護(hù)士慎獨(dú)全面版課件

1、1護(hù)士慎獨(dú)第1頁/共22頁1護(hù)士慎獨(dú)第1頁/共22頁 慎獨(dú) 出于禮記中庸 天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。“慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說，做人的道德原則是一時(shí)一刻也不能離開的。 “慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會(huì)由于無人監(jiān)督而肆意妄行。 第2頁/共22頁 慎獨(dú) 出于禮記中庸 南宋學(xué)者朱熹對(duì)這個(gè)詞作過這樣的說明：“君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之

2、地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；明顯處如此，隱微處亦如此，表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂誠(chéng)其意?！?朱子語類 第3頁/共22頁 第3頁/共22頁關(guān)于慎獨(dú)的故事：楊震暮夜卻金 大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道?！睏钫鹫f：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。 講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，本文妙就妙

3、在“暮夜”二字上。在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，由人無人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑，這是一篇非常好的思想教育素材，由此拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生感悟楊震的話所蘊(yùn)含的教育意義,學(xué)習(xí)做一個(gè)高尚的人。 . 第4頁/共22頁關(guān)于慎獨(dú)的故事：楊震暮夜卻金 第4頁/共22頁隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的飛速發(fā)展，人們對(duì)精神文明和生活文明的要求也在不斷提高

4、，對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者自身素質(zhì)的要求更是必不可少，而且我們自己也感到要跟上社會(huì)的需求，所以在我們都要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的今天，如果我們的思想和道德都停留在過去的歲月就顯得落后了很多。作為我們護(hù)士來講除了不斷提高專業(yè)水平以外，在思想層面上更要很好的提升，做護(hù)士首先要有良好的個(gè)人的修養(yǎng)慎獨(dú)精神。第5頁/共22頁第5頁/共22頁（1）在對(duì)患者進(jìn)行藥物治療時(shí)，能否自覺履行“三查七對(duì)”制度，輸液前加藥，是否把藥液徹底抽吸完全，注射器針頭及活塞在操作時(shí)是否做到不污染，污染后是否及時(shí)更換。素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜、漫長(zhǎng)的過程，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷培養(yǎng)、不斷完善、不斷充實(shí)?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎、隨時(shí)戒備；隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的

5、飛速發(fā)展，人們對(duì)精神文明和生活文明的要求也在不斷提高，對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者自身素質(zhì)的要求更是必不可少，而且我們自己也感到要跟上社會(huì)的需求，所以在我們都要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)的今天，如果我們的思想和道德都停留在過去的歲月就顯得落后了很多。南宋學(xué)者朱熹對(duì)這個(gè)詞作過這樣的說明：“君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。由護(hù)理工作的的職業(yè)特點(diǎn)決定（1）在對(duì)患者進(jìn)行藥物治療時(shí)，能否自覺履行“三查七對(duì)”制度，輸液前加藥，是否把藥液徹底抽吸完全，注射器針頭及活塞在操作時(shí)是否做到不污染，污染后是否及時(shí)更換。意思是說，做

6、人的道德原則是一時(shí)一刻也不能離開的?！蔼?dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。第6頁/共22頁（1）在對(duì)患者進(jìn)行藥物治療時(shí)，能否自覺履行“三查七對(duì)”制度，第7頁/共22頁第7頁/共22頁第8頁/共22頁第8頁/共22頁 對(duì)于我們個(gè)人來說，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o拘無束無人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)

7、候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。 第9頁/共22頁第9頁/共22頁“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨(dú)”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨(dú)”是一劑良方，可使你內(nèi)心清爽，外形昂然。對(duì)我們而言，無論是對(duì)前程、對(duì)事業(yè)，也無論是對(duì)時(shí)下、對(duì)將來，“慎獨(dú)”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我們時(shí)刻都要保持著清醒的頭腦。所謂清醒，也就是“慎獨(dú)”。人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨(dú)，它可以變得更醇厚；人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨(dú)，它可以變得更美麗；人生如歌 ，或悲戚，或低沉，或高昂，

