(2020)設(shè)計基礎(chǔ)知識點(簡答題)

1、藝術(shù)欣賞與設(shè)計藝術(shù)鑒賞藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動，而藝術(shù)鑒賞則是實用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一。 藝術(shù)欣賞的特點1，形象性，是具體的，感性的。是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個性與共性的三大統(tǒng)一 2，主體性，審美感受的個性差異3，審美性，是人工創(chuàng)造與審美價值的雙重表現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)鑒賞的特點 1，設(shè)計藝術(shù)聯(lián)系物質(zhì)生活與精神生活，所以鑒賞時要同時注意其功能性與美觀 2，設(shè)計藝術(shù)與一定時期內(nèi)社會生產(chǎn)力密切相關(guān)3，設(shè)計藝術(shù)作品融合實用性與觀賞性，具有物質(zhì)與精神的雙重屬性設(shè)計藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)是與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過視覺 形象和對一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特

2、點。設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展拉斯金對工業(yè)產(chǎn)品的反思與工藝美術(shù)運(yùn)動的興起自然主義與象征主義的新藝術(shù)運(yùn)動，主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，以此實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的 統(tǒng)一號召形式服從功能的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動，由德意志制造聯(lián)盟和國立魏瑪建筑學(xué)校（包豪 斯）推動現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)一般是指19 世紀(jì)工業(yè)革命以來的設(shè)計藝術(shù)，如影視設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、綠色設(shè)計、非物質(zhì)設(shè) 計、個性化設(shè)計等。藝術(shù)造型性特點現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)造型必須強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)、構(gòu)成、肌理、色彩等手段鮮明而有力度地表達(dá)合理的創(chuàng)意，同時要與環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氛圍、情趣的審美愉悅。包豪斯（1）包豪斯為德語“建筑之家”的音譯，全稱為“國立魏瑪建筑學(xué)校”，由格羅皮烏斯創(chuàng) 立于 19

3、19年。（2）是一所建筑和實用藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校,是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院。被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生。包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的影響21包豪斯開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計的道路，它創(chuàng)造了能生長發(fā)育的理論設(shè)計風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品 設(shè)計和視覺傳達(dá)。是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè) 計教育史上最重要的里程碑。開辟了現(xiàn)代設(shè)計教育的先河，其知識與技術(shù)并重，理論與實踐同步的教育體系至今也影響 著世界設(shè)計教育。設(shè)計藝術(shù)美的分析 功能美，形式美，文化美文化美人類通過社會實踐活動創(chuàng)造了文化。文化是人類物質(zhì)財富和 精神財富

4、總和 文化是世界和自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素.文化學(xué)的觀點:分為四種.1、物質(zhì)文化 （勞動物質(zhì)成果）2、智能文化 （科學(xué)技術(shù)）3、制度文化 （道德規(guī)范）4、觀念文化.（意識價值,世界觀審美觀,以文學(xué)藝術(shù)）中、西設(shè)計藝術(shù)鑒賞的差異由于中西方傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的根本差異而引發(fā)了兩者關(guān)于設(shè)計藝術(shù)理念的些許差異和不同，這 些不同也造成了鑒賞的差異。一般來說，每當(dāng)我們論及中西藝術(shù)，人們往往可以清楚的道出 他們的差異，一個慣常的結(jié)論：中國藝術(shù)是傳神重寫意，西方藝術(shù)是科學(xué)的重寫實。展示設(shè)計展示設(shè)計又稱陳列設(shè)計，是指將特定的物品按照特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計 物、場地、人和時間是展示設(shè)計的四要素設(shè)計藝術(shù)的特點

5、1）實用經(jīng)濟(jì)性特點： 實用功利作用（提供價格合理的美觀實用的生活用品）2） 創(chuàng)造性特點：推陳出新，滿足人民需要3）藝術(shù)造型性特點：強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)，構(gòu)成，肌理，色彩等，不是藝術(shù)品4） 程序性特點：設(shè)計至成品需延續(xù)一段時間。流程:5） 科技性特點:新科學(xué)技術(shù)知識, 新材料,新技術(shù),新方式,6）信息傳播性特點: 在設(shè)計,制造,展示,接受,實現(xiàn)和完成信息流動.包裝設(shè)計審美包裝設(shè)計的審美離不開四要素：材料美、結(jié)構(gòu)美、造型美、裝飾美。室內(nèi)設(shè)計的組成空間環(huán)境設(shè)計（它包括空間視覺形象設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計）裝修設(shè)計（對建筑構(gòu)造體有關(guān)部分進(jìn)行的設(shè)計處理）物理環(huán)境設(shè)計（物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等方

