創(chuàng)新設(shè)計(jì)高考政治一輪復(fù)習(xí)課件必修3第2單元總結(jié)

1、單元總結(jié)(zngji)特色講座第一頁，共17頁。單元總結(jié)(zngji)特色講座第一頁，共17頁。 知識專題盤點(diǎn)有關(guān)文化創(chuàng)新的幾對關(guān)系1文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本(jbn)途徑之一。(2)文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。(3)創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。第二頁，共17頁。 知識專題盤點(diǎn)有關(guān)文化創(chuàng)新的幾對

2、關(guān)系第二頁，共2文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流(jioli)、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流(jioli)、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)在文化交流(jioli)、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。第三頁，共17頁。2文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系第三頁，共17頁。3文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

3、源泉、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本(gnbn)目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本(gnbn)標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響：文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。第四頁，共17頁。3文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系第四頁，共17頁。4文化創(chuàng)新與人民群眾的

4、關(guān)系(1)人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本(jbn)需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義文化的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。第五頁，共17頁。4文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系第五頁，共17頁。1戲劇小品是戲劇的一種，是十九世紀(jì)八十年代初在我國興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式。它以短小、形象、活潑、貼近生活、表演靈活的形式活躍在我國戲劇舞臺上，深受廣大觀眾的喜愛。材

5、料說明 ()。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮人們在社會生活中獲得和享用文化A B C D解析材料反映的是文化創(chuàng)新對社會、對個人(grn)的重要意義，故選。表述正確但與題意不符。答案C第六頁，共17頁。1戲劇小品是戲劇的一種，是十九世紀(jì)八十年代初在我國興起的一22012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，在接受媒體采訪時說：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小(cngxio)耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@說明 ()。文化由人創(chuàng)造，

6、反過來又影響人民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗文化創(chuàng)新離不開文化繼承文化具有多樣性A B C D解析表述錯誤，與題意不符，選。答案C第七頁，共17頁。22012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，在接受媒體采訪時說：“3被稱為(chn wi)“國粹”的京劇，集我國戲曲藝術(shù)之大成，它在吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式長處的過程中，不斷得以豐富和發(fā)展。這說明要 ()。A全面挖掘和保護(hù)古代優(yōu)秀劇目B保證文化創(chuàng)新的正確方向C綜合各種藝術(shù)的精粹D博采眾長，不斷推陳出新解析“吸收地方戲曲的精粹、其他藝術(shù)形式長處”說明既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，也要面向世界，博采眾長，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)表述均不準(zhǔn)確；B項(xiàng)與材料無關(guān)

7、，材料并未體現(xiàn)方向問題。答案D第八頁，共17頁。3被稱為(chn wi)“國粹”的京劇，集我國戲曲藝方法專題“體現(xiàn)”類主觀題答題技巧 “體現(xiàn)”類設(shè)問往往(wngwng)以“體現(xiàn)”“反映”“蘊(yùn)含”等詞語為題眼，要求學(xué)生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理。其設(shè)問的基本模式有兩種，一是“(指材料)是如何體現(xiàn)(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”，二是“(指材料)體現(xiàn)了哪些(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”。第九頁，共17頁。方法專題“體現(xiàn)”類主觀題答題技巧 第九頁，共17頁。中華人民共和國第七屆農(nóng)民運(yùn)動會于2012年9月在河南省南陽(nn yn)市舉辦，吉祥物“牛牛”是向全社會征集一年半

8、后從廣大群眾創(chuàng)造的316件應(yīng)征作品中選拔出來的。這一形象的原形取自南陽(nn yn)黃牛，充分體現(xiàn)出南陽(nn yn)傳統(tǒng)的地域特色，同時也傳遞出農(nóng)民、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。作品經(jīng)過擬人化與卡通化等現(xiàn)代手段設(shè)計(jì)后，動作強(qiáng)勁，姿態(tài)動感，彰顯農(nóng)民運(yùn)動員的力量與速度，也表達(dá)出國際體育運(yùn)動“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神，具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術(shù)特色。陽光又可愛的“牛牛”腳踏祥云，歡笑著大步走來，洋溢著激情和活力，表現(xiàn)出南陽(nn yn)人民正以主人翁的熱情歡迎全國的農(nóng)民朋友相聚南陽(nn yn)，共迎體育盛會，共慶豐收，分享喜悅。第十頁，共17頁。中華人民共和國第七屆農(nóng)民運(yùn)動會于2012年9月在河南

