《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感（精選12篇）

1、第 頁(yè)世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）1 世說(shuō)新語(yǔ)講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長(zhǎng)下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)當(dāng)從事中郎，后擔(dān)當(dāng)侍中、安北大將軍，后來(lái)由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來(lái)，不久后又任命他為從事中郎。當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為美談。 我第一次讀到這個(gè)故事時(shí)，并沒(méi)什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí)，就有了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的這種

2、做法。首先，他能夠不計(jì)劉寶以前犯過(guò)罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來(lái)，可以說(shuō)是對(duì)劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來(lái)劉寶勢(shì)力過(guò)分強(qiáng)大，也總會(huì)賣(mài)個(gè)人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也好像效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。 生活中，我們也切不行因?yàn)樗嗽羞^(guò)什么過(guò)錯(cuò)或是做過(guò)什么不好的事而始終對(duì)他心存不滿(mǎn)。同等待人，往往更簡(jiǎn)單發(fā)覺(jué)他人身上的閃光點(diǎn)。同樣，做錯(cuò)事的人也不能過(guò)分自卑。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。有錯(cuò)并不行怕，可怕的是犯了錯(cuò)不改。我們應(yīng)有的是主動(dòng)向上、改

3、正錯(cuò)誤的看法。 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）2 元方十一歲時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？ 元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者護(hù)之仁，恣其所安。久而益敬。 袁公曰：孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法賦父？ 元方曰：“周公，孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公 袁公一次問(wèn)兒童時(shí)的元方他爸在當(dāng)縣城做官時(shí)，都做了些什么事情，為什么全部人都對(duì)他贊口不絕的。 元方說(shuō)他父親對(duì)比較強(qiáng)勢(shì)的人用德行去感召，對(duì)弱小的人則用施以慈愛(ài)和關(guān)懷。讓全部的人都安心穩(wěn)定，享受華蜜生活，久而久之，全部的人都感謝他。 袁公笑說(shuō)他做縣令時(shí)也如此對(duì)一方百姓，不知是

4、元方的父親效仿他呢還是他效仿元芳父親。 元方說(shuō)周公和孔子不在同一個(gè)年頭，但是他們所思所想?yún)s不約而同，跨越時(shí)空后也有驚人的相像。但是周公并沒(méi)有效仿孔子，孔子也沒(méi)有效仿周公。 兩個(gè)不在同一個(gè)時(shí)空的人心系一處，思維模式和處事方法相同是有可能的，如在老子莊子孔子出現(xiàn)的時(shí)代，西方也正是蘇格拉底柏拉圖亞里士多德出現(xiàn)的時(shí)。但是他們彼此并不知道有對(duì)方存在。 這說(shuō)明文人有相同的思索方式并不奇。 當(dāng)然后人受前人影響的也不解除，從文章，語(yǔ)言，從行為處理方式都有受其影響。 兩個(gè)人都沒(méi)有受影響，但是某天遇到了茅塞頓開(kāi)原來(lái)真的有“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）3 最近，我看了本好書(shū)世說(shuō)新語(yǔ)，這是一本

5、蔡志忠漫畫(huà)。蔡志忠把很多故事用漫畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這些故事有的是真實(shí)的，有的是虛構(gòu)的，但都訴說(shuō)著一些做人的道理。通過(guò)漫畫(huà)，這些深刻的道理一下就簡(jiǎn)單被人理解了，寓教于樂(lè)。 比如：舍命全交。這個(gè)故事講解并描述了茍巨伯到遠(yuǎn)方探望重病的摯友時(shí)正好遇到了胡賊，他沒(méi)有丟下?lián)从炎约禾用?，而是陪他留下。胡賊看到他這么有義氣，深受感動(dòng)就退兵了。這個(gè)故事告知我做人要有情有義。 又如：謝安教子。謝安的夫人經(jīng)常親自教化子女，而謝安只在一邊做事，謝夫人問(wèn)謝安為什么不親自教化子女，謝安說(shuō)我經(jīng)常在教育呀。這個(gè)故事告知我言教不如身教，做父親的一言一行都是孩子的榜樣。 再如：救人救究竟。這個(gè)故事中王朗在避難途中一起先考慮到實(shí)際

6、狀況不愿讓人搭船，同意后在遇到水賊時(shí)也不放棄。他與同伴共同努力，逃到了平安的地方，而華歆一起先勸告王朗同意，卻在遇到水賊時(shí)要棄人而逃。通過(guò)這個(gè)故事我悟到了兩個(gè)道理：第一，做事要多加考慮，要量力而行；其次，答應(yīng)了的事就要做究竟，要和大家共同努力。 這本書(shū)中還有許多這樣好玩的故事，我學(xué)到了不少做人的道理。蔡志忠還有許多這樣的漫畫(huà)，如論語(yǔ)、老子、孟子等。以后有時(shí)間我都要看，讓自己盡情遨游在這好書(shū)的海洋之中。 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）4 近期讀了一遍世說(shuō)新語(yǔ)，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，堅(jiān)持一顆平常心是何等要緊，不言而喻。我非常賞析那些在亂世中還本領(lǐng)挽狂瀾的人物。這部分人物都有自我

