論攝影創(chuàng)作中的價(jià)值取向

1、論攝影創(chuàng)作中的價(jià)值取向攝影是一種藝術(shù)創(chuàng)作。攝影者在進(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)，首先要解決價(jià)值取 向問題，即為什么而創(chuàng)作。只有先解決了這個(gè)問題，才能解決創(chuàng)作中如何 提煉作品主題、如何找尋素材、用什么樣的方法和技巧進(jìn)行創(chuàng)作等等一系 列問題。所以，攝影者的價(jià)值取向問題是攝影創(chuàng)作中一個(gè)最為關(guān)鍵的問題。 一幅好的攝影作品的價(jià)值取向一定是滿足了人民群眾的某一方面或多方面 的精神需求的，而且達(dá)到了比較高的審美水準(zhǔn)的，兩者缺一不可。一、攝影創(chuàng)作為滿足人民群眾的精神需求服務(wù)需要強(qiáng)調(diào)的是，我們并不反對為了藝術(shù)而藝術(shù)，而是說不值得在攝影 創(chuàng)作中普及和提倡。因?yàn)槟切榱怂囆g(shù)而藝術(shù)的人，多半是站在藝術(shù)最前 沿的人，他們所追求的藝術(shù)

2、層次，是我們大眾老百姓所無法企及的，他們 的創(chuàng)作方式還難以為人民大眾所接受。所以，他們的創(chuàng)作，可以看作科研， 這些作品有很高的藝術(shù)價(jià)值，有存在的必要；但是不應(yīng)成為攝影創(chuàng)作的主 流，因?yàn)樗鼈儾荒転閺V大的人民群眾所理解和欣賞，缺乏社會(huì)價(jià)值。舉個(gè) 例子，受到弗洛依德精神分析學(xué)說影響而產(chǎn)生的超現(xiàn)實(shí)主義攝影，認(rèn)為下 意識(shí)、夢境、幻覺等是攝影藝術(shù)的價(jià)值追求，它開創(chuàng)了現(xiàn)代主義攝影藝術(shù) 的一個(gè)新流派。但是，它“沖破現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，脫離生活，打亂原型， 用主觀想象的荒誕不經(jīng)的形象，表現(xiàn)人的潛在意識(shí)”2，這是很難 為人民群眾所理解的，所以它只能在高等藝術(shù)院校里和藝術(shù)展上供專業(yè)學(xué) 者研究，而在社會(huì)上沒有多少市場。那

3、么如何在為人民大眾服務(wù)的價(jià)值取向的指引下去找尋攝影的主題和 素材呢？最重要的一點(diǎn)，就是要深入生活、深入群眾。因?yàn)樯钍俏覀內(nèi)?之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，我們可以在生活中找到豐富的創(chuàng)作素材； 而且只有生活中的東西才是人民群眾最關(guān)心、最喜聞樂見的內(nèi)容。比如在 全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的今天，人民群眾生活富足、社會(huì)和諧安定、 社會(huì)主義新農(nóng)村舊貌換新顏等等內(nèi)容都是貼近老百姓生活的、為他們所關(guān) 心的，因此在文藝作品和攝影作品中以此為素材，必將受到人民大眾的歡 迎。二、追求攝影藝術(shù)中的審美效果“藝術(shù)來自生活，但藝術(shù)應(yīng)該比生活高?！? 這就是說藝術(shù)不能簡 單地照搬生活，而是要在生活的基礎(chǔ)上提煉出美來。同樣

4、，作為藝術(shù)的一 個(gè)分支的攝影也不只是簡單地按一下快門，把客觀人物拍攝下來就可以了; 而是要在不斷滿足人民群眾日益增長的精神需要的前提下，努力發(fā)掘美、 追求美，要達(dá)到美的升華，讓人民群眾感受到攝影作品的美來。如何提升 攝影藝術(shù)中的審美效果呢？這無外乎分為主體、客體兩個(gè)方面。審美的客體是觀看攝影作品的觀眾。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆 雷特?！蓖瑯樱嬖谇f萬個(gè)讀者，就有對同一個(gè)攝影作品不同的理解。 但是作為生活在同一個(gè)社會(huì)、同一個(gè)時(shí)代的人來說，雖然他們的審美需求 和審美層次有不同，但是審美心理卻有著相同之處。這就是說，如果一件 攝影作品是美的、是貼近大眾的，那么大家在欣賞這件作品時(shí)，都會(huì)感受

