2022年秋新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第7課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第2框正確認識中華傳統(tǒng)文化課后習題部編版必修4

1、PAGE PAGE 6第三單元第七課第二框(一)學考達標練1回文詩是中國文苑的一朵奇葩，西晉以來歷代詩家爭相效仿，如后園(南朝齊王融)正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花余拂戲鳥，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。品味回文詩，我們可以感受到()古典詩詞意境高遠、難以逾越漢字文化內涵豐富、風格獨特中華文化博大精深、獨樹一幟文學典籍浩如煙海，良莠難辨ABCD【答案】C【解析】中的“難以逾越”“良莠難辨”說法錯誤。故選C。2目前，在消費領域掀起了一場關于經典和流行的“頭腦風暴”：把“奶糖的香”涂在手上，將“故宮的美”抹在臉上，讓“報紙的墨”秀在身上，使“花露水的味”摻進酒

2、里這給我們的啟示是()有機融入特質文化的產品更有生命力文化創(chuàng)新是為了滿足人們的好奇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因贏得市場而獲得價值文化借鑒與整合有利于促進文化創(chuàng)新ABCD【答案】B【解析】符合題意，在消費領域掀起了一場關于經典和流行的“頭腦風暴”，這啟示我們文化借鑒與整合有利于促進文化創(chuàng)新，有機融入特質文化的產品更有生命力。說法錯誤，推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。說法錯誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值在于為經濟社會發(fā)展和人的成長都產生積極影響，而不是因贏得市場而獲得價值。故選B。3清明祭奠時，人們通常會攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，然后再將紙錢焚化，以表達對先人的哀思。同時在祭奠中，焚

3、燒紙錢等活動也會出現(xiàn)污染環(huán)境，甚至引發(fā)火災等現(xiàn)象。這告訴我們()A傳統(tǒng)文化已經不適合時代的發(fā)展B傳統(tǒng)文化具有雙重性C要拋棄清明祭奠的方式D傳統(tǒng)文化已經沒有積極作用【答案】B【解析】清明祭奠，既有表達對先人的哀思、延續(xù)親情的一面，又存在不利于節(jié)約、環(huán)保的一面，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化既有積極作用，又存在消極作用，具有雙重性，B符合題意。故選B。4近年來，A市在城市建設中既遵循了原來的風格特色，又融入現(xiàn)代風格，進行了推陳出新，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的融合，形成了層次豐富、協(xié)調的整體美感，提升了城市吸引力，成為吸引中外游客的一大亮點。這說明()繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才有文化的積累與發(fā)展文化發(fā)展應在繼承的基礎上充

4、分體現(xiàn)時代精神文化發(fā)展應發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的應用擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，才能發(fā)展先進文化A B CD【答案】A【解析】“注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的融合”說明實現(xiàn)文化發(fā)展需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增添時代元素，促進文化創(chuàng)新，符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，其作用具有雙重性，觀點錯誤；中“擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆”的說法錯誤。故選A。5黨的十九大報告強調：“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睂θ绾螆远ㄎ幕孕牛瑘蟾孀鞒隽死碚摲治龊驼咧笇?，明確指出中國特色社會主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，我們應該()繼承傳統(tǒng)文化的精華，摒棄

5、封建主義的糟粕，弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)全面繼承，加強文化交流，提升中華文化影響力在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承努力與民主、自由、平等、科學的西方價值觀相適應ABCD【答案】C【解析】說法錯誤，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，我們應該批判繼承，而不是全面繼承；說法錯誤，西方價值觀屬于資本主義價值觀，我們應該努力與社會主義核心價值觀相適應。對于傳統(tǒng)文化，我們應該繼承傳統(tǒng)文化的精華，摒棄封建主義的糟粕，弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，符合題意。故選C。6面對風景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一律的旅游紀念品的尷尬，北京故宮尋找新思路，“腦洞大開”，不僅讓雍容華貴的朝

6、珠與現(xiàn)代的電子耳機實現(xiàn)了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花翎官帽防曬傘等文化創(chuàng)意產品。這一做法()實現(xiàn)了文化與經濟有機結合豐富了傳統(tǒng)文化的內容創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式否定了中華文化的民族特色ABCD【答案】A【解析】旅游景區(qū)推出新的旅游紀念品，使傳統(tǒng)文化通過新的旅游紀念品這一載體來傳承，體現(xiàn)了文化與經濟的有機結合，符合題意；旅游紀念品并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內容，不選；材料中的做法也沒有否定中華文化的民族特色，不選。故選A。7閱讀材料，完成下列要求。中國是世界文化遺產大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質和非物質文化遺產。農歷新年春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)

