2022年秋新教材高中語(yǔ)文第一單元第2課2.1立在地球邊上放號(hào)2.2紅燭2.3峨日朵雪峰之側(cè)2.4致云雀課件部編版必修上冊(cè)

1、第一單元2立在地球邊上放號(hào)紅燭*峨日朵雪峰之側(cè)*致云雀課程目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)1感受立在地球邊上放號(hào)中詩(shī)人對(duì)“力”的贊美，體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。2把握紅燭的抒情脈絡(luò)和抒情方式，理解“紅燭”的象征意義。3了解朦朧詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，明確峨日朵雪峰之側(cè)的意境，學(xué)習(xí)象征手法。4把握“云雀”的象征意義，學(xué)習(xí)浪漫主義手法。1查閱資料，了解詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)的處境，通過(guò)知人論世，理解詩(shī)歌。2了解詩(shī)歌常見(jiàn)意象的含意和表達(dá)效果。3結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，從物象與情感的關(guān)系入手，分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。預(yù)習(xí) 語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用作者簡(jiǎn)介20世紀(jì)的文化巨人郭沫若郭沫若(18921978)，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，四川省樂(lè)山縣人。1914年赴日本留學(xué)，191

2、6年開(kāi)始白話(huà)新詩(shī)創(chuàng)作。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了鳳凰涅槃地球，我的母親爐中煤等詩(shī)篇。資料助讀他與成仿吾、田壽昌、郁達(dá)夫、張資平等人于1921年6月下旬成立創(chuàng)造社，1922年3月15日創(chuàng)造季刊問(wèn)世。出版的詩(shī)集有女神(1921)、瓶(1927)、前茅(1928)、戰(zhàn)聲(1938)等。其他作品有棠棣之花屈原虎符等歷史劇。其中詩(shī)集女神，成為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，反映狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神。繼魯迅之后，郭沫若成為中國(guó)進(jìn)步文學(xué)的又一面旗幟。真名士聞一多 聞一多(18991946)，家族排行叫家驊，后改名多，又改名一多。湖北省黃岡市浠水縣人，民主戰(zhàn)士。他致力于研究新詩(shī)格律化的理

3、論，在論文詩(shī)的格律中，他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)美(音節(jié))，繪畫(huà)美(辭藻)，并且還有建筑美(節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)”。著有詩(shī)集紅燭(1923)、死水(1928)。學(xué)術(shù)著作有古典新義楚辭校補(bǔ)神話(huà)與詩(shī)唐詩(shī)雜論等。 苦難造就的詩(shī)人王昌耀王昌耀(19362000)，筆名昌耀。湖南省桃源縣人。中國(guó)優(yōu)秀的民族詩(shī)人，是中國(guó)新詩(shī)史上的一座高峰。1950年參軍，任38軍114師文工隊(duì)隊(duì)員。曾參加朝鮮戰(zhàn)事，負(fù)傷致殘。1954年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1955年赴青海參加大西北開(kāi)發(fā)，曾任青海省文聯(lián)青海湖雜志編輯。1958年被定為右派。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專(zhuān)業(yè)作家。青海省文聯(lián)第三、四屆委員，青海省第六屆

4、政協(xié)委員、第七屆政協(xié)常委。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集昌耀抒情詩(shī)集命運(yùn)之書(shū)一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤(pán)昌耀的詩(shī)等。革命思想的健兒雪萊雪萊(17921822)，英國(guó)浪漫主義民主詩(shī)人、第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說(shuō)家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，12歲進(jìn)入伊頓公學(xué)，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)，1811年3月25日由于散發(fā)無(wú)神論的必然，入學(xué)不足一年就被牛津大學(xué)開(kāi)除。 1813年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)麥布女王，1818年至1819年完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)解放了的普羅米修斯和倩契，以及其不朽的名作西風(fēng)頌

5、。1822年7月8日逝世。恩格斯稱(chēng)他是“天才預(yù)言家”。寫(xiě)作背景立在地球邊上放號(hào)：郭沫若受“五四”運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的大海時(shí)，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。詩(shī)人寫(xiě)下了這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。紅燭：同“五四”時(shí)代的其他一些詩(shī)人比較，聞一多顯然對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的感情更為深厚，在接受西方詩(shī)學(xué)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，他未曾放棄過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的研習(xí)、摹寫(xiě)。唐代著名詩(shī)人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國(guó)古典詩(shī)歌之一，其傳世名句“蠟

