中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對語文教學的啟示

1、中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對語文教學的啟示原文李曉華戲劇戲曲是藝術(shù)，語文課堂教學也是藝術(shù)，兩者有許多相通之處，從某種程度上說，老師的課堂教學也是一種表演藝術(shù)，語文課堂是語文老師和學生共同演出的舞臺。語文教學活動中，適當?shù)亟梃b和汲取戲劇藝術(shù)，尤其是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，使戲劇戲曲藝術(shù)與語文學科教學相融，可以迸發(fā)出璀璨的火花。這里，我們就情境創(chuàng)設(shè)、角色意識以及懸念設(shè)置、虛實相生等幾個方面略作闡述。一.情境創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)設(shè)歷來是戲劇的重要藝術(shù)手段，中國傳統(tǒng)戲曲在情境創(chuàng)設(shè)方面尤其如此。濃重的抒情性是中國傳統(tǒng)戲曲審美特征之一，傳統(tǒng)戲曲繼承我國古代詩歌情景交融、注重意境美的藝術(shù)傳統(tǒng)，并結(jié)合戲劇的特點，演出時非常講究通過運用

2、演員的語言、舞蹈、表情以及舞臺布景、色彩和音響等手段，創(chuàng)設(shè)特定的情境氣氛，對觀眾造成極大的感覺和情感沖擊力，使觀眾不知不覺進入戲劇情節(jié)，與劇中人物同喜、同悲，同呼吸、共命運。語文課堂教學也要講究情境創(chuàng)設(shè)，老師也要通過自己的語言、動作、表情以及運用多媒體等手段創(chuàng)設(shè)的音響、畫面等，創(chuàng)設(shè)或營造出與教學內(nèi)容相適應的場景或氣氛，引起學生深切的情感體驗和濃重的學習興趣，從而迅速有效地把學生引入課文的深層解讀和欣賞。借鑒中國傳統(tǒng)戲曲情境創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)技巧，語文課堂教學的情境創(chuàng)設(shè)，要注意根據(jù)“文本情境創(chuàng)設(shè)教學情境，展現(xiàn)多層次、多形態(tài)的情感常要注意以“文本情為基調(diào)，以“老師情引發(fā)“學生情，進而產(chǎn)生和諧的教學共鳴。做

3、到“文本情、“老師情、“學生情三情合一，在教學情感的“黃金三角洲內(nèi)，彈奏出精彩、優(yōu)美的教學樂章。二.角色意識有經(jīng)歷的語文老師，很懂得也很擅長喚醒學生的角色意識，引導學生進入角色，讓學生帶著豐富的感情閱讀課文，體會課文中各種人物以及作者的思想感情。由于學生的心理位置換成了作者或課文中人物的心理位置，這樣，不僅能使教材內(nèi)容迅速形成表象，同時還能加深對課文主題的理解。戲劇戲曲藝術(shù)的根本理論告訴我們，戲劇中的角色與充當角色的演員，在戲劇表演中既是對立的又是統(tǒng)一的。演員的表演活動要以劇本為本，在劇本的根底上進展積極能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造包括既互相聯(lián)絡又互相區(qū)別的兩個方面：一方面要表達理性主體的能動性，

4、對充當?shù)慕巧３忠欢ǖ拈g隔 ，冷靜地觀察角色，客觀地、理智地、深邃地把握人物的精神；另一方面又要表達表現(xiàn)主體的能動性，對所充當?shù)慕巧M展細致入微的情感體驗，與角色融為一體。如何處理劇中的角色與充當它的演員之間的關(guān)系？中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，崇尚的是體驗與表現(xiàn)樸素結(jié)合的“古典派。京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳，就是其出色的的代表。他一向主張表演藝術(shù)家既是演員又是角色，他的演出正是理論著他的主張，如演?貴妃醉酒?，他就既是“梅蘭芳又是“楊貴妃。他在表演中，一方面調(diào)動理性主體的理性功能，常常保持著非常清醒理智的態(tài)度，意識到自己在演戲；同時又充分發(fā)揮表現(xiàn)主體的表情作用，設(shè)身處地體驗角色，進入劇中規(guī)定的情景，與角色發(fā)

5、生共鳴，近乎與其合為一體。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的角色意識，也給語文教學以許多啟示。首先，老師要有“角色意識。老師在引導學生閱讀文本，尤其是欣賞文學作品中，一方面要進入“讀者的角色，把自己的情感深深地融入課本，幾乎忘記了自己是在“教書。但另一方面要理性地把握自己，時刻不要忘記自己是在“教書。其次，語文課堂教學中，老師還要像導演啟發(fā)演員一樣，啟發(fā)引導學生演好角色，既要全身心地進入課本，做到“入乎其內(nèi)，與文本的情感、作者的情感，發(fā)生共鳴，又要“出乎其外，對作品進展理性考慮，玩味、體會作品的藝術(shù)技巧、思想內(nèi)涵。論文網(wǎng)三.懸念設(shè)置從某種程度上說，戲劇戲曲藝術(shù)，是懸念的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)戲曲，在懸念設(shè)置上是很花功

6、夫的。巧設(shè)懸念，可以使戲劇沖突既緊張劇烈又高度集中，使觀眾因高度關(guān)注情節(jié)的開展和人物的命運而產(chǎn)生急迫期待的心情。例如越劇?梁山伯與祝英臺?，當觀眾看到祝英臺女扮男裝與梁山伯相伴讀書，就會產(chǎn)生“祝英臺的女兒身份會暴露嗎的懸念；“十八相送中，面對祝英臺的一次次暗示，觀眾又很想知道梁山伯有沒有醒悟；“十八相送后，觀眾更急迫地很想知道，梁山伯與祝英臺最終能有情人終成眷屬嗎？當看到祝英臺被迫嫁給馬文才，而梁山伯又滿懷希望地走在迎親路上，觀眾又不由得為人物的最終命運擔憂起來。環(huán)環(huán)緊扣的懸念設(shè)置，使本不非常緊張、復雜的劇情顯得扣人心弦。語文課堂教學也是如此。一堂平鋪直敘、缺乏波瀾、沒有高潮的語文課，對學生是

