八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元《禮記二則名校同步訓(xùn)練》同步練習(xí) 2022年部編版

1、 記二么()有肴一根演給下加點(diǎn)的字注.旨zh兌(yu)學(xué)半xio)解以下加點(diǎn)詞在文中的意.(1)弗食弗：不(2)雖有至道至道：最好的道理(3)不知其善也善：好(4)教然后知困困：惑(5)然后能自反也自反：自我反指以下句中的通假字并解.學(xué)學(xué)半“學(xué)同“敩, 教解以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古.(1)雖有嘉肴古義：即使今義：然(2)不知其旨也古義：味今義：主旨(3)教學(xué)相長(zhǎng)古義教與學(xué)今義教書以句中加點(diǎn)的“其字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一()A擇其善者而從之B弗食 不知其旨也C其此之謂乎D弗學(xué) 不知其善也(解析： 項(xiàng)“是副, 表測(cè) 大. 其他三項(xiàng)均是代. )翻以下句.(1)雖有至道, 弗, 不其善.即使有最好

2、的道理, 不學(xué)習(xí), 不知道它的好.(2)是故學(xué)然后知缺乏, 教后.因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的缺, 教人以后才能知道自己的困. (3)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也.所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn).填.(1)雖有嘉肴選自禮記正. 禮, 相傳西漢朝代經(jīng)家圣人) 編纂的 是國(guó)至秦(時(shí)期間家學(xué)派論著的匯.(2)本文的中心論點(diǎn)是教相.二同解閱讀全文, 答以下問(wèn).“有至, 弗學(xué), 不知其善也強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題？強(qiáng)調(diào)了親身學(xué)習(xí)的重要性.本說(shuō)理邏輯嚴(yán), 條理清, 說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述文章的中心論點(diǎn).先以“雖有嘉肴 , 弗 , 不知其旨也設(shè)喻類比 引“雖有至道 , 弗 , 不其 善；接著從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明；最后歸結(jié)出

3、“教學(xué)相長(zhǎng)的中心論.學(xué)相長(zhǎng)與“學(xué)學(xué)半的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)者強(qiáng)調(diào)了“教是習(xí)和提升的重要環(huán). 不同點(diǎn)前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)二者是互相促進(jìn)同提高的者那么只從教的角度來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系 是前者的補(bǔ)充論證. 二者關(guān)系是全文的觀, 后者是作為引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào) 觀點(diǎn)的學(xué)本文, 你獲了哪些啟示？【例如學(xué)以后才能知道自己的缺, 教人后才能知道有理解不了的地. 教和學(xué)是相輔相成相進(jìn)的教師和學(xué), 學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué), 互相進(jìn) 共 同提高三拓訓(xùn)【甲雖嘉, 弗食, 不知旨也雖有至, 弗學(xué) 不知善. 是學(xué)然后知缺乏 教后知困 知乏 然后自反也知, 然后能自強(qiáng). 故教相

4、長(zhǎng)也 命曰“學(xué)學(xué)半, 其此謂!(雖有嘉肴)【乙君曰不以. 青 取之藍(lán)而青于. 冰 水為之 而寒水 木中繩, 輮以輪 其曲中規(guī) 雖槁 不復(fù)者 輮使之然也. 故受繩那么直 金 礪那么利 君子學(xué)而日參省己 那么明而行無(wú)過(guò)矣(節(jié)選自荀子勸學(xué)) 【注釋中zhng)繩合拉直的墨線 (ru)“煣, 用烤使木條彎. 暴：通“曝, 曬干 ：“叁, 屢.解以下加點(diǎn)詞在文中的意.(1)不知其旨也旨：味美(2)然后能自強(qiáng)也強(qiáng)：勉勵(lì)(3)學(xué)不可以已已：止(4)故木受繩那么直故：所以 此翻以下句.(1)兌命曰“學(xué)學(xué)半, 其之謂!兌命說(shuō)：“教別, 占己習(xí)的一半, 大概說(shuō)的就是這個(gè)道理.(2)冰, 水為之, 而寒水冰是水凝結(jié)

