《大道之行也》教案范文合集9篇

1、第 頁大道之行也教案范文合集9篇大道之行也教案 篇1 【教學目的】 1、了解先賢圣哲關于人類社會的宏大構想，把握“大同”社會的基本特征。 2、整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀實力。 3、背誦并默寫全文。 【教學重點】 1、要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。 2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。 【教學難點】 聯(lián)系實際，引導學生思索“孔子的社會志向實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。 【教學方法】 1、朗讀法。 2、探討法與點撥法相結合。 3、探究創(chuàng)新法。 【課時支配】 一課時。 【教學過程】 一、創(chuàng)設情景，導入新課 美妙的生活誰都

2、想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美妙社會的構想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學習的大道之行也，就給我們呈現(xiàn)了一個志向社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題) 二、簡介作者及背景 參照課本178頁。 三、朗讀課文，粗知文意 1、老師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。 2、比照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。老師提示需重點駕馭的詞語： 不獨親其親(用作動詞，以為親) 男有分(fn職分，文中指職業(yè)、職守) 貨惡其棄于地也(w厭惡、憎恨) 是故謀 閉而不興(奸邪之心。 閉：閉塞，這里作杜絕) 盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。) 外戶而不閉(用作動詞，從

3、外面合上。用門閂插門) 3、通假字： 選賢與能(“與”通“舉”，選拔。) 矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(gun)”，指老而無妻的人。) 4、老師詳細指導朗讀。 5、全班齊讀課文。 四、翻譯課文 1、依據(jù)課下注解翻譯課文。 2、劃出自己不能說明的字詞。 3、小組探討解決。 4、課堂溝通翻譯的狀況。 5、同位溝通檢查翻譯的狀況 五、合作探究、探討下列問題 1、總領全文的語句是什么?照應此句的哪句話? 大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。 2、提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)?請找出相關語句，并作講解。 明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。 “天下為公

4、”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人; “選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔當社會職務;用一個成語是“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和諧，防止爭斗。 3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的志向的? 人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心愿擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照看，得到合適的支配;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種須要特殊關愛的人都能得到應有的生活保障。 人人都能安家立業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有

5、歸”就是男女婚配剛好，有和樂的家庭。 貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動看作是共享歡樂。 4、作者所描繪的大同社會的景象是什么? 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 六、探究性思維訓練 請學生思索以下問題： 1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相像的地方? 要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來相識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其華蜜

6、、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。 2、孔子的“大同”社會的志向實現(xiàn)了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎? 聯(lián)系歷史學問和現(xiàn)實社會生活的各個方面深化探究，只要言之成理即可，老師不要隨意評判，應以表揚激勵為主。 3、請說一段話描繪你心目中的志向社會。 重在激發(fā)學生進行大膽新穎的聯(lián)想和想像，營造一種暢游志向將來的熱情氣氛。 七、課堂小結 “大道之行也”為我們描繪了一幅雄偉奇麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個志向社會在小生產(chǎn)的基礎上不行能成為現(xiàn)實，但二千多年來它始終是很多進步思想家和社會改革家

7、心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們同心協(xié)力，為這個美妙的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧! 八、布置作業(yè) 1、背誦并默寫課文; 2、完成配套練習。 板書設計 根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦 人人都能得到全社會的關愛 大道之行也 詳述“大同”社會的基本特征：人人都能安家立業(yè)。 貨盡其用，人盡其力。 總括全文，折射現(xiàn)實 大道之行也教案 篇2 一、預習檢測： 1、正字音 選賢與能（）睦（）鰥（）惡（） 矜（原讀jn,在文中讀）幼有所長（）男有分（） 二、學習目標 學問與實力： 1、積累一些重要的詞語。 2、了解先賢圣哲關于人類社會的宏大構想，把握“大同”社會的基本特征。 過

8、程與方法： 1、重視誦讀，提高朗讀和背誦實力，力求讀得好，誦得快。 情感看法與價值觀：學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求志向的精神和才智。 三、自主學習，互助探究 1、老師范讀，學生聽讀，初步感知文意。 2、學生大聲讀課文，比照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。 3、重點駕馭的詞語： 選賢與能： 矜、寡、孤、獨、 有分：-廢疾者： 貨惡其棄于地也： 故人不獨親其親，不獨子其子：興： 4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。 5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？ 6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會