7、毫無吸引力的。教學中，老師要擅長根據(jù)課文內(nèi)容和教學目的、教學重點、難點，設(shè)置一個個懸念，讓學生帶著提醒謎底的急迫心情進入課本閱讀的緊張的思維狀態(tài)。著名承受美學理論家伊塞爾認為，文學作品的文本包含著許多“不確定點和“空白，由于不確定性和空白的存在而產(chǎn)生一種“活力性。這種“活力性吸引讀者介入到文本所表達的事件中去，并為他們提供想象的自由和空間。而懸念，正是充分利用文本的“不確定點和“空白，從而形成解讀文本“活力性的非常重要的手段。一般老師在進展小說的閱讀教學時，會很重視懸念的設(shè)置。其實散文等其他文體作品的教學，也完全可以通過懸念設(shè)置形成課堂教學的波瀾和高潮。有位老師教學龔自珍?病梅館記?，在學生初

8、讀課文，理解課文大意和構(gòu)造后，提出了這樣一個問題：古人行文在章法上很講究前后對應，但這篇文章中有一些地方卻不對應。如前文“梅以曲為美，直那么無姿；以欹為美，正那么無景；以疏為美，密那么無態(tài)，與后文“斫直、刪密、鋤正、“梅之欹之疏之曲以及“斫其正，夭其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣在語序上不對應。這是作者有意為之，還是行文時的忽略？這個問題，就給學生設(shè)置了一個很好的懸念，極大地激發(fā)起學生的閱讀期待。帶著這個問題，學生深化閱讀課文，認真推敲文句，通過合作交流，不但深化領(lǐng)會了課文的思想內(nèi)涵，也真切感受到了作者語言組織的匠心。縱觀這堂課的教學，揭開這個懸念的“謎底的過程，恰恰形成了這堂課的高

9、潮。四.虛實相生虛擬化是中國傳統(tǒng)戲曲區(qū)別于西方戲劇的一個重要的審美特征?！叭宀铰沸斜樘煜拢甙藗€人百萬雄兵，中國傳統(tǒng)戲曲通過演員在舞臺上的一些程式化動作，就可以實現(xiàn)舞臺時空的轉(zhuǎn)換。舞臺上演員許多動作是虛擬的，騎馬、行舟、上樓下樓、上嶺下坡，伴隨著人物的虛擬動作，出現(xiàn)了高山、平地、江河、湖海、廳堂、臥室；瞬息之間，廳堂、臥室可轉(zhuǎn)化為長街、小巷，一馬平川可以轉(zhuǎn)化為浩蕩江河，通過演員的程式化的虛擬動作，觀眾可以由此想象出舞臺上沒有的東西。虛擬，并不是“虛空，也不是“虛無。由實生虛、虛中見實、虛實相生，才是中國傳統(tǒng)戲曲虛擬化審美藝術(shù)的妙處。無論是時間、空間上的虛擬，還是自然現(xiàn)象、地理環(huán)境上的虛擬，無

10、論是人物的虛擬，還是物體的虛擬，演員在演出中，都必然通過語言、形體和動作對觀眾有所交代，讓觀眾通過想象和聯(lián)想，“虛中見“實。而這種“實，由于經(jīng)過觀眾個性化的想象和聯(lián)想，顯得更加豐富。繪畫藝術(shù)所講究的“大抵實處之妙，皆因虛處而生，“以虛運實，通幅皆有靈氣這類境界，在中國傳統(tǒng)戲劇戲曲中都得到極致的表達。因此，觀眾看戲猶如讀詩，需要馳騁豐富想象，與表演藝術(shù)家一同去創(chuàng)造，而且形式美的欣賞多于對內(nèi)容的沉思，審美觀照中的愉悅多于亢奮的激情，這就是中國傳統(tǒng)戲曲魅力之所在。虛實相生也是中國文學的一個審美特征?！安恢蛔?，盡得風流，方被嘆為觀止。文學創(chuàng)作過程中，作家無論是對典型人物的塑造，還是對意象、意境的經(jīng)營

11、，都擅長用虛實相生的手法，以到達虛與實、模糊與準確的辯證統(tǒng)一。對文學作品采用準確化、標準化、公式化等方式來解讀，是語文教學的大忌。就拿人物形象來說，中國文學家塑造典型人物形象歷來非常講究營造虛實相生的境界，以虛代實，以虛寫實，從而產(chǎn)生文約事豐的動人魅力。漢樂府詩?陌上桑?就是一個典型例子。作者寫羅敷之美，并沒有正面去如實描繪她的身材容貌、舉止動作，而是采用了一種模糊、虛化的手法，從側(cè)面勾勒各種人見到她以后所引起的行為，反響羅敷之美就盡在這些失度舉動帶給讀者的種種想象之中。對此，我們在教學中根本沒有必要用明晰確切的語言或某一具表達實的人物去概括或類比學生頭腦中已形成的羅敷形象，這樣無疑破壞了學生的審美思維，學生對這個人物形象也就談不上真正理解。其實，語文學習本身就包含著“虛與“實兩個方面。曾在?中學語文教學參考?上讀到署名俞發(fā)亮的一篇文章，文章闡述了語文學習的“