四季的華章-評(píng)馮驥才散文的藝術(shù)特色

1、四季的華章評(píng)馮驥才散文的藝術(shù)特色摘要：馮驥才散文具有獨(dú)特的藝術(shù)美風(fēng)格，作家細(xì)膩的筆觸、自然美的呈現(xiàn)、情趣盎然的文風(fēng)、情景理交融的說理方式都顯示了其深沉的功底。關(guān)鍵詞：自然美情趣人生哲理馮驥才散文就像一首閑適詩(shī)，娓娓而談，很少有情感的大波大瀾，平緩而舒暢，像溪流涓涓流入讀者心田，同時(shí)這首詩(shī)又蘊(yùn)含著深入的哲理，而這種哲理的獲得卻是在不經(jīng)意間，引人深思，發(fā)人深剩馮驥才散文創(chuàng)作的藝術(shù)美是多方面的，他的四季篇?逼來的春天?、?苦夏?、?秋天的音樂?、?冬日絮語(yǔ)?，可謂冰山一角，而由此我們也可以窺探到來自作家心靈的聲音。馮驥才感悟自然的心是細(xì)膩而敏銳的。在?逼來的春天?中，作家提出“春天是最先聞到的，散文

2、是“真的藝術(shù)，假設(shè)作家沒有切身體驗(yàn)，怎麼會(huì)得出這樣貼切的結(jié)論呢？春天的味道會(huì)讓人“一陣驚喜，一陣沖動(dòng)，一下子找到了明天，也找到了昨天，當(dāng)你用力尋覓時(shí)，它卻消失了蹤跡，使人疑心“它只不過是瞬間的錯(cuò)覺罷了。作家執(zhí)意尋找春天的蹤跡，由湖邊的堅(jiān)冰寫起，天氣好時(shí)，湖面偶然有些水，但寒飆一過又被凍結(jié)，到冰面陷落，冰洞出現(xiàn)，冬的傷口難以愈合，到冰塊一點(diǎn)點(diǎn)融化，春天一點(diǎn)點(diǎn)降臨。作家用細(xì)膩的筆觸描摹了春天的氣息：泥土松軟柔和，枝條自由舒展，小鳥乍開羽毛在陽(yáng)光中飛翔，蘆芽破土而出呈現(xiàn)出一派活力盎然的景象。?冬日絮語(yǔ)?中寫道“窗子是房屋最迷人的鏡框，節(jié)侯變換著鏡框里的風(fēng)景，而玻璃窗上那凍結(jié)的冰雪總是從中間化開，再向

3、四周蔓延，還有?苦夏?中作家在炎熱中伏案寫作，汗?jié)窀觳玻ぴ跁郎?，與暑熱抗?fàn)幍拿鑼懙龋@一切顯然是作家留心觀察，親身體驗(yàn)的結(jié)果。作家對(duì)這一切的體驗(yàn)是真實(shí)而細(xì)致的，他以一顆擅長(zhǎng)體察的心敏銳地搜索自然界的一切變化，每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都不放過，由此凝成一首發(fā)自肺腑的詩(shī)。自然美的呈現(xiàn)是馮驥才抒情散文的一個(gè)重要方面，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，為了表達(dá)自己獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，馮驥才擅長(zhǎng)造景，制造一種氣氛，而這種氣氛那么要借助細(xì)膩的景物描寫來營(yíng)造。?秋天的音樂?以音樂為背景去沾染那無處不在的秋意，陽(yáng)光下的田野，大地母親飽滿柔韌的軀體，樹林優(yōu)美的枝條，金色的葉子，翻飛的小鳥，疏淡的田園風(fēng)景，閃光的麥秸垛，銀藍(lán)色半透明的炊

