人教版高中思想政治必修4第二單元第六課第一框題-《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》課件

1、第六課 第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第六課 第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第六課 第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)第六課 第一框 人的認(rèn)一、實(shí)踐的含義手工活動(dòng)：紙杯可以做成什么作品？要求：1. 每組3個(gè)紙杯 2. 時(shí)間3分鐘感悟體驗(yàn)：什么是實(shí)踐？一、實(shí)踐的含義手工活動(dòng)：紙杯可以做成什么作品？一、實(shí)踐的含義思考：該手工活動(dòng)是誰(shuí)在從事活動(dòng)？2. 這一活動(dòng)的對(duì)象是什么?3. 是在認(rèn)識(shí)世界？還是在改造世界？ 這一活動(dòng)是不是純主觀的思維活動(dòng)?總結(jié)：什么是實(shí)踐？一、實(shí)踐的含義思考：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。主體（不是動(dòng)物）對(duì)象直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)（不是純思維的活動(dòng)）1、實(shí)踐的含義：自然界人類社會(huì)一、實(shí)踐的含義請(qǐng)?jiān)俜治觯?/p>

2、教師講課與學(xué)生聽(tīng)課是否屬于實(shí)踐？ 為什么？教師講課學(xué)生正在學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。主體（不是動(dòng)物）對(duì)象直接現(xiàn)1、實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是（ ）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng) B、“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病 D、人們認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)針對(duì)練習(xí) 能力提升 C1、實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是（ 欣賞圖片思考：1、蜜蜂采蜜之所以不是實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗`背了實(shí)踐的哪個(gè)特點(diǎn)2、“農(nóng)民種地” 這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成？這些要素的共同特點(diǎn)是什么?3、古代和現(xiàn)在的農(nóng)民種地有什么不同（如：工具、規(guī)模和水平等）？這說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？春天農(nóng)民播種2、實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)能動(dòng)性客觀物

3、質(zhì)性社會(huì)歷史性欣賞圖片思考：春天農(nóng)民播種2、實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)能動(dòng)性客觀物質(zhì)性2實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。 區(qū)別于人的純主觀活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)區(qū)別于舊唯物主義的實(shí)踐觀2實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。區(qū)別于人的純主觀2、馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（ ）A、意識(shí)先于物質(zhì)而存在 B、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)C、實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展具有極其重要的作用 D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用針對(duì)練習(xí) 能力提升 B針對(duì)練習(xí) 能力提升 B有目的、有意識(shí)的活動(dòng)

4、構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)受歷史條件的制約客觀 物質(zhì)性能動(dòng)性社會(huì) 歷史性針對(duì)練習(xí) 能力提升3、對(duì)號(hào)入座有目的、有意識(shí)的活動(dòng)構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制人教版高中思想政治必修4第二單元第六課第一框題-人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)課件探究1：通過(guò)觀看視頻，你對(duì)“世界首輛載人高溫超導(dǎo)磁懸浮實(shí)驗(yàn)車”有什么認(rèn)識(shí)（軌道、動(dòng)力等）?你的認(rèn)識(shí)是怎么得來(lái)的？鄧自剛對(duì)此的認(rèn)識(shí)是怎么得來(lái)的？說(shuō)明什么道理？探究2：磁懸浮列車的時(shí)速想從500公里提到1000公里，要解決實(shí)踐中的什么難題？鄧自剛是通過(guò)什么手段解決的？這說(shuō)明了什么道理？探究3：在通常的認(rèn)知里，車子是運(yùn)行在軌道上面的，

5、但車子可以懸掛在軌道的下面運(yùn)行嗎？該認(rèn)識(shí)是如何得到檢驗(yàn)的？探究4：鄧自剛談到“項(xiàng)目一旦成功，這個(gè)技術(shù)就可以快速投入運(yùn)用” ，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的目的是什么？合作探究 集思廣益要求：先自主思考2分鐘，然后小組交流討論、成果展示（5分）探究1：通過(guò)觀看視頻，你對(duì)“世界首輛載人高溫超導(dǎo)磁懸浮實(shí)驗(yàn)車探究1：通過(guò)觀看視頻，你對(duì)“世界首輛載人高溫超導(dǎo)磁懸浮實(shí)驗(yàn)車”有什么認(rèn)識(shí)（軌道、動(dòng)力等）?你對(duì)磁懸浮列車認(rèn)識(shí)是怎么得來(lái)的？鄧自剛對(duì)此的認(rèn)識(shí)是怎么得來(lái)的？說(shuō)明什么道理？（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)：實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）和 學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗(yàn)）合作探究 成果展示3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基

