初二下語文第五單元總復(fù)習(xí)課件

1、本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的歸園田居。桃花源記1漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。 2作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景優(yōu)美） 3漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通 人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深） 4漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬

2、相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如 外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福） 5桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱 情好客） 6漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。 7漁人是如何離開桃花源的？ 處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 【一詞多義】中 年間。（晉太元中）中間。（中無雜樹） 志 標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）為 (wi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）(wi)對，向。（不足為外人道也）尋 尋找。（尋向所

3、志）隨即，不久。（尋病終）聞聽說。（村中聞有此人）聽到的事情。（具言所聞）舍（sh）舍棄，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍儼然）作 勞作。（其中往來種作）做。（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。 開朗古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。無論古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿。【詞類活用】【通假字】異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文

4、中有消失之意。要通“邀”，邀請。愛蓮說 本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。常規(guī)詞語【蕃（fn）】【獨(dú)】【盛】【予】【染】【濯】 【清漣】【妖】【植】 【褻（xi）玩】【謂】【隱逸】【君子】【鮮】 【宜】【眾】閱讀探究1在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。3從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄

5、貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。6“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。7“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？ 莊重、高雅（清高）。8作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？ 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。 9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。10作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。11文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。15用原文語句回答。1）蓮象征

6、什么？君子的美好品德。2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6）“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。駢句，是一種

7、講求對仗的文體，它要求文字的對偶，重視聲韻的和諧。而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。駢句是詩句的一種，與散句相對，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。 遷移拓展魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？蓮花。喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。） 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。

8、） 菊花。在萬花紛謝之時獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。 答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜 。 陋室銘1本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。2銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用

9、韻的?！久俊眷`】【斯】【德馨（xn）】【鴻儒(r)】【白丁】【調(diào)】【素琴】【金經(jīng)】【絲竹】【案牘（d）】【勞形】6寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。 9全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以

10、君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?0本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。遷移拓展1本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡

11、樂。3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）一、解釋下面加點(diǎn)字 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。 舟首尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶然。零數(shù)上下大約箬葉做的

12、船篷涂船槳眼睛通“橫”一、解釋下面加點(diǎn)字 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。說話高高的帽子胡子畫卷的右端略微側(cè)轉(zhuǎn)靠近極像舉靠清清楚楚通“屈”，彎曲相似二、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 曾經(jīng)送我一艘核舟，刻的是蘇軾游赤壁的情景。 2、中峨冠而多髯者為東坡中間戴著高高的帽子留著長長的胡子的是蘇東坡。3、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷底的衣褶里。 4、佛印絕類彌勒，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。佛印極像彌勒佛，抬頭仰望，神情和蘇黃兩人一點(diǎn)也不相像。那個人眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有。5、其人視端容寂，若聽茶聲然。三、回答下面問題1、文章依次說明了船的哪些部分？