7、日。經過幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼、迎禧接福的祝愿、家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在二十世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后來又強令廢除農歷新年，但最終拗不過民情，沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料，運用文化的知識，談談對中國傳統(tǒng)文化的認識。【答案】中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化具有凝聚力和連續(xù)性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，具有強大的生命力。中國傳統(tǒng)文化博大精深，具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通

8、。(二)選考通關練1博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對的也不少。有人認為，儒家文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序；也有人認為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價值取向。這兩種觀點()看到了傳統(tǒng)文化的積極作用違背了“取其精華、去其糟粕”的原則認為應堅持文化創(chuàng)新都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展ABCD【答案】C【解析】注意兩種觀點的共性，不符合題目要求，排除。故選C。2在民俗文化節(jié)上展示的一些“絕活兒”，有的已經面臨著失傳的危險。面對這一現(xiàn)象，當務之急是()A提高發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的能力B增強對本民族文化的認同感C搶救和保護特色民俗文化D加

9、強與其他民族文化的交流、借鑒與融合【答案】C【解析】民俗文化有的面臨著失傳的危險，針對這一情況，當務之急是搶救和保護特色民俗文化，以維護文化的多樣性，C正確。A、B、D與題意不符。故選C。3中華文化中的文學藝術，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置。我國文學藝術的這一特點所反映的中華文化的特征是()A博大精深B求同存異C兼收并蓄D源遠流長【答案】A【解析】文學藝術是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)，在世界文化史上獨樹一幟、獨領風騷，故選A。42020年9月26日，青島市博物館首次面向兒童觀眾群推出的文物類展覽會講故事的博物館，將厚重的文物置身于童

10、趣之中，給人耳目一新的感覺。從古代穿越而來的“小書生阿博”“穿梭”在展廳中，陪伴孩子們穿越歷史，融入展覽。策展團隊從文物展品中提取設計元素，繪制了一系列卡通動物形象代言展品，與阿博一起為孩子們講述奇珍異寶的故事。對材料理解正確的有()厚重的文物展現(xiàn)了中華文化的博大精深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化符合了時代發(fā)展的需求文化有利于增強未成年人對中華民族的認同感新穎的文物展覽活動為中華文化注入了新的時代內涵ABCD【答案】A【解析】符合題意，青島市博物館首次面向兒童觀眾群推出的文物類展覽會講故事的博物館，將厚重的文物置身于童趣之中，給人耳目一新的感覺，這說明厚重的文物展現(xiàn)了中華文化的博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

11、的創(chuàng)造性轉化符合了時代發(fā)展的需求；錯誤，優(yōu)秀文化有利于增強未成年人對中華民族的認同感；錯誤，新穎的文物展覽活動并沒有為中華文化注入了新的時代內涵。故選A。5在反腐敗工作中，習近平大量引述中國傳統(tǒng)“廉”文化的名言警句：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”“克勤于邦，克儉于家”“公生明，廉生威”充分吸收了傳統(tǒng)文化中的反腐倡廉思想，使之成為新時代的反腐利器。這說明()傳統(tǒng)文化具有相對的獨立性和傳承性中華民族傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)思想仍影響今天人們的價值觀念傳統(tǒng)文化是推動社會進步的不竭動力ABCD【答案】B【解析】材料強調傳統(tǒng)廉政思想對今天的人們還有深刻影響，且不斷被賦予新的內涵，體現(xiàn)了。材料沒有

12、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民族性，與題意無關。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展，表述不科學。故選B。6對如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化，習近平總書記給出了一套方法論：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！边@告訴我們，面對傳統(tǒng)文化我們要()辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用認為它既是社會財富也是社會包袱運用其去促進社會持續(xù)健康發(fā)展利用其精華同時也要克服其糟粕ABCD【答案】B【解析】由材料中“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”可知符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會財富，落后的、消極的傳統(tǒng)文化是社

13、會包袱，不能籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)文化既是社會財富也是社會包袱，也不能籠統(tǒng)地說運用它去促進社會發(fā)展，表述不科學，排除。故選B。7閱讀材料，完成下列要求。M省教育廳下發(fā)的關于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內容的通知提到，一些中小學開展中小學生經典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈，造成了很壞的負面影響，引起社會和家長的強烈關注。為此，要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應以地方課程傳統(tǒng)文化規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經神童詩等內容