9、的影子？ 四、展示訓練，評價推動 1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相像的地方？ 2、孔子的“大同”社會的志向實現(xiàn)了嗎？ 3、請說一段話描繪你心目中的志向社會。 以小組為單位，探討溝通，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班溝通。 五、拓展延長，反思提升 一個儒家的志向的社會，這個志向社會在小生產(chǎn)的基礎上不行能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它始終是很多進步思想家和社會改革家所憧憬的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？ 六、達標測試 1、總領全文的.語句是：_。 2、說明下列句子中的字 故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：） 謀閉而不

10、興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：） 故外戶而不閉（閉：） 3、寫出下列句子的通假字及其意義 選賢與能： 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)： 4、大道之行也選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。 5、翻譯句子 故人不獨親其親，不獨子其子： 貨惡其棄于地也，不必藏于己： 力惡其不出于身也，不必為己： 6、你認為大同社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？ 大道之行也教案 篇3 教學目標： 1了解先賢圣哲關于人類社會的宏大構想，把握“大同”社會的基本特征。 2整體感知文意，理清文章脈絡。 教學重點： 把握“大同”社會的基本特征。 教學難點：

11、聯(lián)系實際，思索“孔子的社會志向實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。 課時支配： 一課時。 教學過程： 一、導入新課 美妙的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美妙社會的構想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學習的大道之行也，就給我們呈現(xiàn)了一個志向社會，不妨讓我們一同去感受感受。 二、孔子簡介： 老師播放媒體資源中的視頻資料孔子介紹： 三、朗讀課文，粗知文意： 1老師播放媒體資源中的課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。 2比照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。老師提示需重點駕馭的詞語： 不獨親其親（用作動詞，以為親） 男有分（職分，文中指職業(yè)、職守） 貨惡其棄于地

12、也（厭惡、憎恨） 是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕） 盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。） 外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門） 3留意以下通假字： 選賢與能（“與”通“舉”，選拔。） 矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。） 4全班齊讀課文。 四、翻譯課文： 1依據(jù)課下注解翻譯課文。 2劃出自己不能說明的字詞。 3小組探討解決。 4課堂溝通翻譯的狀況。 五、合作探究、探討下列問題： 1總領全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？ 大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。 2提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”（“大同”社會的

13、根本特征）？請找出相關語句，并作講解。 明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。 “天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人； “選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔當社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和諧，防止爭斗。 3 明確： 4作者所描繪的大同社會的景象是什么？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 六、探究性思維訓練： 1請學生思索以下問題： 孔子的“大同”社會的志向實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？ 聯(lián)系歷史學問和現(xiàn)實社會生活的各個方面深化探究，只要言之成理即可，老師不要隨意評

14、判，應以表揚激勵為主。 2請說一段話描繪你心目中的志向社會。 重在激發(fā)學生進行大膽新穎的聯(lián)想和想象，營造一種暢游志向將來的熱情氣氛。 七、課堂小結： “大道之行也”為我們描繪了一幅雄偉奇麗的社會藍圖。在那里，人們歡樂地生活著。盡管這個志向社會在小生產(chǎn)的基礎上不行能成為現(xiàn)實，但20 xx多年來它始終是很多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們同心協(xié)力，為這個美妙的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！ 八、布置作業(yè)： 1背誦并默寫課文； 2綻開大膽新穎的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的志向社會。教案新人教版八年級語文上冊大道之行也教案，來自網(wǎng)！大道之行也教案

15、篇4 教學目標 學問目標 1.積累一些重要的詞語。 2.初步了解先賢圣哲關于人類社會的宏大構想，進而感知“大同”社會的基本特征。 3.試背全文。 實力目標 1.重視誦讀，提高朗讀和背誦實力，力求讀得好，誦得快。 2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高讀實力。 3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培育學生的探究意識。 德育目標 大道之行也反映了我國古代人民對美妙生活的憧憬，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求志向的精神和才智，激發(fā)學生樹立遠大的志向，為人類造福，做一個真正的社會人。 教學重點 1.要求學生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。 2.引導學生把握“大同”社會的基本特

