古代詩(shī)詞鑒賞方法

1、關(guān)于古代詩(shī)詞鑒賞方法第1頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四目錄一、外部感知二、象、境體悟三、技巧品賞四、玩味語(yǔ)言 五、運(yùn)用聯(lián)想和想象、結(jié)合情感體驗(yàn)加以感悟第2頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四一、外部感知外部感知，可以從四個(gè)方面入手：讀題，識(shí)人，辨文，看注釋。1、讀“題”有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容 有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。丟了題目，等于給自己的理解設(shè)置了障礙，拋棄了對(duì)詩(shī)內(nèi)容或情感把握的切入口。例如，杜甫的春夜喜雨，題目既交待了季節(jié)、時(shí)間、對(duì)象，又表達(dá)了心情（“喜”）。讀題目，可以幫助讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)所抒情感的

2、把握。第3頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四2、識(shí)“人”指詩(shī)人、敘述者和被敘述者（詩(shī)詞中的主體對(duì)象）三者。 凡詩(shī)文皆有敘述者，相對(duì)于文而言，對(duì)詩(shī)的敘述者的辨識(shí)，對(duì)理解詩(shī)的情感內(nèi)容更加直接。 詩(shī)的“敘述”者有兩種形式：一處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作者以旁觀者或代言人的身份出現(xiàn)；一是置身于景物人事之中的敘述者。 處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作為局外人，與詩(shī)歌詠的主體對(duì)象是分離的。 第4頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四 曲池荷盧照鄰浮香繞曲岸，圓影復(fù)華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。 這首詠物詩(shī)，敘述者和歌詠的主體對(duì)象是分離的。敘述者是詩(shī)人，主體對(duì)象是

3、池荷。詩(shī)句是圍繞主體對(duì)象展開的，詩(shī)人的思想情感是依附在主體對(duì)象允許的范圍內(nèi)的。要理解詩(shī)人的思想情感，首先要解讀主體對(duì)象。該詩(shī)寫荷花的香艷，也寫荷花擔(dān)憂因秋風(fēng)而過早的飄零。只有解讀了荷花這一形象，才能品味出詩(shī)人在詩(shī)中寄寓了自己懷才不遇、蹉跎歲月的情感。 第5頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四子夜吳歌李白 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 詩(shī)人與詩(shī)中的主體對(duì)象思婦也是分離的。詩(shī)句都是扣緊思婦寫，詩(shī)人渴望和平的愿望，是通過思婦的思念丈夫（良人）和“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”表現(xiàn)出來的。第6頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星

4、期四 置身于景物人事之中的敘述者，敘述者往往和主體對(duì)象合二為一。例如，陶淵明歸園田居、陳子昂登幽州臺(tái)歌、李白夢(mèng)游天姥吟留別、王維九月九日憶山東兄弟、杜甫登高、陸游書憤、蘇軾念奴嬌赤壁懷古、李清照聲聲慢等。這些詩(shī)詞，都直接表露了詩(shī)人的思想情感，我們讀詩(shī)，就是與詩(shī)人的直接對(duì)話。 讀詩(shī)，不應(yīng)忽略敘述者的立場(chǎng)，這對(duì)鑒賞詩(shī)不無幫助。 另一個(gè)識(shí)“人”的含義，指對(duì)作者的認(rèn)識(shí)。對(duì)作者的認(rèn)識(shí)途徑有二：一是調(diào)動(dòng)文學(xué)常識(shí)記憶庫(kù)中的知識(shí)儲(chǔ)備，二是借助現(xiàn)場(chǎng)的材料詩(shī)詞后面的注釋。了解作者，可以幫助我們解讀他的詩(shī)，因?yàn)橛行┰?shī)，作者抒發(fā)的情感往往與他的背景有關(guān)。第7頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四3、