4、煙，怡然自得的樹，吃草的雜色牛等自然景物，?冬日絮語(yǔ)?中朋友送來的香棒，葉子像綠色光亮的手掌，逆光中，舒展著舒暢瀟灑的線條。冬日的天空“在你頭頂上無邊無際地展開，空曠、高遠(yuǎn)、清澈又莊嚴(yán)，除了飄雪的日子，大多數(shù)時(shí)間連云絲都沒有，它冷冽寥廓，大得讓人感到渺斜。文章到處洋溢著一種和諧、恬淡、安靜祥和的自然美，這種自然美是作家心境的一種側(cè)面呈現(xiàn)，給文章增添了諸多生氣。他的散文情趣盎然。在?逼來的春天?中人們盼春的心情如此濃烈。好天氣時(shí)，屢次日曬后會(huì)使湖面某些地方偶然融化為水，人們以為春天來了，而忽來一夜寒飆，湖面又恢復(fù)了往日的蕭殺。春天似乎成了一個(gè)被人們寵壞的孩子，捉弄戲謔著人們渴盼的心，“春天真像天

5、邊的情人，逾期待愈迷茫，文章由此顯得生動(dòng)、淘氣，吸引讀者的注意力。在?苦夏?中這種情趣表現(xiàn)得更為明顯。昆蟲給“我們帶來了的樂趣，妹妹見到壁虎發(fā)出恐懼的尖叫，鄰家男孩殘害蜻蜓，同班女生頭上的發(fā)卡招引蝴蝶，父親睡覺壓死一只蝎子，甚至于父親挨批斗，我怕他自殺替他寫檢查都讓兒時(shí)的記憶涂上了一層美麗的光環(huán)，這是兒時(shí)關(guān)于夏天的記憶，就像濃夏一樣火辣辣，充滿生命的朝氣蓬勃。這些妙趣橫生的兒時(shí)記憶與整篇文章的立意相輔相成，更呈現(xiàn)出夏季的壯美和熱烈。馮驥才的散文透著濃濃的底蘊(yùn)，融情于景，情景并茂，情、景、理熔于一爐。?苦夏?中說四季的更替“起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變假設(shè)秋，合攏為冬，合在一起，不正是地球生命完好的

6、一輪？作家將四季看作一個(gè)完好的生命輪回，對(duì)此充滿敬仰，并傾注了極大的熱情，這種深情是通過自然景物的描摹表達(dá)出來的。在?逼來的春天?中，河水陷落后呈現(xiàn)出冰洞，從冰洞里露出湖水，“漆黑又亮堂，使你想起一雙因?yàn)閻勰愣鵁o限深邃又默默的眼睛，見到這雙“眼睛的心情怎樣呢？驚訝又充滿熾熱的感情，是一顆盼春焦渴的心靈?！澳切┰诒鶎酉卤飷灹艘粋€(gè)長(zhǎng)冬的大魚，激情難捺，在陽(yáng)光下蹦出水面打一個(gè)挺兒，作家深情地說“春天不是由遠(yuǎn)方來到眼前，不是由天外來到人間，而是一曲生命的贊歌，它本來就深藏在萬物的生命中，它是“生的欲望，生的能源與生的激情的總的爆發(fā)。春的降臨激活了萬物深藏于萬物體內(nèi)的生命意識(shí)，從而使得萬物復(fù)蘇，呈現(xiàn)出勃

7、勃活力。文章并沒有單純的說理抒情，而是將理與情、景交融在一起。作家先由一條大魚躍出水面“打挺入手，這是景，接下來一番議論，而在景和理中又夾雜著作家對(duì)春天的熱愛和頌贊之情，可謂匠心獨(dú)具。?秋天的音樂?中寫到收割過的田野就像剛生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，樹林自如地舒展它優(yōu)美的枝條，“所有金色的葉子都是它的果實(shí)，一任秋風(fēng)翻動(dòng)，煌煌夸耀著秋天的富有，這兩種景物的描寫，將秋天的欣欣向榮，收獲的喜悅和安詳及靜謐和諧的氣氛勾畫得淋漓盡致，恰到好處?！罢嬲母挥懈惺菍儆趧?chuàng)造者的，真正的創(chuàng)造者才有瀟灑而悠然的風(fēng)度，這是作家發(fā)自肺腑的對(duì)于創(chuàng)造者的贊美。只有創(chuàng)造者才是財(cái)富的最初擁有者，因此有一種本能的