8、有了慎獨(dú)，它可以變得更動(dòng)聽。第10頁/共22頁第10頁/共22頁曾國(guó)藩家書共收錄曾國(guó)藩家書435通，其中與祖父書14通，與父母書48通，與叔父書9通，與弟書249通，教子書115通；另附致夫人書、教侄書等7通，包括修身養(yǎng)性為人處世交友識(shí)人持家教子治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。 第11頁/共22頁曾國(guó)藩家書第11頁/共22頁曾國(guó)藩早年致力學(xué)問，其學(xué)術(shù)研究從 、古文到書法、理學(xué)以及各種典章制度。他渴望多做學(xué)問，與當(dāng)朝大學(xué)問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位著述豐富的大學(xué)者，主要原因是他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙于官場(chǎng)之爭(zhēng)，再后來投身于戎馬征戰(zhàn)之中，

9、使他不可能固守書苑，一心研究學(xué)問。當(dāng)代著名學(xué)者南懷瑾在論語別裁中說：“清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問，流傳下來的有兩套，其中之一就是曾國(guó)藩家書?！苯袢丝梢栽鴩?guó)藩家書研究學(xué)習(xí)。它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。 第12頁/共22頁第12頁/共22頁護(hù)士培養(yǎng)慎獨(dú)精神的意義由護(hù)理工作的的職業(yè)特點(diǎn)決定加強(qiáng)護(hù)理職業(yè)道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)避免護(hù)理差錯(cuò)，醫(yī)患糾紛的發(fā)生有利于維護(hù)護(hù)理人員的身心健康 第13頁/共22頁護(hù)士培養(yǎng)慎獨(dú)精神的意義第13頁/共22頁護(hù)士在工作中“慎獨(dú)”的重要性護(hù)理工作是直接為人的生命和健康服務(wù)，護(hù)士的道德水準(zhǔn)直接支配和影響護(hù)理

10、行為，并對(duì)患者的生理、心理產(chǎn)生影響。怎樣才能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，達(dá)到使患者和領(lǐng)導(dǎo)滿意，這就要求護(hù)士必須具備高尚的職業(yè)道德、謹(jǐn)慎的工作態(tài)度、淵博的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是要具有 “慎獨(dú)”修養(yǎng)。對(duì)護(hù)士進(jìn)行“慎獨(dú)”修養(yǎng)培養(yǎng)和教育，使護(hù)士在工作中用崇高的職業(yè)道德和高度的責(zé)任心來約束自己，圓滿地完成護(hù)理工作任務(wù)，從而提高患者的滿意度。 第14頁/共22頁護(hù)士在工作中“慎獨(dú)”的重要性 第14 在形成良好的職業(yè)道德方面 護(hù)理工作經(jīng)常需要護(hù)士獨(dú)自一人進(jìn)行，而且服務(wù)的對(duì)象又是身患疾病的需要更多關(guān)愛的人，能否認(rèn)真負(fù)責(zé)、準(zhǔn)確無誤地完成任務(wù)除了要有豐富的理論知識(shí)，在很大程度上要靠自己的道德修養(yǎng)和自律信念。因而其“慎獨(dú)”精

11、神要求就較其他行業(yè)更高更嚴(yán)，當(dāng)這種精神一旦變成了人的一種行為習(xí)慣,就會(huì)在工作中不自覺的、不管人前人后、不管對(duì)象情況怎樣、不管是否有人檢查或督促,都能按部就班地去完成其操作過程,即使面對(duì)的是一個(gè)神智不清或無法表達(dá)反應(yīng)的患者。因此，加強(qiáng)對(duì)護(hù)士的“慎獨(dú)”教育與培養(yǎng)，對(duì)于提高護(hù)士的自身素質(zhì)與修養(yǎng)，形成良好的職業(yè)道德，更好地維護(hù)患者與護(hù)士自身的權(quán)益，為各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)提升品質(zhì)和效率都有重要的意義。“慎獨(dú)”修養(yǎng)在護(hù)理工作中重要性的體現(xiàn) 第15頁/共22頁 在形成良好的職業(yè)道德方面 “慎獨(dú)”修養(yǎng)在護(hù)理工作中重要性的大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。我們時(shí)刻都要保