7、獨(dú)特的才能。我賞析他們的特性?；蛟S有些人會(huì)說(shuō)這部分人都太怪異了。是的，我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更重視的是他們的本領(lǐng)。 我賞析他們的魄力。讀過(guò)這本書(shū)后，我感覺(jué)到了自我行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然，我是想做一個(gè)真的的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我以后乃至終生都要追求的生活境界。這本書(shū)中有許多經(jīng)典的故事是值得大家去深思回味的。我愿與大伙一同舉薦我的讀后感。我感覺(jué)這本書(shū)中的許多事情似乎在大家身邊發(fā)生過(guò)通常，閉上眼你就能想得清了解楚。大家不會(huì)感覺(jué)這部分事離大家太遙遠(yuǎn)了。的確是如此的，假如細(xì)細(xì)想想，還真的是如此。 可是我在那里要說(shuō)的是我近期發(fā)此刻大家的日常發(fā)生世說(shuō)新語(yǔ)中所述的事真的是太正常了。這是

8、我讀后全部所思的地方。這本書(shū)中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是特別喜愛(ài)讀這本書(shū)的。 譬如書(shū)中的乘興而來(lái)，無(wú)興而返。這個(gè)故事就挺有意思的。這個(gè)故事告知大家的是在大家在做某件事時(shí)，大家可以依據(jù)大家自我的真實(shí)須要去確定大家是不是須要要做或是短暫不做。大家完全有對(duì)所要做的事做出大家做與不做的確定。這是大家每一個(gè)人都有些權(quán)利。無(wú)人可以干預(yù)大家的確定。只須大家做的合乎大家自我的意愿，沒(méi)違反常理，大家的確定就值得去做。 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）5 初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的世說(shuō)新語(yǔ)，直到高校才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，如行林蔭道上萬(wàn)紫千紅令人目不暇接。

9、此刻又重新從市圖書(shū)館借了原來(lái)看，猶如老友相見(jiàn)，格外親切?？鬃诱f(shuō)：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主見(jiàn)“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話(huà)語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上方衍生出很多毛毛來(lái)，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。 在讀書(shū)上我一直主見(jiàn)“誤讀法”，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻到達(dá)一個(gè)好的效果，這也是可取的。韓非子里有一個(gè)小故事說(shuō)一個(gè)楚國(guó)人給燕國(guó)的相國(guó)寫(xiě)信，因?yàn)槭峭砩蠈?xiě)，光線(xiàn)不好，楚國(guó)人就叮囑手下：“舉燭”，邊說(shuō)邊寫(xiě)順手就在信上寫(xiě)了“舉燭”。燕國(guó)的相國(guó)收到信了，打開(kāi)一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用

10、賢能的人?！毕鄧?guó)把他的“誤讀”給王說(shuō)了，王大喜就照做了，燕國(guó)變得國(guó)富民強(qiáng)了。像一本紅樓夢(mèng)讓多少誤讀紅樓又自稱(chēng)探討紅學(xué)的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。 所以我看世說(shuō)新語(yǔ)的讀書(shū)心得將不拘于字句的說(shuō)明、不拘于時(shí)代的考量、不拘于玄理的考辨，為所欲為，信馬由韁，想到哪兒寫(xiě)到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W，這也是我把這篇文字分類(lèi)到隨筆的地方。這樣做可能會(huì)對(duì)世說(shuō)新語(yǔ)的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會(huì)有不馬克思的地方，科學(xué)學(xué)得不好，可能會(huì)有不科學(xué)的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）6 世說(shuō)新語(yǔ)是一本“奇書(shū)”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞?shì)W事。全書(shū)分為德行、言語(yǔ)等三十

11、六篇，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)個(gè)看似一般的小故事，卻蘊(yùn)含著許多很深刻的為人處世的道理。 其中，讓我印象最深刻的是荀巨伯不棄友這一篇。 荀巨伯去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開(kāi)，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢(xún)問(wèn)荀巨伯留下的緣由，荀巨伯說(shuō)：“我的摯友負(fù)病在身，我不忍心丟下他離開(kāi)，寧愿自己代替友人去死?！焙寺?tīng)罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。 友情的文章我讀過(guò)許多，但這一篇卻讓我有一種特殊的感覺(jué)：一份很“重”的友情竟然不僅救了他人性命，更是挽救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家！堅(jiān)守信義、對(duì)友忠誠(chéng)、殺身成仁，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所敬重的，也是我們要好