5、而成的, 卻水還要.文運(yùn)用了類比的寫作手, 引了述的論教學(xué)相()文么開 頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已, 要運(yùn)用的論證方法比喻論證或舉例論.請(qǐng)系學(xué)習(xí)生活 談?wù)勛x了這兩篇短文后的感.答案略 (要求：提出觀點(diǎn)、看；闡述理由；聯(lián)系學(xué)習(xí)生, 緊文章內(nèi)容) 附參考譯文：君子說(shuō)習(xí)不可以停止. 青是從藍(lán)草里提取, 可是比藍(lán)草的顏色更深冰是水凝結(jié)而成的 , 卻比還要寒冷 木材直得可以符合拉直的墨線 , 用的工藝把它彎曲成車輪, (那么)木材的彎度就符圓的標(biāo)準(zhǔn). 即使被風(fēng)吹日曬而枯槁了, (木材也會(huì)再挺直, 是為經(jīng)過(guò)加工 , 使成為這樣的 . 所木材用墨線量過(guò) , 再輔具加工就能取直 刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就

6、能變得鋒利 君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天屢次檢查反 省自己 那他就會(huì)聰明機(jī)智 行為就不會(huì)有過(guò)失.二)道行一根演給下加點(diǎn)的字注.選賢與(j)講信修睦(m)矜、寡gu)男有分(fn解以下加點(diǎn)詞在文中的意.(1)選賢與能能：才干出眾 (2)講信修睦修：養(yǎng)(3)不獨(dú)親其親親：母(4)不獨(dú)子其子子：女(5)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者寡：老而無(wú)者：的人(6)男有分分：職分, 職(7)盜竊亂賊而不作亂賊作亂害人的作：興起指以下句中的通假字并解.(1)選賢與能“與同“舉 舉(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者“矜同“鰥 老而妻指以下句中詞類活用現(xiàn).(1)不獨(dú)親其親親：名詞的意動(dòng), 以為親(2)不獨(dú)子其子子：名詞的意動(dòng), 以為子

7、解以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古.(1)大道之行也古義：儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度今義：寬闊的路(2)女有歸古義：子出嫁今義：歸來(lái), 歸(3)盜竊亂賊而不作古義害人義：小, 賊以句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)為哪一(A故人 不親其親 B貨 惡棄于地也C是故 謀而不興 D是謂 大同(解析：A.故 人獨(dú)親其. )填.(1)總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是大之, 天下公 照應(yīng)此句的是：是謂大同. (2)出自本課的成語(yǔ)有鰥孤、夜不閉戶、下為公翻以下句.(1)大道之行也, 天為.在大道施行的時(shí)候, 天是公共.(2)選賢與能, 講修睦選拔推舉品德高尚、有才干的, 講誠(chéng), 培養(yǎng)和睦氣.(3)故人不獨(dú)親其, 不獨(dú)其.因此人們不只是敬愛自己的

8、父, 不是疼愛自己的子女(4)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆所.使老而無(wú)妻的人而夫的人而父的人而無(wú)子的人疾都能得到供. (5)男有分 女有歸.男子有職業(yè) 女有歸宿.(6)貨惡其棄于地, 不必于.財(cái)貨, 憎恨它扔在地上 但并自己想私.(7)力惡其不出于身也, 不為.力氣, 恨它出于自己, 但意出力并不是為了自己的私.(8)是故謀閉而不, 盜竊賊不作因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起, 竊、作亂害人的事情不會(huì)發(fā).(9)故外戶而不. 是謂同所以門從外面帶上而不關(guān). 這就叫作“大同社.二同解閱讀全文, 答以下問(wèn).找文中的排比句、對(duì)偶, 并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果.【例如句有終 壯所, 幼有長(zhǎng). 對(duì)偶與, 講修睦. 結(jié) 構(gòu)整齊

9、 語(yǔ)增, 描了大同會(huì)的美好社會(huì)狀.文從哪幾個(gè)方面論述了“大同社會(huì)特征？從人才的選拔任用公民的道德質(zhì)會(huì)治安的綜合治理三個(gè)方面論述了“大同社 會(huì)的特征結(jié)全文, 談?wù)剬?duì)“大同社會(huì)的看.【例如的想社會(huì)就是要求所有人無(wú)私心雜, 做事出于公心, 講求誠(chéng)信, 與為善 , 每個(gè)的聰明才智都得到發(fā)揮 , 有人都能得到照顧 , 社會(huì)安定無(wú)犯罪現(xiàn)象 , 做“夜不閉戶 作新世紀(jì)的中, 我們應(yīng)從自身做, 從小樹立“天下為公的理, 提高自己的文化素質(zhì)、道德水, 做有文化、有良知、有社會(huì)責(zé)任感的.三拓訓(xùn)【甲】大道之行, 天為公. 選賢與能 講信睦 故不獨(dú)親其親 不子其子 使老有所終 壯所, 幼有長(zhǎng) 矜疾者皆有所, 男分 女