6、炬成灰淚始干”當(dāng)然亦是爛熟于心的。就這樣，“紅燭”作為中國(guó)文人的理想、追求的象征，就被現(xiàn)代詩(shī)人聞一多理所當(dāng)然地接受了下來(lái)。當(dāng)他為自己第一個(gè)詩(shī)集題名作結(jié)時(shí)，“紅燭”也就首先清晰地浮現(xiàn)了出來(lái)，這就是紅燭詩(shī)集的取名及紅燭序詩(shī)的緣起。峨日朵雪峰之側(cè)：中國(guó)的 1962 年是一個(gè)漸趨冷寂和沉悶的時(shí)段。寫(xiě)下過(guò)早期長(zhǎng)詩(shī)兇年逸稿的昌耀因?yàn)橐呀?jīng)提前冷寂和沉悶了，所以此時(shí)得以在其中摻入理智和清醒，用以觀照和揣度這一時(shí)段的冷寂和沉悶：這便是他的短詩(shī)峨日朵雪峰之側(cè)產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀的所有詩(shī)作都有強(qiáng)烈的主觀色彩，其根本和落腳點(diǎn)最終都在詩(shī)歌主體本身。就這首短詩(shī)而言，一方面，他在觀照和揣度外部的世界(當(dāng)然他自己正

7、置身其中)；另一方面，他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀照和揣度自己的心理時(shí)空。 致云雀：作者在創(chuàng)作這首詩(shī)期間，正值英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)時(shí)期。18世紀(jì)初，英國(guó)實(shí)行圈地運(yùn)動(dòng)，雖然圈地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了英國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義的興起和發(fā)展，但圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，迫使農(nóng)民失去了土地，是一場(chǎng)“羊吃人”的運(yùn)動(dòng)。從這兩部分背景中我們能夠了解，作者在移居意大利之前，英國(guó)傳統(tǒng)的神學(xué)理論束縛了他的思想，而英國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資本主義發(fā)展，農(nóng)民生活苦不堪言，作者寫(xiě)下這篇致云雀，表達(dá)了追求光明，蔑視黑暗以及向往理想世界的思想感情。字音識(shí)記基礎(chǔ)梳理lzhjilxiomoxixishlxnlnch頌誦蠟臘礫爍蔚慰詞語(yǔ)積累瞻前顧后：看看前

8、面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮太多，猶豫不決。側(cè)耳傾聽(tīng)：側(cè)轉(zhuǎn)頭部，使一邊的耳朵向前邊歪斜。形容認(rèn)真地聽(tīng)?！具x詞填空】(1)善于集中，就是權(quán)衡得失，當(dāng)機(jī)立斷，選擇其中較好的一面，否則_，議而不決，就會(huì)喪失時(shí)機(jī)，釀成大錯(cuò)。(2)在參觀玉松汝瓷時(shí)正好趕上了目睹汝瓷出窯的難得機(jī)會(huì)，汝瓷開(kāi)片聲引得眾人_，有人忍不住吟出了杜甫的詩(shī)句。瞻前顧后側(cè)耳傾聽(tīng)詞語(yǔ)辨析(1)慰藉撫慰在艱難的情形下，在_災(zāi)民的同時(shí)，也要穩(wěn)定當(dāng)前的社會(huì)秩序。愛(ài)心像一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的_。撫慰慰藉辨析都有“安慰”的意思?！拔拷濉笔亲晕倚睦淼那楦刑钛a(bǔ)，“撫慰”是幫助別人反省或振作。(2)擯棄擯除

9、春節(jié)將近，提倡移風(fēng)易俗_陳規(guī)陋習(xí)，是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。做好新時(shí)代基層好干部，首先_舊思想、舊觀念，走在群眾的前面。擯除擯棄辨析都有“拋棄”的意思?！皵P棄”指“拋棄”，所支配的對(duì)象多是私心、雜念、想法和心思等抽象的心理感受?！皵P除”除了有“拋棄”之意外，還有“排除”的意思；所支配的對(duì)象多是行為、習(xí)慣、規(guī)矩、制度和嗜好等具體或抽象的事物。(3)酣暢淋漓痛快淋漓他隨即集合官兵伙夫，_地講了一番反對(duì)帝制的道理。毛澤東_地抒發(fā)了對(duì)楊開(kāi)慧的無(wú)限思念和深情禮贊。讀了這封信，我們了解了楊開(kāi)慧的高尚人格和英勇不屈的革命事跡。痛快淋漓酣暢淋漓辨析都有“非常暢快”的意思?！昂〞沉芾臁背Ｖ肝恼吕L畫(huà)、文藝作品

