2022年秋新教材高中語文第2單元5.1阿Q正傳節(jié)選課件部編版選擇性必修下冊

1、阿Q正傳(節(jié)選)阿Q正傳的問世,在當(dāng)年的中國文壇上卷起一股“阿Q旋風(fēng)”。人們爭相閱讀這篇人物典型、思想深邃、筆法奇崛的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品,其熱度和廣度都達(dá)到了空前的程度。王冶秋在阿Q正傳讀書隨筆中說:“這篇民族的杰作,絕不是看一遍所能消化的?？吹谝槐?我們會笑得肚子痛;第二遍:才咂出一點(diǎn)不是笑的成分;第三遍:鄙棄阿Q的為人;第四遍:鄙棄化為同情;第五遍:同情化為深思的眼淚;第六遍:阿Q還是阿Q;第七遍:阿Q向自己身上撲來,要和你困覺;第八遍:合而為一;第九遍:又一化為你的親戚故舊;第十遍:擴(kuò)大到你的左鄰右舍;十一遍:擴(kuò)大到全國;十二遍:甚至到洋人的國土;十三遍:你覺得它是一個鏡子;十四遍:也許是

2、警報器?！卑正傳向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人民的真實(shí)面貌。1901年,辛丑條約的簽訂標(biāo)志著中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。腐朽的清政府無法解決中國所面臨的內(nèi)憂外患問題。國家危亡之際,以孫中山為首的有志之士發(fā)動了辛亥革命,推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心。但是,辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù),勞動人民仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治背景鏈接上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役,特別是封建禮教、封建道德規(guī)范仍然從精神上麻痹和毒害著勞動人民。魯迅的阿Q正傳用生動的形象揭示了國民性的弱點(diǎn),總結(jié)了辛亥革命失敗的

3、沉痛教訓(xùn),目的在于喚醒沉睡的民眾。1.精記字音知識梳理2.成語積累(1)同仇敵愾:全體一致地仇恨敵人。(2)出言無狀:說話超越了本人身份、地位,顯得無禮。(3)踉踉蹌蹌:走路不穩(wěn),跌跌撞撞的樣子。(4)塞翁失馬:比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?5)深惡痛絕:厭惡、痛恨到極點(diǎn)。成語知識窗有關(guān)自大自滿的成語1.矜功伐善:夸耀自己功勞和優(yōu)點(diǎn),極不虛心。2.夜郎自大:妄自尊大。3.顧盼自雄:形容自以為了不起。4.妄自尊大:狂妄地自高自大。5.小器易盈:比喻人的器量狹小,容易自滿。初讀課文明大意文脈預(yù)覽阿Q正傳通過塑造阿Q這一典型形象,深刻地批判了當(dāng)時國民的劣根性和人性的“痼疾”,揭露了當(dāng)時社會的階

4、級壓迫和剝削,反映了農(nóng)民的苦難和革命要求,提出了農(nóng)民的革命和出路問題,探索了革命的前途問題,表現(xiàn)了魯迅的愛國主義精神和革命精神。作者希望“揭出病苦,引起療救的注意”,達(dá)到治病救人、改造國民性的目的。主旨探微任務(wù)一 詞句含義理解1.如何理解阿Q所說的“你還不配”?參考答案:這句話表現(xiàn)了阿Q內(nèi)心的無奈。未莊的閑人們總?cè)⌒Π的癩瘡疤,“阿Q照例的發(fā)了怒”,但“他們并不怕”,阿Q“只得另外想出報復(fù)的話來”。阿Q是眾人嘲笑和鄙棄的對象,他的社會地位極低,阿Q無力改變這種現(xiàn)狀,因此只能在心理和語言上給自己找補(bǔ)回來。精讀課文細(xì)揣摩2.“但真所謂塞翁失馬安知非福罷,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了?！痹鯓?/p>