16、征。 教學難點 1.聯(lián)系桃花源記，引導學生思索，桃花源記中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相像之處? 2.聯(lián)系實際，引導學生思索“孔子的社會志向實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。 教學方法 1.朗讀法。這是一篇聞名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今日的中學生也應如此，必需讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個志向社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美妙。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。 2.探討法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，探討溝通完成。對于與桃花源記的比較閱讀，老師可稍作點撥引導。學生探討，生生互動;老

17、師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和老師的主導作用。 3.探究創(chuàng)新法。設置一些開放性的題目供學生思索探究，激勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。 教具打算 小黑板 課時支配 1課時 教學過程 教學要點 朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)建欲望。 教學步驟 一、導語設計 桃花源記中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒出名譽的搏斗，沒有人與人之間的勾心斗角，社會中的每一個人都和諧相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是歡樂

18、的，陶淵明桃花源記一個人人華蜜歡樂，個個相處融洽的志向社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣志向社會命名為大同。今日我們就走進禮記中的大同社會。 二、朗讀課文，粗知文意 1.老師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。 老師提示需重點駕馭的詞語： 選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音j) 矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音gun) 男有分(fn職分，文中指職業(yè)、職守) 貨惡其棄于地也(w厭惡、憎恨) 故人不獨親其親，不獨子其子 (用作動詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”) 外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門) 是故謀閉而不興(杜絕

19、) 2.老師領讀 ，學生跟讀，初步感知文意。 3.學生大聲讀課文，比照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組探討。 4.理清文章整體思路，詳細指導朗讀。 (1)提問：全文文字，共5句話，依據(jù)文意，可以分為幾層? 學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;其次層“故人不獨親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y全文。 (2)老師分層指導朗讀。 第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。 其次層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀

20、出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。 第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣確定。 (3)老師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。 (4)全班齊讀課文。 三、探討下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦 1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并作講解。 選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是

21、說選拔品德高尚的人、能干的人擔當社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和諧，防止爭斗。 學生齊讀第1句，速背。 2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的? 學生明確：課文其次層有三句話，也許是從三個方面吧。 老師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿意生存須要，人人都能得到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心愿擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照看，得到合適的支配;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種須要特殊關愛的人都能得到應有的生活

22、保障。(2)滿意發(fā)展的須要，人人都能安家立業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配剛好，有和樂的家庭。(3)滿意精神愉悅的須要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動看作是共享歡樂。 學生齊讀其次層，根據(jù)行文思路，嘗試背誦。 3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子? 學生思索，同桌之間溝通。 明確：文章第三層選擇了一種特別的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟志向的“大同”社會作對比，從而

23、順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩擔心;勾心斗角，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。 學生齊讀第三層，嘗試背誦。 四、探究性思維訓練 請學生思索以下問題： 1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相像的地方? 2.孔子的“大同”社會的志向實現(xiàn)了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎? 3.請說一段話描繪你心目中的志向社會。 以小組為單位，探討溝通，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班溝通。 這是三道開

24、放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來相識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其華蜜、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。其次題要求學生聯(lián)系歷史學問和現(xiàn)實社會生活的各個方面深化探究，只要言之成理即可，老師不要隨意評判，應以表揚激勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新穎的聯(lián)想和想像，營造一種暢游志向將來的熱情氣氛。 五、課堂小結 “大道之行也”為我們描繪了一幅雄偉奇麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個志向社會在小生產(chǎn)的基礎上不行能成為現(xiàn)實，但二

25、千多年來它始終是很多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們同心協(xié)力，為這個美妙的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧! 六、試背課文 大道之行也教案 篇5 教學目標： 一、學問與技能: 1、駕馭相關文言文字詞，翻譯并背誦課文。 2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。 3、理解孔子“大同”社會的特征及意義 二、過程與方法: 反復熟讀的基礎上，理解文章內(nèi)容。 三、情感看法與價值觀 理解大同社會的真正可取之處 教學重點： 理清文章脈絡層次，熟讀并背誦課文。 教學難點： 理解“大同”的社會特征及意義 教學過程: 一、 導入新課： 1分鐘，老師口述 桃花源記給我們