5、辨“文” 所謂辨“文”，指從整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容。詩(shī)描述的內(nèi)容各不相同，有山水田園的、邊塞羈旅的、宮廷閨怨的、送別酬答的、詠物寫景的、寄興詠懷的，不一而足。 通過對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的辨認(rèn)，有助于對(duì)詩(shī)歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。 4、看“注” 賞讀詩(shī)歌，離不開注釋。注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思。 有時(shí)注釋還往往暗示詩(shī)的內(nèi)容，或意境或其寫作風(fēng)格。 第8頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四二、象、境體悟 象境體悟，這是讀懂詩(shī)歌無法回避的，也是鑒賞詩(shī)歌的重要手段，它包括品讀意象和體味意境兩個(gè)方

6、面。1、品“意象” 所謂意象，指含有作者思想情感的客觀物象。世間物象無數(shù)，詩(shī)人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情感和表達(dá)志趣的需要。在不同情感或志趣的導(dǎo)引下，就是同一物象也會(huì)選取不同的角度，形成不同的意象。 第9頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四例如：同是詠蟬，虞世南寫：“垂綏飲清露”、“居高聲自遠(yuǎn)”。駱賓王卻說：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”兩位詩(shī)人都選取了露水和聲響兩個(gè)客觀物象，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)詩(shī)人的處境不同，情感有很大的區(qū)別。虞世南身居高位，以清高風(fēng)雅自許，自負(fù)才華；駱賓王無辜遭誣身陷囹圄，含冤莫白。所以在詩(shī)中的意象完全不同：一是“清露”“聲遠(yuǎn)”；一是“露重”“響

7、沉”。 同是月，不同詩(shī)人筆下的意象也不同。王維說“明月松澗照”，劉禹錫感慨“淮水東邊舊時(shí)月”，柳永卻道“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保钋逭沼忠鳌把阕只貢r(shí)，月滿西樓?！边@里“明月”、“舊時(shí)月”、“殘?jiān)隆薄ⅰ霸聺M”，都是根據(jù)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境選取的不同意象，傳達(dá)的是詩(shī)人的情感志趣。第10頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四 另外，有些意象，還有著傳統(tǒng)的文化象征意義，它們的意義較為固定。例如，梅花象征不屈和高潔，鴻雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄涼和悲傷，菊花象征清高和堅(jiān)強(qiáng)等等。如果，我們懂得這些意象的傳統(tǒng)文化象征意義，對(duì)我們理解詩(shī)歌有較大的助益。 意象，承載著詩(shī)人內(nèi)在的思想感

8、情與外在客觀物象的統(tǒng)一。我們要理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)作品的思想感情和志趣，就要仔細(xì)品味意象和意象的含義。第11頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四2、味“意境” 意境，是擇取的意象與灌注詩(shī)人情感的氛圍共同營(yíng)造的境界。營(yíng)造意境是詩(shī)人表情達(dá)意不可缺少的手段。解讀意境，就能把握詩(shī)人的情感志趣。山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 詩(shī)前三聯(lián)選取十二個(gè)意象：秋天、日晚、空山、新雨后、明月、松間、清泉、石上流、竹喧、浣女、蓮動(dòng)、漁舟。這些意象共同營(yíng)造了一個(gè)和平、寧?kù)o、純樸的生活環(huán)境，表現(xiàn)詩(shī)人樂于歸隱田園生活的意趣，

9、同時(shí)也從反面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)生活的放棄。杜甫登高前兩聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！眱陕?lián)八個(gè)意象，展現(xiàn)了一幅深遠(yuǎn)空曠的深秋圖景，與頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”共同營(yíng)造了沉郁、蒼涼、悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人那種憂時(shí)傷世，感懷自身飄零的深廣無極的情懷。第12頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四 意境，離不開情與景，寓情于景，借景抒情。解讀意境要從景入手，入景而悟情。例如，杜甫江漢的頷聯(lián)和頸聯(lián)：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！蔽覀儚摹捌啤焙汀肮略隆比胧郑梢詮乃臒o依孤獨(dú)中把握詩(shī)的凄涼意境，悟得詩(shī)人孤苦無助