12、好學(xué)習(xí)的。 我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會(huì)到了友情的“重量”。 一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它懇求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見(jiàn)了，一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)，就把羊背了起來(lái)。驢問(wèn)牛，羊給了多少斤山芋。牛說(shuō)：“千斤，因?yàn)橛亚榈闹亓恐厍Ы锇?！?現(xiàn)在流行一句話(huà)，叫做“友情的小船說(shuō)翻就翻”，顯示出許多人友情的脆弱和膚淺，表面上看起來(lái)“甘若醴”，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危急也要愛(ài)護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠亚榻⒃诘懒x基礎(chǔ)上，這樣的友情，才是君子之交，重如泰山。 交友當(dāng)交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）7 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這

13、浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感受最深的是世說(shuō)新語(yǔ)。 直到今年暑假我才把世說(shuō)新語(yǔ)通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引。世說(shuō)新語(yǔ)是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事。世說(shuō)新語(yǔ)所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異樣豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位。 “庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云：賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可擔(dān)心己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩

14、頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)損害這位庾公（庾亮）騎乘的買(mǎi)主，莫非因?yàn)樗鼘?duì)自己擔(dān)心全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎？這是選自世說(shuō)新語(yǔ)德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品德。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。 “王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳雒麍@，先不識(shí)主子，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王

15、游歷既畢，指麾好惡，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰：“傲主子，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外，怡然不屑。”意思是：王子敬從會(huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園，原先并不相識(shí)這個(gè)名園的主子，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和來(lái)賓摯友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指引評(píng)論優(yōu)劣，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說(shuō)道：“對(duì)主子高傲，這是失禮；靠地位名貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，瞻前顧后，隨從的人很久也不來(lái)。然后顧

16、辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若，束之高閣。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞干脆影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必需注意日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話(huà)要有分寸，行為要有節(jié)制，既不傲慢自大也不阿諛?lè)畛?，給別人留下好的印象。 上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。 仔細(xì)品讀這本書(shū)，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，如行林蔭道上萬(wàn)紫千紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。 我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的將來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也須要我們?nèi)鞒?；讓我們行?dòng)起來(lái)，讓這條歷史長(zhǎng)河源

17、遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）8 暑假期間，我喜愛(ài)上了一本名叫世說(shuō)新語(yǔ)的書(shū)，我被里面的中國(guó)傳統(tǒng)文化文言文的魅力所吸引，簡(jiǎn)短的文字，蘊(yùn)含了無(wú)窮學(xué)問(wèn)，它讓我眼界大開(kāi)。 世說(shuō)新語(yǔ)記述了魏晉人物言談?shì)W事，它是一本筆記小說(shuō)。里面涵蓋了人們生活的方方面面，像德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量等等，一共有一千多則。多以人物評(píng)論、做人道理和機(jī)靈應(yīng)對(duì)的故事為主。 其中，我最喜愛(ài)的要數(shù)：“雅量第六”中的一則小故事。這個(gè)故事講解并描述的是一位只有七歲名叫王戎的小摯友，他曾經(jīng)和一群小摯友一起出去游玩。大家看到路邊的李樹(shù)上結(jié)了許多果，把樹(shù)枝都?jí)簭澚?，小摯友們都?zhēng)先恐后跑去摘李子。只有王戎站在那里一動(dòng)也不動(dòng)。有人問(wèn)他，

18、他回答道：“樹(shù)在路邊，又結(jié)了這么多的果子卻沒(méi)人摘，這肯定是苦李子?！贝蠹艺吕钭右粐L，果真是苦的。當(dāng)我讀這則故事，讀到前半部分時(shí)，第一反應(yīng)是，王戎怎么這么笨，有這么多的果子，為什么就不愿去摘呢？整則故事讀完的時(shí)候，我要為王戎聰慧、機(jī)靈、擅長(zhǎng)動(dòng)腦點(diǎn)贊。這則故事告知我們，遇事要多視察、多動(dòng)腦、多思索，不要被眼睛所見(jiàn)的“迷惑”?？梢砸罁?jù)事物的現(xiàn)象思索推斷，從而得出正確的結(jié)論。 看完這則小故事，不由的讓我想起了發(fā)生在三年級(jí)暑假期間的一個(gè)故事。爸爸出差從海南回來(lái)，帶回了一個(gè)大大的菠蘿蜜。我初見(jiàn)菠蘿蜜時(shí)，只見(jiàn)它渾身長(zhǎng)滿(mǎn)了小疙瘩，又粗又長(zhǎng)，像個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)“青春痘”的大冬瓜。我邊看邊搖頭，爸爸見(jiàn)我對(duì)它充溢了“敵意”