5、理解這句話中的“不幸”“倒”“幾乎”?參考答案:“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的根源了,可見那是一個黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛。“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法把自己打自己,想象成是自己打別人使自己“逃”過一“劫”。3.“然而阿Q雖然常優(yōu)勝,卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后,這才出了名”一句中的“蒙”有何含義?參考答案:作者說阿Q的挨打是蒙受恩惠。一個“蒙”字,形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。4.“假洋鬼子”要打阿Q,阿Q“聳了肩膀等候著”?！暗群颉币辉~妙在何處?參考答案:生動地表現(xiàn)了阿Q的

6、奴性,他不只是在被動挨打時不敢反抗,更是主動地接受懲罰,承受了階級壓迫和欺辱。這種奴性人格,正體現(xiàn)了阿Q的可悲。5.阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”,此處描寫刻畫了阿Q怎樣的形象特點(diǎn)?參考答案:“摩著”一詞指來回摩擦,用力不大,但表現(xiàn)出占人便宜的流氓嘴臉;“呆笑”則盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。任務(wù)二 人物形象分析1.“我們先前比你闊的多啦!你算是什么東西!”這一類的語言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?參考答案:對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈,用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人,取得精神上的勝利。2.阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)?參考答案:與未進(jìn)過城的未莊人相比

7、,阿Q“更自負(fù)”,表現(xiàn)了他的盲目趨時,以為進(jìn)過城,看到了未莊人沒有見過的東西,就非常了不起;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)了阿Q的自尊自大和狹隘保守。阿Q這種矛盾的心理可以使他兩面獲勝。3.“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?參考答案:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對失敗,而找些借口來安慰自己,從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。4.“打蟲豸,好不好?我是蟲豸還不放么?”如何理解阿Q這一投降舉動?參考答案:這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來了,這把他和一般的奴才分開了,使自己成了特別的一個。5.小

8、說中寫阿Q與王胡比丑,表現(xiàn)了阿Q怎樣的性格特點(diǎn)?參考答案:爭強(qiáng)好勝,但缺乏美與丑、善與惡的是非標(biāo)準(zhǔn)。任務(wù)三 民族心理探究精神勝利法是一種思想行為方式,即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實(shí)生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦?shí)上并不存在的勝利和光榮,以滿足精神上的需要。請結(jié)合選文分析“精神勝利法”的主要特征。參考答案:自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對方,既自尊自大,又自輕自賤,死要面子又欺軟怕硬,麻木健忘而糊涂終生。比如,被人打了,就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差,他就用“我們先前比你闊的多啦”來搪塞。具有驚人的健忘癥。比如前面被人打了,轉(zhuǎn)身之間就忘得一干二凈。畏強(qiáng)凌弱。剛剛被強(qiáng)者“假洋

9、鬼子”用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,轉(zhuǎn)身就去欺辱小尼姑,強(qiáng)行摸小尼姑的頭,還說“和尚動得,我動不得”。1.下列詞語中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是()答案:C解析:A項(xiàng),“舂”應(yīng)讀“chng”;B項(xiàng),“迸”應(yīng)讀“bng”;D項(xiàng),“怯”應(yīng)讀“qi”。2.下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是()答案:C解析:素不相能:不能和睦相處。句子中應(yīng)用“素不相識”。3.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是人類、世代傳承的無形的活態(tài)流變的文化遺產(chǎn),它鮮活地扎根于民間生活。(2)儒學(xué)熱是當(dāng)今一大文學(xué)文化現(xiàn)象,從學(xué)者到民間,不乏追尋者。但是也有些人只想憑借而獲得儒學(xué)真諦,這是極錯誤的想

10、法。(3)文學(xué)經(jīng)典,就是要精讀,反復(fù)咀嚼,深刻理解作品的內(nèi)涵,以期產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴,收獲更多的人生啟迪。A.口傳心授口誦心惟口耳之學(xué)B.口耳之學(xué)口傳心授口誦心惟C.口耳之學(xué)口誦心惟口傳心授D.口傳心授口耳之學(xué)口誦心惟答案:D解析:口傳心授:師徒間口頭傳授,內(nèi)心領(lǐng)會?？诙畬W(xué):從道聽途說中所知道的一些淺薄的并非真正有益的學(xué)問?？谡b心惟:一邊讀一邊想它的意義和道理。4.下面句子有語病的一項(xiàng)是()A.“伸手的人生沒滋味,拼搏的人生才幸福。”該地政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富的道路。B.阿Q正傳插畫是丁聰?shù)牡谝惶讜瀹?也可以說是他涉足插畫的成名作。C.這是他雖然第一次“觸電”,卻將阿Q的