10、的蒼涼心境。從“落日”“秋風(fēng)”中，可以體驗(yàn)到景物的壯闊境界，從而感受到詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的豪壯情懷。 意境的營(yíng)造，是心與物的融合。解讀意境，就能解讀抒情主人公的藝術(shù)形象。例如，宋朝朱淑真秋夜：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更，鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明?！痹?shī)人在這里營(yíng)造的正是景與情會(huì)，心與物融，共同營(yíng)造出孤冷寂寞的意境，塑造了主人公凄涼孤獨(dú)、愁怨難眠的形象。第13頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四三、技巧品賞 詩(shī)歌的表達(dá)技巧，主要包括三個(gè)方面：表現(xiàn)手法、修辭手段、抒情方式。1、理“手法” 詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法有：賦比興、渲染襯托、正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、

11、諸覺結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。 鑒賞詩(shī)歌，懂得它的表現(xiàn)手法，對(duì)我們深入解讀它不無幫助。例如，關(guān)睢、蒹葭兩詩(shī)的開頭，孔雀東南飛起首兩句，都是用的起興手法。碩鼠用的是比的手法，把貪婪的統(tǒng)治者比作“碩鼠”。但是，詩(shī)中最突出的莫過于用賦的手法。賦，按朱熹的說法，賦者，敷陳其事而直言之也。按如今的意思，近于描寫。第14頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四渲染 本是畫畫的一種手法，指在畫面的某一個(gè)地方，畫家用濃墨重彩來突出它，就是渲染。就詩(shī)歌來說，本來一兩句就寫完的，詩(shī)人卻一而再，再而三地描述。如木蘭詩(shī)寫木蘭從軍臨行之前的東西南北市買裝備就屬于渲染；寫木蘭出征十年后回家時(shí)，爺娘姊弟的動(dòng)靜，也屬

12、于渲染。 渲染屬于正面描寫，襯托屬于側(cè)面描寫。例如：陌上桑第一節(jié)描寫羅敷，先從正面描寫她的美，接著從“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”的動(dòng)作反應(yīng)側(cè)面襯托羅敷的美，并且比正面描寫給讀者留下了更大的想象空間。第15頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四襯托可分兩種：正襯和反襯。 正襯，是用程度不同的相同事物襯托。諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。白居易長(zhǎng)恨歌：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”詩(shī)以“六宮粉黛”黯然失色襯托楊貴妃的千嬌百媚。這里用的正是以美襯美的手法。柳宗元江雪，以鳥跡人蹤滅絕，襯托迎風(fēng)抗雪、孤舟獨(dú)釣的漁翁形象，而這正是詩(shī)人不

13、屈精神和孤獨(dú)情懷的人格化身。 反襯，是用相反的東西襯托。諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)等。王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；王維“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，都是用以動(dòng)襯靜的方法。 第16頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四對(duì)比手法 在古代詩(shī)詞中很常見。例如，李紳憫農(nóng)：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比：“一粒粟”與“萬(wàn)顆子”，“無閑田”與“猶餓死”。劉禹錫烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”第一聯(lián)，句內(nèi)各自構(gòu)成對(duì)比，第二聯(lián)，上下句對(duì)比。李煜望江南：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似

14、舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春花。”通過夢(mèng)境，將現(xiàn)實(shí)的寂寞落魄與昔日的春風(fēng)得意奢華形成強(qiáng)烈對(duì)比。又如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”；高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯”。第17頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四虛實(shí)結(jié)合 也是詩(shī)歌常用手法。例如，王翰涼州詞，前三句詩(shī)極寫軍中將士縱酒痛飲的豪壯，屬實(shí)寫；最后一句“古來征戰(zhàn)幾人回”，屬虛寫，它將眼前情狀與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史情景聯(lián)系起來，留下一個(gè)巨大的空間讓人想象，從而使詩(shī)歌的形象更為豐滿，主題更加深刻。李白行路難“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”前兩句實(shí)寫內(nèi)

