮，哀民生之多艱o （屈原離騷）一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖,用之如泥沙？（杜牧 阿房宮賦）行路難，行路難。多歧路,今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海, （李白行路難） 五（22分）閱讀下面的文字，完成147題?？傁霝槟愠Ц枳咭怀笪鞅?，就像走在一塊失去平衡的地塊上。這是一個怎樣傾斜了的世界啊！夕陽里的左公柳悄悄地佇立著。大漠的風沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見過一幕 震懾人心的景象。那是一株在狂虞風暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就

17、此而死亡。在它 倒伏的身軀下，龐雜的根系一半暴露在地上，一半殘留在地下。于是，殘留在地下的根系堅 韌地負起了生命的全部使命。茂盛的枝葉在倒下的軀體上照舊生長得格外秀麗，每一片葉子在 陽光映照下好似一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石。去民勤縣拜蘇武山，大路有一半被流沙所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島，四周為浩輸沙漠 所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就是發(fā)生在民勒已經(jīng)枯槁的北海邊。有話流傳：“民勒無天下 人，天下有民勤人。“一日民勤之困難，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不愿前來安營扎寨；二日民勤 人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，經(jīng)常能見到這樣的畫面：一個農(nóng)人，一匹駱駝，一輛小 板車，在泥沙的路上跌啜走著.落日將他們的影子拉得很長

18、很長。那農(nóng)人暴露的臉和手是黑 的而且皺著，那農(nóng)人轉(zhuǎn)動的眼珠是緩慢的卻是渴望的。他們就在這派灰黃的鴻蒙中來回著。由于 降生在這樣一個巨大的空間里，他們已無所謂大。由于生存這樣一塊沒有生跡的土地上，他們亦 無所謂無。他們知道屬于自己的只有一個：要想活下去，只有向命運抗爭。在戈壁上趕路，還能經(jīng)?？吹竭@樣的情景：一片片疤痕累累、粗大結(jié)實的胡楊林，因缺水而 死亡了。仿佛是一個剛剛經(jīng)受了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，死亡的胡楊林直立著身子不愿倒下，一條條 高高舉起的瘟曲枯槁的胳膊直指藍天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴 和為死去的自己?；哪瓯谏想S處可見被榨干了最終一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡

19、楊林的方陣總使我熱淚盈眶。在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲壯。走一趟大西北，人會堅強幾分：走一趟大西北， 長不大的孩子會長大。在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價。它體不盈 握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江湖。記得那 天就是這石紋吸引了我，從今我們再沒分別。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落 雁般秀麗。多少夜我與它悄悄對視，靜謐中總聽見一個聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而消沉， 那聲音遙遠而奇特，那聲音從不行知的地方飄來，又消散在不行知的地方。每每從深思中醒 來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思?；蛟S有那么一天，大家會猛然

20、醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿 了人，都滿了樓，停滿了車。人們會覺察，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風是枯燥的， 水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅飛行的天空，那里有可以讓生命強健生成的綠洲。是 的，會有那么一天，大西北會像海市蜃樓一樣秀麗，到那時，傾斜了的世界會重平衡。大 西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌。.文中刻畫的“左公柳”和“民勤人兩個形象具有哪些一樣的特點？作者描寫這兩個形象的 用意是什么？ （6分）答：堅韌不屈，有著兒干的生命力。表現(xiàn)大西北的精神風貌。表達作者對大西北的贊美和敬重之情。.解釋以下兩句話在文中的含意。（4分）（1）走一-趟大西北，長不大的孩子會長大。答：大西北環(huán)境的困難惡劣、生命的堅韌抗爭，會猛烈震撼來自其他地方的孩子，使他們學 會堅強，早日成熟。（2）南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。答：南方過于精巧纖巧，過于脆弱，遠沒有大西北粗暴堅韌。.文章第五段運用了哪些表現(xiàn)手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？ （6 分） 答：運用比方、擬人的修辭方法和想象的表現(xiàn)手法。生動形象的表現(xiàn)出胡楊林死而不屈的精 神。億文章后一局部寫到了“戈壁石”，