11、狂妄自大與自卑自賤演得入木三分。D.魯迅的后人們以其低調(diào)樸實(shí)的生活態(tài)度為我們詮釋著一種平淡普通而又真實(shí)的生活。答案:C 解析:語序不當(dāng),“雖然”應(yīng)放在“這是”前面。5.將下列三個句子組合成一個以“阿Q”為主語的單句。(不改變原意,可適當(dāng)改動詞語)魯迅在阿Q正傳一文中以簡潔、鮮明、生動的筆觸刻畫了阿Q這一典型形象。阿Q是個破產(chǎn)農(nóng)民。阿Q生活在閉塞的半殖民地半封建的近代中國的農(nóng)村。阿Q參考答案:(阿Q)是魯迅在阿Q正傳一文中以簡潔、鮮明、生動的筆觸刻畫出的生活在閉塞的半殖民地半封建的近代中國的農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民的典型形象。解析:本題考查變換句式的能力,就本題而言屬于短句變長句。解答此題,首先要從三個短

12、句中選取一句話作為長句的主干,然后按照一定的邏輯順序把其他兩句作為修飾成分加入新句,可適當(dāng)采用代詞銜接,但不能遺漏信息。寫作技法白描阿Q正傳通過運(yùn)用語言、動作、心理、白描等寫作手法對阿Q的形象和悲慘一生進(jìn)行描寫,鞭撻了阿Q落后、麻木的精神狀態(tài),批判了辛亥革命的不徹底性,總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn),從而在實(shí)際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。因文學(xué)法白描,原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一,即運(yùn)用墨線勾勒形象,不加色彩渲染的一種畫法。人們將它運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作的描寫中,就形成了白描手法,即用樸素、簡練的筆墨,抓住描寫對象的典型特征,如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。在

13、描寫景物時,運(yùn)用白描手法可使景物和人物性格高度地融合,使景物的內(nèi)涵更加豐富;在塑造人物時,運(yùn)用白描手法可使人物神韻突出,形象鮮明。寫作訓(xùn)練學(xué)習(xí)課文的白描手法,寫一段文字,突出描寫對象的特征。80字左右。寫作指導(dǎo):白描講求的是樸素、準(zhǔn)確,或簡筆勾勒,或具體刻畫,不求華麗,不求繁復(fù),但要求抓住對象的主要特征,求“神”,“顯神”,給讀者留下鮮明的印象。參考例文:攤主是一位四十歲左右的中年人,他黧黑的面孔,兩道濃眉,一對大眼睛凹進(jìn)眼眶,嘴里一口結(jié)實(shí)的牙齒,好像能把嘴里的鞋釘咬斷。他身上老是穿著一件很舊的中山裝,一雙又黑又粗的手上長滿了老繭。一件小事魯迅我從鄉(xiāng)下跑到京城里,一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹

14、的所謂國家大事,算起來也很不少;但在我心里,都不留什么痕跡,倘要我尋出這些事的影響來說,便只是增長了我的壞脾氣,老實(shí)說,便是教我一天比一天的看不起人。但有一件小事,卻于我有意義,將我從壞脾氣里拖開,使我至今忘記不得。類文悅讀這是民國六年的冬天,大北風(fēng)刮得正猛,我因?yàn)樯嬯P(guān)系,不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人,好容易才雇定了一輛人力車,教他拉到S門去。不一會,北風(fēng)小了,路上浮塵早已刮凈,剩下一條潔白的大道來,車夫也跑得更快。剛近S門,忽而車把上帶著一個人,慢慢地倒了。跌倒的是一個女人,花白頭發(fā),衣服都很破爛。伊從馬路上突然向車前橫截過來;車夫已經(jīng)讓開道,但伊的破棉背心沒有上扣,微風(fēng)吹著,向外