10、感情飽滿(mǎn)，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)?！巴纯炝芾臁眲t強(qiáng)調(diào)心情。探究 思維發(fā)展與提升 整體感知主旨探微立在地球邊上放號(hào)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神的象征，是向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者想通過(guò)這首詩(shī)告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺(jué)醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。文本特色1直抒胸臆，激情澎湃立在地球邊上放號(hào)堪稱(chēng)郭沫若早期“火山爆發(fā)式”詩(shī)歌的代表作之一，從詩(shī)歌中就能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。讀這樣的詩(shī)，我們仿佛感受到詩(shī)人就站在面前，他的火熱赤誠(chéng)

11、的心、澎湃激揚(yáng)的熱情，一下子就把我們感染了。2意象豐富，氣勢(shì)雄渾立在地球邊上放號(hào)涉及了白云、北冰洋、洪濤、我、力等意象，詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，具有宏大、闊遠(yuǎn)、雄奇、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情滌蕩心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。紅燭結(jié)構(gòu)圖解主旨探微紅燭全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線(xiàn)索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)感情，凸現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。文本特色1象征手法的運(yùn)用紅燭是詩(shī)人的心聲吐露，“紅燭”這一意象是詩(shī)人的人格化身，因其勇于犧牲自我的高尚情操，在現(xiàn)代新詩(shī)史上成為著名的“紅燭精

12、神”。2詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美詩(shī)歌作為獨(dú)立的審美單元具有外結(jié)構(gòu)(外在表現(xiàn)形態(tài))和內(nèi)結(jié)構(gòu)(內(nèi)在思想情感)，二者密切配合成為詩(shī)，內(nèi)在的情感也是在不斷轉(zhuǎn)化和調(diào)節(jié)，最終歸于恒定。紅燭詩(shī)的情感結(jié)構(gòu)正是通過(guò)外在的行節(jié)排列、行數(shù)字?jǐn)?shù)的差異、首尾引用的照應(yīng)、局部的復(fù)沓吟詠，完成了詩(shī)歌由冷靜的緩沖到熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷、再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚(yáng)，這樣一個(gè)完滿(mǎn)的情感過(guò)程。其情感結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出聞一多詩(shī)學(xué)觀念里的“建筑美”，直線(xiàn)的發(fā)展線(xiàn)索中不乏跌宕起伏，情感變化更具有和諧對(duì)稱(chēng)之美。峨日朵雪峰之側(cè)結(jié)構(gòu)圖解主旨探微在峨日朵雪峰之側(cè)這首詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛等，它們

13、共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開(kāi)闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。文本特色1起句凝練“這是我此刻僅能征服的高度了”，“此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示了多重意思：這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；這并不意味著將來(lái)(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。這個(gè)判斷句還暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣”的決定

14、。2“特寫(xiě)鏡頭”的運(yùn)用一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在，這確實(shí)是出人意料的神來(lái)之筆。在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴；在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂(lè)與榮耀。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見(jiàn)慣的“波瀾壯闊”更有力量。主旨探微致云雀運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。詩(shī)人運(yùn)用比喻、類(lèi)比、設(shè)問(wèn)的方式，對(duì)云雀加以描繪。文本特色1優(yōu)美的語(yǔ)言恰到好處的修辭詩(shī)中的許多修辭使意象更加立體，使語(yǔ)言更加優(yōu)美，這也是雪萊才華的體現(xiàn)。(1)擬人。云雀被擬人化：“從天堂或天堂的鄰近，/以酣暢淋漓的樂(lè)音，/不事雕琢的藝術(shù)，