5、到美，因?yàn)閷徝乐模私杂兄?；不同的是，觀眾們根據(jù)自己閱歷、職業(yè) 等等，有的欣賞到這樣的美，有的欣賞到那樣的美，或者欣賞到美的層度 有不同。總之，要實(shí)現(xiàn)攝影創(chuàng)作的審美價(jià)值，不論從主體、客體的角度，都對 攝影者提出了很高的要求。他們“要從畫面形象出發(fā)，積極調(diào)動(dòng)欣賞者的 形象思維，補(bǔ)充自己的生活閱歷和文化積淀，由此及彼、由表及里，深入 廣泛地理解、體驗(yàn)、豐富著作品的內(nèi)涵和神韻，提高作品的審美價(jià) 值。”4三、對攝影創(chuàng)作價(jià)值取向的評價(jià)一幅攝影作品的價(jià)值取向是高是低、是否滿足了廣大人民群眾的精神 需求、是否達(dá)到了較高的審美水準(zhǔn)等等，這些都涉及到了對攝影作品價(jià)值 取向的評價(jià)問題。對攝影作品價(jià)值取向高低、好

6、壞的評價(jià)，不是由攝影者 說了算的，也不是由少數(shù)專家、學(xué)者說了算的，而是由人民大眾說了算。 只有人民群眾喜歡的，受到他們普遍歡迎的作品，才是價(jià)值取向高的作品、 才是有藝術(shù)深度的作品、才是有生命力的作品。那么，如何判斷一幅攝影 作品是否為人民群眾所喜愛呢？這有兩個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)：一是效果，二是時(shí)間。顯而易見，如果一幅攝影作品一經(jīng)展出之后，在人民群眾當(dāng)中引起了 積極的、強(qiáng)烈的反響，那么就可以說它是為人們喜愛的作品了。舉個(gè)例子， 謝海龍拍攝的大眼睛姑娘，以大別山區(qū)的貧困女孩蘇明娟為原形，表 達(dá)了廣大貧困失學(xué)兒童渴望獲得讀書機(jī)會(huì)這樣一個(gè)主題。照片一經(jīng)展出， 立刻引起了強(qiáng)烈反響，社會(huì)各界紛紛向貧困兒童捐錢捐物，

7、引發(fā)了資助貧 困失學(xué)兒童的熱潮。這張照片發(fā)表已經(jīng)十多年了，但資助“希望工程”的 仍舊方興未艾。這張照片仍是“希望工程”最有代表性的宣傳照，在人們 心中仍有著強(qiáng)烈的震撼力。因此，不能不說這幅攝影作品有著極高價(jià)值取 向和藝術(shù)生命力。必須說明的一點(diǎn)是，我們強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向高的藝術(shù)作品是 能在人民群眾當(dāng)中引起積極而強(qiáng)烈的反響的，“積極”二字特別重要。如 果一幅攝影作品單是引起了強(qiáng)烈反響，是不能說明它的價(jià)值取向很高的。 舉個(gè)例子，目前湯加麗的人體藝術(shù)攝影在社會(huì)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至打起 了官司。有的人認(rèn)為這種人體攝影是對藝術(shù)的創(chuàng)造，值得肯定；但是大多 數(shù)老百姓卻持反面，認(rèn)為不利于青少年的健康成長，因此不宜推廣

8、普及。 所以這種雖然引起了巨大反響，但不為最廣大人民群眾所接受的攝影作品， 是不能說有很高的價(jià)值取向的。另外，值得注意的是，一幅具有很高價(jià)值取向的攝影作品不僅是要在 人民群眾中引起積極的、強(qiáng)烈的反響，而且要經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)。在當(dāng)今 社會(huì)，一些以歌壇、影壇的天王、天后為題材的攝影作品紅得發(fā)紫，尤其 是在廣大青少年中掀起了很大的波瀾，深受他們的喜愛。但是我們也能清 楚地看到，當(dāng)老一代的明星老去、新一代的明星崛起之后，那些曾經(jīng)走紅 的攝影作品的影響力，也會(huì)如同他們老去的青春一樣，再也不會(huì)回來了。 所以，這些經(jīng)受不了時(shí)間考驗(yàn)的攝影作品的價(jià)值取向不是很高，甚至不高。 而只有在歲月的長河中經(jīng)過了洗禮仍永葆青春的作品，才能散發(fā)出崇高的 價(jià)值取向的光芒。盡管那些攝影作品中的人或物已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去或者不復(fù) 存在了，盡管那些攝影作品已經(jīng)陳舊發(fā)黃、甚至模糊不清了，然而如同曾 經(jīng)璀璨、