15、心的憤慨和茫然，后兩句運(yùn)用比喻象征手法，形象地表現(xiàn)前途行路的艱難，屬虛寫。柳永雨霖鈴，上闋實(shí)寫一對(duì)戀人別景別情，下闕的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?、“良辰美景”、“縱有千種風(fēng)情”，都是設(shè)想別后的情景，屬虛寫，它把主人公的癡情刻畫到極處。 掌握了詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法，我們解讀鑒賞詩(shī)歌就容易許多。第18頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四2、懂“修辭” 古代詩(shī)詞中，為了使描寫的對(duì)象更形象，常常運(yùn)用修辭手法。比較常見的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、用典等。 運(yùn)用貼切新穎的比喻，能夠加強(qiáng)詩(shī)的表現(xiàn)力，使形象更加生動(dòng)。例如，杜甫寫漂泊：“飄飄何所似，天地一沙鷗”；寫春汛、老眼昏花：“春水船如天上坐

16、，老年花似霧中看”。杜秋娘寫珍惜年華：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。李益寫受降城的優(yōu)美夜色：“回樂烽前沙化雪，受降城外月如霜”。白居易寫波浪寫飛雁：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字行”。李商隱寫刻骨相思、堅(jiān)貞愛情：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。 第19頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四擬人手法 是詩(shī)詞中最為常見的手法。它往往使所詠事物帶上了情感，具有更強(qiáng)的感染力。例如，李白寫春風(fēng)：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”；寫家鄉(xiāng)水：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”。姜夔寫池塘樹木：“廢池喬木，猶厭言兵”。張泌寫月：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。楊萬(wàn)里寫泉寫樹：“泉眼無聲惜細(xì)流，

17、樹陰照水愛晴柔”。 第20頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四夸張 可以把所歌詠的對(duì)象描繪得更生動(dòng)、更形象、更有感染力。詩(shī)詞中不乏夸張。例如:李白寫行舟快速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”；寫喝酒：“會(huì)須一飲三百杯”，“愁來飲酒二千石”。杜甫寫洞庭湖的浩瀚：“吳楚東南坼，乾坤日浮”；寫樹木的高大：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”；李賀寫戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫，形勢(shì)危急：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。陸游寫山河的遼闊雄偉：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！睂憽俺睢保畎渍f“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)”；李煜說“恰似一江春水向東流 第21頁(yè)，共30頁(yè)，202

18、2年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四用典 可以用簡(jiǎn)省的詞句表達(dá)豐富的內(nèi)容，常常借他人酒杯澆自己塊壘。懂得詩(shī)詞中典故的意思，就可比較容易解讀詩(shī)句。例如，王維山居秋暝結(jié)聯(lián)：“隨意春芳歇，王孫自可留”。詩(shī)借楚辭招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可久留”詩(shī)意，懂得這個(gè)典故，就能領(lǐng)悟詩(shī)人反用其意，表達(dá)自己樂于歸隱的生活意趣。李白行路難用了三個(gè)典故：姜太公磻溪垂釣后遇文王，伊摯將要受到商湯征聘時(shí)夢(mèng)見自己乘船在日月旁經(jīng)過，少年宗愨回答叔父問他志向時(shí)說“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。三個(gè)典故表現(xiàn)了李白積極用世，對(duì)前途滿懷希望的心情。 詩(shī)詞中的修辭手法，除上述幾種外，還有對(duì)偶、借代、反復(fù)、設(shè)問

19、、對(duì)比等。第22頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四3、悟“抒情” 詩(shī)的本質(zhì)是抒情的。只是抒情的方式有所不同：有的直抒胸臆，有的間接抒情。直抒胸臆 主人公的強(qiáng)烈情感在毫無掩飾的情景下直接表露出來。例如，樂府詩(shī)上邪：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為之竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)直接表現(xiàn)了主人公對(duì)愛情坦白、執(zhí)著、熱烈、無所顧忌的情態(tài)。 詩(shī)在直抒胸臆之外，更多的是采用間接抒情。間接抒情，指詩(shī)人借助事、物、景、境較含蓄地表達(dá)情感。這樣，使詩(shī)情顯得更濃郁，更有感染力。間接抒情，最常見的是借景抒情。許多優(yōu)秀的詩(shī)詞，往往景語(yǔ)即情悟，寓情于景。 第23頁(yè)，