15、展開,所以終于兜著車把。幸而車夫早有點(diǎn)停步,否則伊定要栽一個大斤斗,跌到頭破血出了。伊伏在地上;車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷,又沒有別人看見,便很怪他多事,要自己惹出是非,也誤了我的路。我便對他說:“沒有什么的。走你的罷!”車夫毫不理會,或者并沒有聽到,卻放下車子,扶那老女人慢慢起來,攙著臂膊立定,問伊說:“你怎么啦?”“我摔壞了?！蔽蚁?我眼見你慢慢倒地,怎么會摔壞呢,裝腔作勢罷了,這真可憎惡。車夫多事,也正是自討苦吃,現(xiàn)在你自己想法去。車夫聽了這老女人的話,卻毫不躊躇,仍然攙著伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些詫異,忙看前面,是一所巡警分駐所,大風(fēng)之后,外面也不見人。這車夫扶著

16、那老女人,便正是向那大門走去。我這時突然感到一種異樣的感覺,覺得他滿身灰塵的后影,剎時高大了,而且愈走愈大,須仰視才見。而且他對于我,漸漸的又幾乎變成一種威壓,甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。我的活力這時大約有些凝滯了,坐著沒有動,也沒有想,直到看見分駐所里走出一個巡警,才下了車。巡警走近我說:“你自己雇車罷,他不能拉你了?！蔽覜]有思索的從外套袋里抓出一大把銅元,交給巡警,說:“請你給他”風(fēng)全住了,路上還很靜。我走著,一面想,幾乎怕敢想到自己。以前的事姑且擱起,這一大把銅元又是什么意思?獎他么?我還能裁判車夫么?我不能回答自己。這事到了現(xiàn)在,還是時時記起。我因此也時時熬了苦痛,努力的要想

17、到我自己。幾年來的文治武力,在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般,背不上半句了。獨(dú)有這一件小事,卻總是浮在我眼前,有時反更分明,教我慚愧,催我自新,并且增長我的勇氣和希望。一九二年七月品人物形象人力車夫是作者著力塑造的一個人物。他是一個勤勞善良、敢負(fù)責(zé)任、正直無私的高大的勞動者形象,是一個城市苦力工人的正面形象?！拔摇笔枪适碌挠H歷者和敘述者。“我”身上凝聚了作者對當(dāng)時不滿社會現(xiàn)實(shí)的知識分子的深刻思考,“我”是這類知識分子中開始努力改造自我的典型。“我”身上更多地投射了作者自己的感受,能看到作者魯迅的影子。品環(huán)境描寫小說中的環(huán)境描寫不多,但是都十分成功,如“大北風(fēng)刮得正猛” “北風(fēng)小了,路上

18、浮塵早已刮凈”“風(fēng)全住了,路上還很靜”等都是對“風(fēng)”的刻畫,說明當(dāng)時天很冷,路上幾乎沒有人,就算是撞了人不管不顧逃走也沒有關(guān)系,但是車夫并沒有逃避責(zé)任,反而放棄生意,攙扶傷者,擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。這使得車夫的形象剎那間高大起來。品寫作特色這篇文章是成功運(yùn)用以小見大寫作手法的典型。同時,這篇小說運(yùn)用對比手法,將車夫和作為雇主的“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照,并且把“我”前后思想的變化作對比,顯露出“我”自私自利的渺小,反襯出車夫的勤勞善良、正直無私、光明磊落、敢作敢當(dāng)、關(guān)心別人的高大形象,表達(dá)了作者對像車夫這樣的勞動人民的贊美之情。1.課內(nèi)素材精神勝利法阿Q的主要性格特征是精神勝利法。所謂精神勝利法,就是在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位,但不正視現(xiàn)實(shí),用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、健忘、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來自欺自慰,自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。精神勝利法是一種麻醉劑,它使得阿Q不能正視自己的現(xiàn)實(shí)處境,不能清醒地認(rèn)識自己的悲慘命運(yùn)。適用話題:“精神勝利法”“自欺自慰”“自我麻醉”等。素材積