8、富有感，也就是那種成就感和自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅感，而只有這種創(chuàng)造者才能顯得更加沉著自如，擁有一種瀟灑而悠然的風(fēng)度。而作家這一哲理的闡釋是源于秋日中收割過得麥田和樹林，景情理在這里再一次融為一體，具有極大的說服力，并不顯得刻板，更不是單純的說教，而是水乳交融在一起，娓娓道來，同時(shí)又恰如其分地表達(dá)了作家內(nèi)心真實(shí)的感受。馮驥才散文幾乎每篇都蘊(yùn)含著深入的人生哲理，表達(dá)著自己對(duì)于生活的獨(dú)特感悟。這種感悟常常源于生活中一些瑣碎的事物，但經(jīng)過作家融情于景、情景并茂、情景理交融的加工，形成高于生活的哲理，表達(dá)了作家的睿智和灑脫。在?逼來的春天?中“土地硬邦邦，樹枝抽搐著，雀兒擠在一起取暖，人的耳朵面頰凍得生

9、疼，而突然迎著冷冽的風(fēng)，“卻突然聞到了春天的氣味。既然聞到了春天的味道，似乎給人們帶來了希望，于是人們變得格外興奮、敏感和好奇。小湖偶有地方融化，繼而凍結(jié)，出現(xiàn)冰洞，冰面出現(xiàn)裂痕，巨冰裂開，冰塊一點(diǎn)點(diǎn)融化，春天終于來到人們的面前。作家寫這一切，就是突出春天是“逼來的，有一種勢(shì)不可擋的凌厲逼人的氣勢(shì)，它激發(fā)了萬物深藏于生命中的原動(dòng)力，因此它是死亡的反面，它永遠(yuǎn)與死神勢(shì)不兩立，并作為生的使者戰(zhàn)勝死神，賦予萬物生命，給人們以希望，給大地留下一片蔥蘢，一派醉人的活力。春天是不可遏制的，嚴(yán)冬是它的序曲，不管這序曲有多麼漫長(zhǎng)，它的到來是一種必然，明媚春風(fēng)總追隨著凜冽的朔風(fēng)。所有冰的內(nèi)核都是一滴春天的露珠，

10、封閉的白雪下隱藏著連天醉人的綠意，春的到來不僅使人看到了新的生命，而更能體會(huì)到生命在經(jīng)受了大自然整整一冬的囚禁，承受了無數(shù)次霜雪的洗禮后獲得了新的開展，是一種更高意義上的起點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單的生命的重復(fù)。春的到來，使人們深入感受到了生命的銳氣，堅(jiān)韌、迫切，還有春的必然。?苦夏?中作家娓娓而談，從宇宙四季談起，得出：在這生命的四季中，最壯美和最熱烈的不是這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏嗎？在快樂的童年里，根本不會(huì)感到夏天的難耐與難熬，唯有在此后困難的人生里，才體會(huì)到夏天的滋味?？嘞耐怀鲆粋€(gè)“苦字，在快樂的光陰里，時(shí)間被縮短，反之苦難的歲月把時(shí)間拉長(zhǎng)。人生的一切收獲都在這“苦字下面。不經(jīng)過苦澀的浸泡怎麼會(huì)有如此甜蜜的成功呢？馮驥才散文的藝術(shù)成就是多方面的，從中表達(dá)出對(duì)于生活的熱愛和對(duì)于人生的思索，有一種獨(dú)特的藝術(shù)氣氛，使讀者無力擺脫他的情感、思想之網(wǎng)。他將自然美揉進(jìn)他的語(yǔ)言風(fēng)格、行文構(gòu)造中，形成一種與思想內(nèi)容相契合的質(zhì)樸、自然、沖淡、流暢