12、持著清醒的頭腦?！蔼?dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；（1）在對(duì)患者進(jìn)行藥物治療時(shí)，能否自覺履行“三查七對(duì)”制度，輸液前加藥，是否把藥液徹底抽吸完全，注射器針頭及活塞在操作時(shí)是否做到不污染，污染后是否及時(shí)更換。天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。南宋學(xué)者朱熹對(duì)這個(gè)詞作過這樣的說明：“君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜、漫長(zhǎng)的過程，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷培養(yǎng)、不斷完善、不斷充實(shí)。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；也決不是個(gè)別護(hù)士做到“慎獨(dú)

13、”就行，而是需要每一名從事護(hù)理工作的護(hù)理人員都必須具備這種優(yōu)秀品質(zhì)。護(hù)理工作與病人的生命安危和健康息息相關(guān)，為挽救患者生命和促進(jìn)患者康復(fù)要配合治療進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作。在護(hù)理操作過程中，每項(xiàng)操作都有一定的操作規(guī)程，我們能否按照操作規(guī)程去完成，這就取決于個(gè)人的內(nèi)心信念“慎獨(dú)”意識(shí)起著導(dǎo)向作用。慎獨(dú) 出于禮記中庸它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。它記述了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他從政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是后人研究曾國(guó)藩思想的寶貴資料。一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。在臨床工作中的體現(xiàn)護(hù)理工作與病人的生命安危和健康息

14、息相關(guān)，為挽救患者生命和促進(jìn)患者康復(fù)要配合治療進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作。在護(hù)理操作過程中，每項(xiàng)操作都有一定的操作規(guī)程，我們能否按照操作規(guī)程去完成，這就取決于個(gè)人的內(nèi)心信念“慎獨(dú)”意識(shí)起著導(dǎo)向作用。（1）在對(duì)患者進(jìn)行藥物治療時(shí)，能否自覺履行“三查七對(duì)”制度，輸液前加藥，是否把藥液徹底抽吸完全，注射器針頭及活塞在操作時(shí)是否做到不污染，污染后是否及時(shí)更換。諸如此類的情況下，即便是違反了操作原則與規(guī)章制度也不容易被發(fā)現(xiàn)，對(duì)患者造成的損失也不容易衡量，但對(duì)護(hù)理質(zhì)量的影響是不容置疑的，損害患者的利益也是可以肯定的。因此，這時(shí)，要保證護(hù)理工作安全順利進(jìn)行，除了業(yè)務(wù)能力的良好發(fā)揮，就需要職業(yè)道德的自我規(guī)范和約束。 （

15、2）在消毒隔離中，護(hù)理人員本應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行消毒隔離制度，堅(jiān)持一人、一針、一管、一巾、一消毒和終末消毒制度等，千萬不能馬虎草率，否則造成院內(nèi)交叉感染，給患者帶來不必要的經(jīng)濟(jì)損失及精神創(chuàng)傷。故此需要“慎獨(dú)”意識(shí)來自我規(guī)范和約束。第16頁/共22頁大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，在病情觀察中和基礎(chǔ)護(hù)理中認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，按護(hù)理級(jí)別定時(shí)巡視病房,認(rèn)真監(jiān)測(cè)生命體征并記錄，認(rèn)真觀察術(shù)后患者的各種引流管是否通暢及傷口敷料滲血情況等。這些護(hù)理操作患者家屬不了解其要求和標(biāo)準(zhǔn)，更難以進(jìn)行監(jiān)督，這就要靠護(hù)士自身的道德修養(yǎng)及誠(chéng)信來規(guī)范自己的行為，把各項(xiàng)護(hù)理工作做到位，因此，“慎獨(dú)”修養(yǎng)是