26、描繪出一幅志向社會的生活圖景，（同學們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的志向社會的畫卷。那么原委禮記中的志向社會又是怎樣的呢，今日，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇大道之行也。 二、 作品介紹 2分鐘，老師簡介 禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。 （補充四書五經(jīng)的學問） 三、 朗讀全文 初步感知 5分鐘 1、請同學們按自己喜愛的方式讀（留意讀準字音，將不懂的字詞劃出來） 2、聽課文錄音，聽準字音 四、 正音 說

27、明重點字詞，翻譯全文 10分鐘 1、 結合投影讀字音 選賢與能（ ）講信修睦（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 2、說明重點字詞（投影） 3、請一位同學翻譯，其他同學仔細聽，聽完后小組探討，并對其說明作出分析評價。 4、參考譯文 政治上最高志向的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培育和諧。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順當?shù)爻砷L，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供給。男子要有職業(yè)，女子有剛好婚配。對于財

28、貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不肯定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不愿盡力的行為，而不肯定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。 五、 整體把握，理清課文線索。 10分鐘 1、依據(jù)你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？ 2. 課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結合文中的語句，試用自己的話來概括。） 可以歸納為三個方面：人人都能受到全社會的關愛。（滿意生存的須要） “不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心愿擴

29、大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的支配。又特殊提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關愛。 人人都能安家立業(yè)。（滿意發(fā)展的須要） “有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配剛好，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。 貨盡其用，人盡其力。（滿意精神愉悅的須要） “貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作

30、，卻沒有“多得”的念頭。 只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了 六、深化探討 5分鐘 1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會? 大同社會只是作者的一個美妙的志向，是一個虛構的圖景，盡管不能實現(xiàn)，但從這個圖景中，我們確的確實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實社會的一種追求。還有對志向的執(zhí)著。 七、遷移學習 5分鐘 1、 為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有很多進步思想家和社會改革家始終在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。 2、請同學們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你志向中的王國。 八、課堂小結 2分鐘 “大道之行也”為我們描繪了一幅雄偉奇麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著

31、。盡管這個志向社會在小生產(chǎn)的基礎上不行能成為現(xiàn)實，但二千多年來它始終是很多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探究。 九、背誦全文 2分鐘 十、布置作業(yè)： A組（學優(yōu)生）：背誦課文，完成相關的練習題。 B組（中等生）：完成相關的練習題。 C組（后三分之一學生）：背誦課文。 教學反思: 板書設計 第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。 其次層（其次至三句話） “大同”社會的特征： 人人都能受到全社會的關愛 人人都能安家立業(yè) 貨盡其用，人盡其力 第三層（第四句話）全文的總結語。 大道之行也教案 篇6 一、教學目標 1. 駕馭相關文言詞語，翻譯并背誦課文 2. 整

32、體感知文章，理清文章脈絡，形成背誦思路，提高誦讀實力 3. 了解古代先賢圣哲關于人類社會的宏大志向，把握大同社會的基本特征 二、教學重點、難點 1. 理解全文大意，積累詞語 2. 領悟文章的內(nèi)涵 三、教學時間; 一課時 四、教學過程 （一）導入新課 1.學生齊背桃花源記文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美妙生活，但早在千多年前，我國就有了關于人類美妙生活的構想，我們的先哲們把這種社會命名為大同，今日我們就來看看這種社會是怎樣的。 2.作品與背景簡介 3.出示學習目標 （二）新課學習 1.檢查預習狀況（重點字詞的注音與說明） 2.聽錄音，留意難讀字 3.指導朗讀（個別讀、齊讀） 4.圍繞以下問題