9、省南陽結(jié)合材料分析南陽農(nóng)民運(yùn)動會吉祥物的設(shè)計(jì)過程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。解析該題屬于“(指材料)是如何體現(xiàn)(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)(zhxu)或政治、文化道理)的”類型。首先，明確知識范圍是文化生活文化創(chuàng)新的知識，包括創(chuàng)新的途徑、主體、意義等；其次，逐層研究材料信息；第三步，找一一對應(yīng)關(guān)系。第十一頁，共17頁。結(jié)合材料分析南陽農(nóng)民運(yùn)動會吉祥物的設(shè)計(jì)過程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)答案“牛?！钡脑O(shè)計(jì)立足于社會實(shí)踐，根植(n zh)于南陽“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)?！芭Ｅ！钡脑O(shè)計(jì)向全社會征集方案，發(fā)揮了人民群眾的主體作用?！芭Ｅ！钡脑腿∽阅详桙S牛，既體現(xiàn)南陽傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化特色，又融入時代元素，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。農(nóng)運(yùn)會吉祥物的設(shè)計(jì)把

10、農(nóng)運(yùn)會的理念和國際體育精神有機(jī)結(jié)合了起來，堅(jiān)持了面向世界，博采眾長。在設(shè)計(jì)“牛?！钡倪^程中堅(jiān)持了正確方向，表現(xiàn)出南陽人民以主人翁的熱情歡迎全國的農(nóng)民朋友相聚南陽，共迎體育盛會。第十二頁，共17頁。答案“牛牛”的設(shè)計(jì)立足于社會實(shí)踐，根植(n zh第一步，明確知識。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握。在答此類問題時可先把相關(guān)知識在草稿紙上做出簡要羅列，也可打腹稿。第二步，研究材料。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。第三步，比較分析。對先前所羅列的知識與材料的具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析，弄清材料體現(xiàn)了哪些知識，或哪些知識在材料中得到(d do

11、)了體現(xiàn)，找到一一對應(yīng)關(guān)系。切忌知識歸知識、材料歸材料，知識和材料沒有結(jié)合起來進(jìn)行分析，形成“兩張皮”的現(xiàn)象。第十三頁，共17頁。第一步，明確知識。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做2013年7月19日，由中國駐墨西哥大使館文化處、墨西哥中國文化中心和墨西哥城索其米爾科區(qū)政府聯(lián)合舉辦的“2013首屆索其米爾科中國文化節(jié)”在墨西哥首都拉開帷幕。此次文化節(jié)設(shè)立的十余個展位中，帶有明顯中國西南地區(qū)特色的4個展位前匯聚了大批當(dāng)?shù)孛癖姟Ｎ┟钗┬さ奶钱?，色彩斑斕的綦江農(nóng)民版畫，活靈活現(xiàn)的面塑，鬼斧神工的剪紙劉貴兵、李成芝、譚先華、楊玲這4位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不斷將生活中常見的糖、面、紙等材

12、料變戲法般做成藝術(shù)作品，讓現(xiàn)場墨西哥觀眾連連感嘆，并不時報以驚呼(jn h)和掌聲。第十四頁，共17頁。2013年7月19日，由中國駐墨西哥大使館文化處、墨西哥中結(jié)合材料，分析“中國(zhn u)文化節(jié)上的活動”是如何體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的？解析本題考查文化的民族性和世界性。重點(diǎn)在于分析材料，從材料中提取有效信息，來印證文化既是民族的，又是世界的。第十五頁，共17頁。結(jié)合材料，分析“中國(zhn u)文化節(jié)上的活動”答案各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異?！拔┟钗┬さ奶钱?，色彩斑斕的綦江農(nóng)民版畫，活靈活現(xiàn)的面塑，鬼斧神工的剪紙藝術(shù)作品”，“帶有明顯中國西南地區(qū)特色(ts)”體現(xiàn)了文化是民族的?！拔┟钗┬さ奶钱嫞拾邤痰聂虢r(nóng)民版畫，活靈活現(xiàn)的面塑，鬼斧神工的剪紙等帶有明顯中國西南地區(qū)特色(ts)藝術(shù)作品”，“讓現(xiàn)場墨西哥觀眾連連感嘆，并不時報以驚呼和掌聲”體現(xiàn)了文化是世界的，藝術(shù)是相通的。各民族社會實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，各民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。第十六頁，共17頁。答案各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定內(nèi)容(nirng)總結(jié)