6、礎(chǔ)秀才不出門，難知天下事。秀才不出門，能知天下事。（實(shí)踐）（學(xué)習(xí)）探究1：通過(guò)觀看視頻，你對(duì)“世界首輛載人高溫超導(dǎo)磁懸浮實(shí)驗(yàn)車探究2：磁懸浮列車的時(shí)速想從500公里提到1000公里，要解決實(shí)踐中的什么難題？鄧自剛是通過(guò)什么手段解決的？這說(shuō)明了什么道理？ 材料：鄧自剛研究發(fā)現(xiàn)， 磁懸浮列車懸浮起來(lái)后，理論上“飛行”速度將超過(guò)每小時(shí)500公里。但鄧自剛并不滿足于此，他又加上了“真空管道”的概念，進(jìn)一步減少空氣阻力，鄧自剛的目標(biāo)速度是每小時(shí)1000公里！日本正在研究低溫超導(dǎo)磁懸浮列車的商業(yè)運(yùn)行線，而美國(guó)正在做超級(jí)高鐵，速度瞄準(zhǔn)時(shí)速1000公里。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力第一，人們實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題、

7、新要求，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展第二，實(shí)踐的發(fā)展提供更完備認(rèn)識(shí)工具第三，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力探究2：（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力第一，人們實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)探究3：在通常的認(rèn)知里，車子是運(yùn)行在軌道上面的，但車子可以懸掛在軌道的下面運(yùn)行嗎？該認(rèn)識(shí)是如何得到檢驗(yàn)的？認(rèn)識(shí)自身或車子自身能檢驗(yàn)自己?jiǎn)?？認(rèn)識(shí)實(shí)踐人車子軌道結(jié)果指導(dǎo)產(chǎn)生其他事物客觀事物認(rèn)識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)客觀事物認(rèn)識(shí)實(shí)踐（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)探究3：在通常的認(rèn)知里，名言示例:精通的目的全在于應(yīng)用 學(xué)以致用 造燭為求明，求知為運(yùn)用（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的探究4：鄧自剛談到“項(xiàng)目一旦成功，這個(gè)技術(shù)就可以快速投入

8、運(yùn)用” ，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的目的是什么？名言示例:（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的探究4：鄧自剛談到“項(xiàng)目一旦1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 要求：樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)， 自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 4、實(shí)踐4、判斷：以下觀點(diǎn)體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的什么關(guān)系？學(xué)以致用竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知吃一塹，長(zhǎng)一智路遙知馬力，日久見(jiàn)人心書到用時(shí)方恨少近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛 目的來(lái)源動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)力來(lái)源檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)練習(xí) 能力提升4、判斷：以下觀點(diǎn)體現(xiàn)了

9、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的什么關(guān)系？學(xué)以致用目5、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 實(shí)踐出真知 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)A B C D6、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅?！边@表明（ ）A、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、人類永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C、神或上帝永遠(yuǎn)是絕對(duì)真理的擁有者D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C A針對(duì)練習(xí) 能力提升5、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句7.毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并

10、不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！边@段話說(shuō)明( ) A、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿 B、人們認(rèn)識(shí)世界的根本目的是豐富認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí) C、人們認(rèn)識(shí)世界的最終目的是為了回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù) D、人類不是為了實(shí)踐而認(rèn)識(shí)，而是為認(rèn)識(shí)去實(shí)踐 C針對(duì)練習(xí) 能力提升7.毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并創(chuàng)新中國(guó)第三集：中國(guó)制造的奇跡可彎折的超薄玻璃 智能制造 高端機(jī)床 高端機(jī)床在0.3毫米的蛋殼上雕刻漢字 3D打印腳踝 機(jī)械手臂 創(chuàng)新中國(guó)第三集：中國(guó)制造的奇跡可彎折的超薄玻璃 智能制造認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐（1）正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用（2）錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途認(rèn)識(shí)反

11、作用于實(shí)踐（1）正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用 (1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 (2)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真 理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) (4)是認(rèn)識(shí)的最終目的（1）正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展（2）錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。 知識(shí)拓展：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)反作用（雙重作用） 方法論要求： 1、樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)。 2、重視認(rèn)識(shí)的反作用，發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo) 作用。原理： (1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（1）正確的認(rèn)識(shí)、知識(shí)拓展：實(shí)踐人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐及其特點(diǎn) 含義基本形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源目的、歸宿動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作

12、用自主提煉歸納人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐及其特點(diǎn) 含義基本形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，總結(jié)我國(guó)新的發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出來(lái)的。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容將得到不斷地豐富和完善。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)的改革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)全人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，黨的十九大一致同意在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，并且要求全黨把

13、科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。 上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的？當(dāng)堂檢測(cè) 能力提升 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我黨立足社會(huì)主義初實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐提出來(lái)的。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是適應(yīng)新的發(fā)展要求，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)容得到不斷地豐富和完善。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)的改革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)全人類的可持續(xù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。這一思想寫入黨章，貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 。當(dāng)堂檢測(cè) 能力提升實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我黨立保持自信、踏實(shí)做事優(yōu)秀歸