33、小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？ 5.自讀課文，對課文的字詞句進行說明 6.學生翻譯全文 7.齊讀課文，思索：（1）“大同”社會的根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美妙前景怎樣？ 8.分析文章的結構 9.學生齊讀課文，背誦課文 （三）拓展練習 1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。 2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相像的地方？ 3、你如何看待我們政府今日提倡的和諧社會和這個大同社會的關系？ （四）課堂小結 同學們，這堂課我們學習了解了大同社會的基本特征，盡管在當時的社會條件下不

34、行能實現(xiàn)，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴的財寶 （五）課堂練習（字詞句釋為主，詳細內(nèi)容略） 大道之行也教案 篇7 【教學目標】 、學問與技能：翻譯并背誦課文；駕馭相關文言詞 。 、過程與方法：以誦讀為主，結合探討，感知此段文字的美妙。 、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。 【教學重點】 背誦課文。 【板書設計】 大道之行 禮記 天下為公 綱領選賢與能 講修信睦 人人受到全社會關愛 基本特征人人都能安家立業(yè) 貨盡其用，人盡其力 謀閉不興 （結論）大同盜竊亂賊不作 外戶而不閉 【教學步驟】 一、導入 桃花源記給我們描繪出一幅志向社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的志向社

35、會的畫卷。今日，我們來學習其中的一篇大道之行也。 二、整體把握 、范讀課文。 、學生仿讀并思索： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。 大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的志向社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會 三、研讀理解 、 自由朗讀課文，駕馭以下文言實詞，疏通文意： 大道之行也：施行 選賢與能：通“舉” 講信修睦：培育 故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以為親 矜：gun老而無妻的人 皆有所養(yǎng)：供給 男有分：fn職分，指職業(yè) 貨惡其棄于地也：憎惡 不必藏于己：私藏 謀閉

36、而不興：發(fā)生 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起 故外戶而不閉：用門閂插門 、指導學生翻譯課文： 自主探究理解翻譯。 小組合作學習，翻譯全文。 全班溝通。 、細讀課文，探究探討： 本文闡述的大同社會有哪些基本特征？ 如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？ 提示： 、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據(jù)課文作總結歸納 人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)闹?，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關愛 人人都能安家立業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和諧的家庭，男耕女織，豐衣足食 貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，

37、以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。 、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個志向社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消退現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”志向社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。 四、指導誦讀 、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層: 第一層：“講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦 其次層：“故人不獨親其親不必為己”這一層闡述“

38、大同”社會的基本特征。共有三個方面：故人不獨親其親；男有分，女有養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必為己 第三層：“是故謀閉而不興是謂大同。”這一層是全文的總結 、指名單獨朗讀，留意文中停頓： 大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵； “天下”三句用分列語氣讀； “不必為己”后停頓稍長，收一層文意； “故外戶而不閉”后停頓稍長； 末句一字一頓，字字分明，語氣確定。 、朗讀課文,試著背誦。 、抓重點詞句背誦課文。 五、老師總結 盡管這樣的志向社會在當時的社會條件下不行能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財寶，兩千多年來始終成為很多思想家和改革家所追求的志向“桃源” 六、作業(yè) 、思索：“

39、大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相像之處？ 、背誦并默寫全文。 【課后反思】 以誦讀為主，結合探討，感知此段文字的美妙。了解孔子“大同”社會的思想意義。 大道之行也教案 篇8 教學目標 翻譯并背誦課文，駕馭相關文言詞 了解孔子大同社會的思想意義 教學重點 背誦課文 教學步驟 導入 桃花源記給我們描繪出一幅志向社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的志向社會的畫卷。今日，我們來學習其中的一篇大道之行也。 整體把握 范讀課文 學生仿讀并思索：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。 大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的志向社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會 研讀理解 自由朗讀課文，駕馭以下文言實詞，疏通文意 a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉” c講信修睦：培育 d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以為親 e矜：gun老而無妻的人 f皆有所養(yǎng)：供給 g男有分：fn職分，指職業(yè) h貨惡其棄于地也：憎惡 i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發(fā)生 k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起 l故外戶而不閉：用門閂插門 指導學生翻譯課文 a自主探究理解翻譯 b小組合作學習，翻譯全文 c全班溝通 細讀課文，探究探討 a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？ b