6、面的設(shè)計）裝飾陳設(shè)設(shè)計（對已裝修的面進(jìn)行裝飾設(shè)計和活動物品的陳設(shè)設(shè)計）室內(nèi)設(shè)計基本觀點1、以人為本是核心。以人為本，滿足人和人際活動的需要，物質(zhì)使用和精神兩方面需求為 設(shè)計核心。2、加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè)計為基本?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造， 需要著眼于對環(huán)境整體的考慮。3、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則。物質(zhì)因素與精神因素、科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心 理要求的平衡和綜合的目標(biāo)。室內(nèi)裝飾、室內(nèi)裝修和室內(nèi)設(shè)計的區(qū)別裝飾和裝潢原意是指“器物或商品外表”的“裝飾”裝飾和裝潢是是著重從外表。室內(nèi)裝修是著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面。主要是指土建施工完成之后， 對室內(nèi)各個界面、門

7、窗、隔斷等最終的裝修工程。室內(nèi)設(shè)計是綜合概念的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、 光、熱等物理環(huán)境以為氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容?！癙H”燈具的特點無論任何角度都不能直接看到光源，以免產(chǎn)生眩光；所有光線均經(jīng)過反射到達(dá)工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免產(chǎn)生由陰影產(chǎn)生 的強(qiáng)烈的明暗對比；對白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得宜人的光色。“材美工巧”的藝術(shù)追求考工記中指出，講求“天時、地利、人和”的技術(shù)本質(zhì)，在今天任然可以作為制作工藝 的基本法則，“天有時”指季節(jié)時間條件，“地有氣”講的是自然規(guī)律的約束，“材有美” 是關(guān)于材料性能條件，“工有巧”是必須有高超熟練的技

8、藝。民間工藝設(shè)計的審美特征和諧性、象征性、靈動性、天趣性、工巧性4 ci設(shè)計將企業(yè)的經(jīng)營理念與精神文化運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)）傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與 公眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè) 計系統(tǒng)。它主要包含三個部分：理念識別MI、行為識別BI、視覺識別VI.CI首先是通過理念識別來對企業(yè)靈魂進(jìn)行塑造。CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過程。CI是將企業(yè)標(biāo)識符號化、視覺化的傳播過程。簡述影視設(shè)計影視設(shè)計是指對影視圖像和聲音及其在一定時間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計，使之借助影 視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接收者。影視

9、設(shè)計屬于多媒體設(shè)計，它綜合了視覺和聽覺符號進(jìn)行四維化的信息傳遞。非物質(zhì)設(shè)計是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計，是相對于物質(zhì)而言的，是對物質(zhì)設(shè)計的一種 超越包裝設(shè)計的審美包裝設(shè)計的審美一般有四個方面的要素：1 材料美 2 結(jié)構(gòu)美 3造型美 4裝飾美招貼的審美 美的招貼不僅要有美的內(nèi)涵，還要有美的形式。招貼的內(nèi)容美 招貼的內(nèi)容美不僅體現(xiàn)在招貼的自身元素所承載的信息上，還應(yīng)體現(xiàn)在 招貼所反映出的社會現(xiàn)實、文化內(nèi)涵、思想情感等方面的因素上，而這些因素又通過招貼的 創(chuàng)意體現(xiàn)出來。招貼的形式美 招貼的形式美更側(cè)重于人的視覺享受。構(gòu)成招貼形式美的元素有 圖形（具象圖形與抽象圖形的造型美與蘊(yùn)含的文化美）

10、 文字（文字的創(chuàng)意和編排組成的文字造型美，和文字的語言美） 色彩（影響心理感知效應(yīng)的調(diào)和與對比節(jié)奏與韻律）編排（設(shè)計中圖形，文字等元素經(jīng)營布局中體現(xiàn)出的對比于統(tǒng)一，對稱與均衡，節(jié)奏與韻 律）招貼的分類招貼的三大類：社會公共招貼: 政治宣傳,節(jié)日慶祝,環(huán)保,交通,社會公德文化體育招貼： 電影,戲劇,音樂演出,體育競賽,藝術(shù)展覽,印刷出版商業(yè)招貼 ：企業(yè),產(chǎn)品, 服務(wù)方面宣傳 ,最大特點： 營利.標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)：構(gòu)成藝術(shù)美 構(gòu)成手法是標(biāo)志設(shè)計中最為常見的表現(xiàn)手法使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。包括：重復(fù)，特異，對稱，錯視，肌理。(圖形感強(qiáng)，簡潔)傳統(tǒng)藝術(shù)美 中國書法，國畫，民間剪紙影響現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計綠色