19、。他告知我，別看它長(zhǎng)的丑，它的味道卻特殊的鮮美。我頭搖的像撥浪鼓，嘴巴里始終說(shuō)著：我不要吃，不要吃，真的不要吃?？僧?dāng)爸爸打開(kāi)它后，我的味蕾瞬間被空氣中充滿(mǎn)的甜甜的、香香的味道吸引了。后來(lái)，我嘗了一口，便從今愛(ài)上了它。是呀，不管是在生活中，還是在學(xué)習(xí)中，千萬(wàn)不能光靠著外表或是現(xiàn)象，就急著去下結(jié)論，肯定要去深化了解，信任你會(huì)有意想不到的收獲。 有時(shí)，一句話(huà)，也蘊(yùn)含著大道理。在“輕詆其次十六”中有這樣一則：舊目韓康伯“將肘無(wú)風(fēng)骨”。意思是：過(guò)去人們?cè)u(píng)論韓康伯說(shuō)：“胳膊肘粗大，但是沒(méi)有什么剛氣、骨頭。它從人的體特別貌上去輕視詆毀別人，其實(shí)這是很不禮貌的一種行為?！边@則小故事警世我們，千萬(wàn)不要從一個(gè)的外

20、型體貌上評(píng)論他人。這樣不但讓別人“受傷”，也降低了自己的品德。生活學(xué)習(xí)中，肯定要多看別人的特長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn)，檢查自己的不足，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更優(yōu)秀！ 世說(shuō)新語(yǔ)是一本難得的好書(shū)，可以一遍又一遍的讀它。它不但讓我們能快速了解魏晉時(shí)期的風(fēng)流人物、時(shí)代精神和各種歷史學(xué)問(wèn)，它總能在不經(jīng)意間給我們指引做人的道理、處事的方法等。最重要的是它還培育我們對(duì)古文的閱讀愛(ài)好。 愛(ài)上它世說(shuō)新語(yǔ)很簡(jiǎn)單。 只要你情愿走近它，信任你肯定對(duì)它愛(ài)不釋手閱新語(yǔ)、明事理！ 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）9 世說(shuō)新語(yǔ)是南朝劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的一本書(shū)。全書(shū)用文言寫(xiě)成，分為言語(yǔ)、德行、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性

21、，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話(huà)，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。 今日，我讀了世說(shuō)新語(yǔ)里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說(shuō)：“正好船還寬敞，為什么不行以呢?”華歆最終答應(yīng)了。后來(lái)追兵即將追上，王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說(shuō)：“之前我遲疑不決，緣由就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的懇求，怎么可以因?yàn)闋顩r緊急拋棄他呢?”世人便依據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。 這個(gè)故事中的華歆剛起先對(duì)于別人的.懇求遲疑不決，看上去好像不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜愛(ài)的答案。

22、但是，后來(lái)追兵到來(lái)狀況緊急時(shí)，那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻，心里只想著自己，沒(méi)有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一起先拒絕，但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持究竟，這說(shuō)明他既是一個(gè)重誠(chéng)信、守承諾的君子，又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。 子曰：“信近於義，言可復(fù)也?！本褪钦f(shuō)，只有合理的的承諾，才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必需深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必需負(fù)責(zé)究竟，因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。 生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，做一個(gè)品德高尚的人! 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）10 夜幕再一次駕臨了，在這樣一個(gè)夜晚，我好像回到了千年以前

23、那是一個(gè)黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍，有人對(duì)他說(shuō)：“假如月亮中什么都沒(méi)有，該會(huì)非常光明吧！”徐孺子聽(tīng)了回答道：“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，假如沒(méi)有瞳仁的話(huà)，眼睛就肯定看不到東西呀。”這個(gè)故事是出自于世說(shuō)新語(yǔ)。 世說(shuō)新語(yǔ)是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，由南朝宋時(shí)劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，堪稱(chēng)一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依內(nèi)容分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門(mén)，通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談，生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇妙行事，也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)文

24、明歷史悠久而我這個(gè)深?lèi)?ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要接著努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng)，去感受祖國(guó)文化的博大精深。 我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的，因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)漂亮的國(guó)度中國(guó)。很多人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深，但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)潔，也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物酷愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里，始終永恒下去，直到天荒地老、?？菔癄€。 我愛(ài)你我的祖國(guó)。 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感（精選12篇）11 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，過(guò)中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 陳太丘和摯友相約同行，約定時(shí)間在中午，過(guò)了中午摯友還沒(méi)有到，陳太丘不在等候他離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后摯友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的摯友問(wèn)元方：“你的父親在嗎?”遠(yuǎn)方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣的說(shuō)：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟下我先走了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用;對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！睋从迅械綉M愧，下了車(chē)想要去拉元方的手，元方頭也不