20、共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四 古詩(shī)詞中，寓情于景，寓景于情，情景交融，雖有區(qū)別，但它的本質(zhì)都是借景抒情， 因此，我們?cè)谝话愕脑?shī)歌鑒賞中，可不作細(xì)分。 吳喬在圍爐詩(shī)話中說：“夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化?！泵鑼懢拔铮x不開情感，常常是因情取景，因情生景。 我們?cè)陂喿x具體的寫景詩(shī)句的時(shí)候，要學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的情感，這有助于我們解讀整首詩(shī)。第24頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四四、玩味語(yǔ)言，主要從三個(gè)方面入手：色調(diào)、詩(shī)眼、風(fēng)格。 任何文學(xué)形式，都必須借助語(yǔ)言，詩(shī)歌尤其如此。它是詩(shī)人塑造形象，抒發(fā)情感的手段，也是溝通詩(shī)人和讀者的媒

21、介。閱讀詩(shī)歌，就是通過語(yǔ)言的中介，去領(lǐng)悟作品中詩(shī)人對(duì)大自然、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生、歷史的認(rèn)同、批判、贊美、追求、放棄等情感的表達(dá)。鑒賞古代詩(shī)詞，重要的一面，就是要會(huì)玩味語(yǔ)言。1、明“色調(diào)” 客觀景物有不同的色彩：赤橙紅綠青藍(lán)紫。它們的組合，呈現(xiàn)出或鮮艷明亮，或清淡樸素，或灰暗無光。詩(shī)人往往將那些色彩作不同的組合，形成不同的色調(diào)，寫入詩(shī)中。例如：“白日依山盡，黃河入海流”?！盃t火照天地，紅星亂紫煙”。“紅碧鳥逾白，山青花欲燃。”“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！薄皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。 第25頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四2、

22、覓“詩(shī)眼”。 古代詩(shī)詞，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象，有豐富的內(nèi)涵，尤其注重一字傳神。王國(guó)維說“紅杏枝頭春意鬧”著一“鬧”字，而境界呈出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。他說的就是詩(shī)詞中的煉字。所謂煉字，指的就是該字在詩(shī)句中的關(guān)鍵地位，即詩(shī)眼。解讀它，就能解讀詩(shī)句。 詩(shī)詞中，煉字的例子俯拾皆是。例如，謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”，著一“變”字，把時(shí)光遞傳，光景悄然變化，春天那勃勃生機(jī)的景象生動(dòng)地描繪出來。孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，著一“蒸”和“撼”字，把洞庭湖那磅礴壯闊、雄渾的氣勢(shì)，極其形象地表現(xiàn)出來。杜荀鶴“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”，一“碎”和“重”字，就把風(fēng)和日麗，

23、百鳥鳴春，萬(wàn)紫千紅的境界完全托出。僧齊己“前村深雪里，昨夜一枝開”，一個(gè)“一”字，不僅把梅花開在早春里的特征準(zhǔn)確地寫出來，同時(shí)也流露出作者愉悅和贊美之情。杜甫“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，一個(gè)“自”和“空”字，讓原是寫景的句子，傳達(dá)更多的是詩(shī)人的感嘆：碧草自春，黃鸝空有悅耳之音，但是，先哲已逝，祠堂荒涼冷落，一代偉人，身后卻如此寂寞。第26頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)22分，星期四3、析“風(fēng)格” 詩(shī)詞的風(fēng)格，指它在內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一中所展現(xiàn)出的思想藝術(shù)特色。具體體現(xiàn)在題材的選擇，主題的表現(xiàn)，形象的塑造以及語(yǔ)言、藝術(shù)技巧的運(yùn)用等方面。風(fēng)格并不完全屬于語(yǔ)言的范疇，為了敘述的方便，因此將它列在語(yǔ)言這一部