10、有歸. 貨惡其棄于地, 不必于己其不出于身, 不必為. 是故謀閉而不興, 盜竊賊而 不作, 故戶而不閉. 是大.(大道之行也)【乙禮于何也？曰人生而有, 欲而不, 那么能無(wú)求求無(wú)度量分界, 那么不能不爭(zhēng)么亂, 亂那 先王其亂也, 制禮義以分之 以養(yǎng)之欲, 給人 之求, 使必不窮于物 物必屈于欲 兩者持而, 是禮之所以起也.(節(jié)選自荀子禮論)【注釋】窮：困境 ：區(qū)分、區(qū)分 屈：竭.解以下加點(diǎn)詞在文中的意.(1)天下為公為：(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者孤：幼而無(wú)父(3)故制禮義以分之故：所以(4)以養(yǎng)人之欲以：來(lái)翻以下句.(1)使老有所終, 壯所, 幼所.使老年人能夠善終, 中人能夠揮自己的才,

11、為社效, 幼能夠順利地成長(zhǎng) (2)使欲必不窮于, 物必屈.使人們的欲望決不會(huì)由于物資的原因而得不到滿足 , 資決不會(huì)因?yàn)槿藗兊挠?竭首對(duì)“大同社會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)行說(shuō), 接具體闡大同社會(huì)的根本特征, 最后指出“大同社會(huì)的美好；而【乙】文那么主要闡述禮產(chǎn)生的主要原因根【乙】, 說(shuō)荀是從哪幾個(gè)角度闡釋禮制產(chǎn)生的原因防止天下混亂；確定名分；平衡人的欲望；使物資和欲望相互制.附【乙】文參考譯文：禮是在什么情況下產(chǎn)生的呢？答復(fù)說(shuō)來(lái)就有欲. 如果想要什么不能得, 就能沒有追求果味追求而沒標(biāo)準(zhǔn)限, 就不不發(fā)生爭(zhēng)奪生爭(zhēng)奪就會(huì)有禍, 有禍亂就會(huì)陷入困. 先王惡禍亂 所以制定了禮義來(lái)進(jìn)行區(qū)分, 以此調(diào)養(yǎng)人們的欲望、

12、滿足人們的要求 , 使們的欲望決不會(huì)由于物資的原因而得不到滿足 , 物資不會(huì)因?yàn)槿?們的欲望而枯竭, 使物和欲望者在互相制約中增. 這就禮的起源.說(shuō) 做 記說(shuō) 做 記一先言片 教案發(fā) 學(xué)生課外閱讀的興趣. 練編排層次漸進(jìn), 系標(biāo)準(zhǔn) 突了訓(xùn)練重點(diǎn) 強(qiáng)了練習(xí)評(píng)介：練習(xí)按照文言文重在積累的原那么 , 重視根底知識(shí)和文化常識(shí)尤其是常用虛詞 【教目】實(shí)詞的積累 拓展訓(xùn)練選文設(shè)題經(jīng)典合理 , 對(duì)生積累經(jīng)典文段有重要意義 . 同步 知識(shí)和能力目標(biāo)：解讀課內(nèi)外結(jié)合 根與拓展結(jié)合 既以深化對(duì)課文的理, 又可以拓寬知識(shí) 激 1、積累詞語(yǔ), 了作者 2整體把握課文 會(huì)文章的思想內(nèi)容.3、清文章思路 , 把握章精致嚴(yán)