11、包裝1、“綠色設(shè)計”是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為為主旨的設(shè)計理念和方法。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然，生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。2、設(shè)計時應(yīng)從選擇材料，結(jié)構(gòu)功能，制造過程，包裝方式，儲運(yùn)方式，產(chǎn)品使用，廢品 處理等方面進(jìn)行設(shè)計，全方面考慮資源利用和環(huán)境對人的影響等。3、綠色包裝已成為現(xiàn)代文明的一種設(shè)計時尚，“綠色文明”社會的可持續(xù)性發(fā)展具有深 遠(yuǎn)的意義。綠色設(shè)計(1)綠色設(shè)計的基本思想：在設(shè)計階段就將環(huán)境因素考慮到產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作 為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。綠色設(shè)計的核心是三個RE原則：即少量化設(shè)計原則、再利用設(shè)計原則、資源再生設(shè)計 原則。綠色設(shè)計的主要內(nèi)

12、容：產(chǎn)品的材料選擇與管理。一方面，不把含有害成分的材料與無害成分的材料混放在一起；另一方面，對于廢掉的產(chǎn)品，有用部分回收利用，無用部分進(jìn)行處理，使其對環(huán)境的影響降 到最低。產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。考慮材料的回收可能性、回收價值，回收處理方法。產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)易于拆卸，維護(hù)方便。設(shè)計與高附加值 材料成本、人工費用、設(shè)備折舊、運(yùn)輸管理等是有形的“硬”價值。產(chǎn)品設(shè)計的新 穎性性、實用性、舒適性、產(chǎn)品的整體的優(yōu)良設(shè)計和售后服務(wù)是無形的“軟”價值。師法自然的設(shè)計 從自然物和從大自然中獲取設(shè)計靈感，通過對蘊(yùn)藏在自然界中美的要素和天然神奇的形 態(tài)結(jié)構(gòu)的發(fā)掘和汲取，進(jìn)行提煉和加工成人們創(chuàng)造具體實用形態(tài)

13、時的基本元素。6工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計所謂產(chǎn)品設(shè)計，既是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。地動儀地動儀由中國東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)造。地動儀有八個方位，每個方位上均有口含龍珠的龍頭， 每條龍頭下方對應(yīng)一只蟾蜍。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中， 由此可測出發(fā)生地震的方向。人體工程 人體工程學(xué)是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理 學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活 中和休閑時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學(xué)。人機(jī)工程對設(shè)

14、計的影響1、為工業(yè)設(shè)計中考慮“人的因素”提供人體尺度參數(shù)2、為工業(yè)設(shè)計中“產(chǎn)品”的功能合理性提供科學(xué)依據(jù)3、為工業(yè)設(shè)計中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計準(zhǔn)則 考工記 春秋戰(zhàn)國時期齊國官書，被稱為“先秦百工技藝之書”，是中國第一部手工藝專著，反映了當(dāng) 時工藝技術(shù)和設(shè)計水平發(fā)展的技術(shù)規(guī)范，是中國古代科技文獻(xiàn)。天工開物 作者宋應(yīng)星，其解釋為“天然界靠人工技巧開發(fā)出有用之物”，是一部集中國傳統(tǒng)文化和當(dāng) 時科學(xué)技術(shù)于一身的偉大科學(xué)文獻(xiàn)材美工巧的藝術(shù)追求：1、材料美：材料性能美，選材精益求精，另充分利用材料。2、工藝巧：精品出至高超熟練技藝， 認(rèn)真的工作態(tài)度，精工細(xì)作：實用與審美結(jié)合 即耐用與美巧。3、審美與實用關(guān)系是關(guān)鍵?？茖W(xué)與藝術(shù)設(shè)計的相互關(guān)系現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。科學(xué)性是產(chǎn)品設(shè)計的首要因素，藝術(shù)性是產(chǎn)品 設(shè)計的靈魂科學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)是一致的。人類文明不斷進(jìn)步，科學(xué)與藝術(shù)不斷交融。任何 一個產(chǎn)品都要兼顧科學(xué)性與藝術(shù)性。國際市場的熱門產(chǎn)品，都是設(shè)計新穎、使用方便的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。 簡述傳統(tǒng)與民間工藝設(shè)計對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的影響傳統(tǒng)與民間工藝設(shè)計它以其自身獨特的藝術(shù)魅力與存在樣式在現(xiàn)代大工業(yè)與信 息時代的洪流之中,散發(fā)著奪目的光彩。民間工藝作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一個分支,是服從于人的本性需要