16、護(hù)理工作者必須具備的特殊品質(zhì)，更是做好護(hù)理工作的重要保證。第17頁/共22頁在病情觀察中和基礎(chǔ)護(hù)理中第17頁/共22頁護(hù)理工作是錯(cuò)綜復(fù)雜、耗竭護(hù)士的體力和腦力的特殊性工作。如護(hù)士不具備良好的職業(yè)道德, 缺乏責(zé)任心,就容易發(fā)生服務(wù)態(tài)度生硬，護(hù)理不到位的情況，操作時(shí)就不能嚴(yán)守操作規(guī)程，給病人的生命和健康帶來不可估量的損失，甚至由此引發(fā)醫(yī)療糾紛。所以讓每一名護(hù)士了解和理解“慎獨(dú)”修養(yǎng)的含義,并用崇高的品德和誠(chéng)實(shí)信念來規(guī)范自己的工作行為，任何情況下，都要以不違背自己的良心為準(zhǔn)繩，盡心盡力地為病人服務(wù)，善待每一位病人，對(duì)生命負(fù)責(zé)，對(duì)健康負(fù)責(zé)。在降低醫(yī)療糾紛方面 第18頁/共22頁護(hù)理工作是錯(cuò)綜復(fù)雜、耗竭

17、護(hù)士的體力和腦力的特殊性工作。如護(hù)士總結(jié) 護(hù)理工作是一項(xiàng)理論和實(shí)踐相結(jié)合，集治療、預(yù)防、倫理及道德相滲透的綜合性服務(wù)工作，與病人的生命和健康息息相關(guān)。護(hù)士的職業(yè)道德水準(zhǔn)必須以高尚為準(zhǔn)繩，以自律為基礎(chǔ)，因?yàn)樽o(hù)士通常是在無人監(jiān)督下單獨(dú)進(jìn)行著各項(xiàng)護(hù)理工作，能否準(zhǔn)確無誤地完成工作任務(wù)，在很大程度上要靠自己的道德修養(yǎng)和自律信念，靠自己的自覺性和責(zé)任心?！吧鳘?dú)”修養(yǎng)決不是表現(xiàn)在一時(shí)一刻，而是應(yīng)該體現(xiàn)在整個(gè)護(hù)理過程中。也決不是個(gè)別護(hù)士做到“慎獨(dú)”就行，而是需要每一名從事護(hù)理工作的護(hù)理人員都必須具備這種優(yōu)秀品質(zhì)?！吧鳘?dú)”修養(yǎng)需要長(zhǎng)期的共同教育培養(yǎng)和自身的持久性堅(jiān)持。這種品格的培養(yǎng)要從實(shí)習(xí)護(hù)士就開始強(qiáng)調(diào)。在學(xué)校由老師來培養(yǎng)教育，在護(hù)理工作實(shí)踐中由管理者監(jiān)督和培養(yǎng)。素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜、漫長(zhǎng)的過程，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷培養(yǎng)、不斷完善、不斷充實(shí)。因此，在培養(yǎng)護(hù)生“慎獨(dú)”意識(shí)的過程中，需要護(hù)士用“一日三省吾身”的態(tài)度，經(jīng)常審視自己的行為，加強(qiáng)自律，防微杜漸，自覺地從一點(diǎn)一滴做起，不斷修正自己身上那些與高尚道德情操格格不入的“小節(jié)”，從細(xì)節(jié)中培養(yǎng)自己成為高素質(zhì)的人。綜上所述，“慎獨(dú)”是一種較高的個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德修養(yǎng)的崇高境界，也是檢驗(yàn)醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德修養(yǎng)高低的標(biāo)準(zhǔn)。第19頁/共22頁總結(jié) 第19頁/共22頁The end,thank you!第20頁/共22頁