13、謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu) , 解過(guò)渡語(yǔ)段的作用 , 逐步提高閱讀能力 . 4、過(guò)程和方法目標(biāo)：通過(guò)質(zhì)疑、互動(dòng)合作、開展小組討論、信息整理歸納的方法進(jìn)行探究性學(xué).情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)態(tài), 行一致的做人原那, 建全自己的人格, 做一正直 的人.【教重點(diǎn)1、 味中重要語(yǔ)句, 理聞一多先生的精神實(shí).2、 解章表達(dá)中描寫的運(yùn)用及其作.【課安】二課時(shí)教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)第課一導(dǎo)新同學(xué)們?nèi)丈钪械恼f(shuō)話和做事最能看出一個(gè)人的品. 很時(shí)候, 我往往容易無(wú) 視這一點(diǎn) . 在日常生活中 , 你怎樣處理說(shuō)和做的呢？請(qǐng)你說(shuō)給大家聽聽 . 生自由發(fā) 言今天 讓我走進(jìn)臧克家, 一看他是怎么處理說(shuō)和做.二資讀, 資共學(xué)生展示課

14、前搜集的相關(guān)資, 全班同交, 互動(dòng)互, 師酌情提供相關(guān)資. 1、關(guān)于聞一多聞一多1899-1946 年美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué), 來(lái)研究文學(xué). 1925 年 國(guó) 歷青島大學(xué)清華大學(xué)教. 詩(shī)集燭, 表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)激. 1943 年后, 目蔣介石反動(dòng)政府的腐, 奮然而, 積極參加反對(duì)專制取主的斗爭(zhēng). “一 二一慘案發(fā)生, 他更勇地投身愛國(guó)民主運(yùn), 最后獻(xiàn)出珍貴的生. 集詩(shī)、學(xué)者、 民主戰(zhàn)士“三重人格于一身. 郭沫假設(shè)稱其是“前無(wú)古, 后無(wú)來(lái)者 2、臧克家臧克家 現(xiàn)詩(shī). 1933 年版第一本詩(shī)集烙印. 以連續(xù)出版詩(shī).三朗課, 整感文1、教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情, 催學(xué)生積累詞.2、學(xué)生自讀課文 學(xué)習(xí)情朗讀

15、教師可做相應(yīng)的朗讀指導(dǎo) 如語(yǔ)、語(yǔ)速、語(yǔ)勢(shì)、 語(yǔ)氣的把握與表.學(xué)生自主選擇自己喜歡的段落, 演朗, 其余學(xué)生評(píng).3、把握聞先生的主要事略 理文章思. 看看文章表達(dá)了哪幾件事, 然以“聞一 多先生的故事為題進(jìn)行口頭演.4、整體感悟, 理文章思路學(xué)生細(xì)讀課, 教設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn), 指導(dǎo)生整體把握大.這篇課文的思路是如何安排的？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn).聞一多前期和后期思想品格上有什么特點(diǎn)？前后期有何變化 , 又什么共同的地 方？聞一多先生的說(shuō)和做有不同一般人之處？四課小閱讀文章 , 理思路是第一步 , 也關(guān)鍵的一步 注意把握文章的結(jié)構(gòu)特征 , 注過(guò) 渡段的作用 只這, 才能好地理解文.第課一、學(xué)生合作研, 深層究1、

16、指名男同學(xué)朗讀 17 段 思考以下問(wèn)題作為學(xué)者的聞一多 著等, 可記述的事情很, 作者什么單項(xiàng)選擇寫 詩(shī)雜論校補(bǔ)典義三本書的情況加以表, 又為什么把編寫唐詩(shī)雜論作 為重點(diǎn)加以介紹？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn).聞先生的治學(xué)態(tài)度對(duì)我們有什么啟示？.這是一個(gè)自由發(fā)揮的問(wèn), 同學(xué)們“用心要專“有實(shí)干精神“嚴(yán)謹(jǐn)刻苦 “耐得住寂寞“讀書應(yīng)有大目標(biāo)“為中華讀書而崛起等等皆.2、指名女同學(xué)朗讀 82 段 思考以下問(wèn)題第 11 節(jié)用聞一多信中的, 里可以看出聞先生有什么樣的品格？這里說(shuō)到“講 話定要講個(gè)痛快, 請(qǐng)想聞先生講的什么話？聯(lián)系時(shí)代背景 你說(shuō)說(shuō)為什么聞一多先生以命作為代價(jià)的 嗎？文中有一段聞一多先生的形象描 你能找出來(lái)嗎？并理解其作.二學(xué)品課, 賞文的言1、文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)呢？2、請(qǐng)選擇你最欣賞的一句話, 按“我欣, 因?yàn)榫哂? 表達(dá)的句式說(shuō).