古代對于死不同說法

1、關(guān)于古代對于死的不同說法第1頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四人總是要死的，但死的說法有不同。在中國古代等級制度很嚴(yán)的社會中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、“不祿”、“死”來表示“人死”的意思。根據(jù)禮記曲禮下：“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死?！?第2頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四 天子死曰崩, 諸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不祿, 庶人曰死。 -曲禮第3頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四 崩(bng)，專用于指帝王、天子、太后之死。電視劇里常有皇帝駕崩的場

2、面。“崩”本義是山倒塌。漢書五帝紀(jì)：“山陵不崩，川谷不塞?！钡弁?、太后之死，就好象山倒塌了一樣。當(dāng)然了，“拉出去崩了！”不算。 帝王曰崩第4頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四諸侯曰薨 薨(hng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官職死亦以此稱之)。左傳襄公三十一年：“公(魯襄公)薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉?！?第5頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四大夫曰卒 卒(z)，專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級官員的死。“卒”原有“終”、“盡”的意思。史記魏公子列傳：“語未及卒，公子立變色?！?引申為指大夫的死，唐代以后則用作“死”的通稱。 第

3、6頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四士曰不祿 不祿(b l), 古代稱士死為不祿 “不祿，不終其祿?！?第7頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四庶人曰死死，專用于庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低級官員、差役的死?！八馈钡谋玖x就是指人死，由人死引申為動物的死。論語泰伯：“人之將死，其言也善?！比绻偌?xì)分：禮記檀弓上：“君子曰終，小人曰死?！?；“少者曰死，老者曰終?！钡?頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四殤(shng),古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤,十五至十二為中殤,十一至八歲為下殤,不滿八歲以下為無服之殤。儀禮喪服傳.

4、為國戰(zhàn)死者：國?；?。殞(yn), 古代泛指死亡?？O(y), 古代稱吊死或絞殺。殪(y), 古代稱被射死,殺死。殂(c), 泛指死亡。圓寂，專指和尚的死。也叫“坐化”。登仙，專指道士之死。也稱“羽化”。犧牲，指英雄壯士之死。也叫“捐軀”。 第9頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)18分，星期四 古人對“死”有許多諱稱。禮記曲禮：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@反映了奴隸社會和封建社會里嚴(yán)格的等級制度。君王至高無上，享有種種特權(quán)，連“死”也有專稱，除“崩”外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等。一般官員和百姓死亡，則稱“歿”、“殂”、“千古

5、”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。 歿：表示死亡，多指小孩夭折和病死的。 賓天：委婉語。謂帝王之死，亦泛指尊者之死。 父母死后。孩子們則諱稱“孤露”、“棄養(yǎng)”，長輩去世則婉稱“見背”。佛道徒之死，說法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”現(xiàn)也可用于被人尊敬的人之死。 到了現(xiàn)代，“死”的諱稱更是五花入門，書面上除沿用不;少古人的稱謂外，又有了一些新的詞語，如“安息”、“長眠”、“逝世”：“長逝”、“謝世”、“離世”、“亡故”、“永別”等?？陬^則一般婉稱“老了”、“沒了”、“壞了”、“過世”等，在特定環(huán)境中，也可說“去了”、“走了”等。 “死”還有許多有著特殊意義的諱稱，如：為正義事業(yè)而死叫“就義”，為國家和人民而死叫“獻(xiàn)身”、“犧牲”、“捐軀”、“殉國”、“殉職”等，死于意外事故叫“遇難”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“壽終正寢”，被尊敬的人死去叫“與世長辭”、“心臟停止了跳動”、“停止了呼吸”，馬列主義者去世叫“去見馬克思”。恩格斯在在馬克思基前的講話一文中，諱稱導(dǎo)師馬克思逝世為“停止思想”、“永遠(yuǎn)地睡著了”、總之，“死”的諱稱相當(dāng)復(fù)雜，時代不同，階級不同，階層不同，名目也不盡相同。第10頁，共