15、傾吐你的衷心?！庇晁突ㄒ脖粩M人化。(2)明喻。雪萊用了四節(jié)詩(shī)把云雀比喻成一位隱身的詩(shī)人、一位高貴的少女、一只金色的螢火蟲(chóng)、一朵讓自己的綠葉蔭蔽著的玫瑰。(3)暗喻。云雀的歌聲被比喻成春霖灑落的聲息。(4)移情。“雖然不見(jiàn)形影，/卻可以聽(tīng)得清你那歡樂(lè)的強(qiáng)音”2整齊的形式體現(xiàn)了深厚的內(nèi)涵雪萊在這首詩(shī)中采用了五行一節(jié)的形式，每節(jié)都有押韻，使每節(jié)的末句都流露出極強(qiáng)的感情?！救蝿?wù)一】聯(lián)系“五四”特定的時(shí)代氛圍，理解立在地球邊上放號(hào)的內(nèi)涵與形式特征?；顒?dòng)1立在地球邊上放號(hào)的主體形象是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？任務(wù)探究提示這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球

16、的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的聲聲號(hào)角在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗桑瑵L滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫(huà)”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫(xiě)著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，以及對(duì)勞動(dòng)者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)?；顒?dòng)2如何理解立在地球邊上放號(hào)中詩(shī)人對(duì)“力”的贊美？【答案】詩(shī)人從景物中產(chǎn)生的主觀感受是這首詩(shī)歌思想意義之所在，具有豐富的內(nèi)涵?！安粩嗟臍?，不斷的

17、創(chuàng)造，不斷的努力”既表示宇宙是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷更新的，又表示人生是不斷奮斗、不斷向上的。詩(shī)人還認(rèn)為在宇宙的運(yùn)動(dòng)與人生的奮斗過(guò)程中，始終貫串著、體現(xiàn)著、磅礴著“力”，于是在由大海奔騰的洪濤引出對(duì)宇宙與人生的感悟之后，隨即發(fā)出了“力喲！力喲！”這高亢的呼叫。最后一句是對(duì)全詩(shī)的精彩總結(jié)，“力的繪畫(huà)”“力的舞蹈”“力的音樂(lè)”“力的詩(shī)歌”描繪出大海白云的景象和洪濤浪滾的聲音，可是詩(shī)人意猶未盡，最終還高喊“力的律呂喲”。這是為了表明：無(wú)論繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)，還是詩(shī)歌，都貫穿著、體現(xiàn)著“力的律呂”力的節(jié)奏與音調(diào)，正如宇宙與人生都貫穿著、體現(xiàn)著“力”一樣?；顒?dòng)3立在地球邊上放號(hào)是如何表現(xiàn)出雄渾豪放的風(fēng)格的？【答案

18、】這首詩(shī)氣魄宏大，境界開(kāi)闊，然而卻是即景生情、緣物抒懷的即興詩(shī)，即被歌德稱(chēng)為“趁時(shí)晴機(jī)”“來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活”的“應(yīng)景即興詩(shī)”。它從眼前北冰洋的晴景、太平洋的偉力抒寫(xiě)開(kāi)去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。這首詩(shī)很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”這樣筆力千鈞的句子。感嘆句則多用排比的短語(yǔ)，短促有力。全詩(shī)盡管詩(shī)行參差不一，各行頓數(shù)不等，又不押韻，然而卻亂中有章法，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。這首詩(shī)是郭沫若“立在地球邊上”，看著怒濤轟轟烈烈卷地而來(lái)，在激動(dòng)昂奮的情緒下寫(xiě)的，因此具有“海濤的節(jié)奏”。【任務(wù)二】體會(huì)紅燭中的幻想和情緒渲染，用抒情的感嘆詞與優(yōu)美的

19、語(yǔ)言所表達(dá)的情感?；顒?dòng)1紅燭第2節(jié)中說(shuō)“一誤再誤”，而第3節(jié)卻說(shuō)“不誤，不誤”，前后是否自相矛盾？提示前后并不自相矛盾?！耙徽`再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤”用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人徹悟了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟?；顒?dòng)2紅燭這首詩(shī)的抒情脈絡(luò)是怎樣的？ 【

20、答案】本詩(shī)共九節(jié)。開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸顯了紅燭的總體形象，由紅燭形象即可聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了詩(shī)人自己的人生宗旨。本詩(shī)把唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人與“紅燭”心跡的交流為線(xiàn)索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦求索的過(guò)程和結(jié)果?；顒?dòng)3有人說(shuō)在紅燭一詩(shī)中，詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫經(jīng)歷了七次顯著的變化。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮柯勔欢嘣谠?shī)中形

21、象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的波瀾起伏，使得全詩(shī)充滿(mǎn)了張力。詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)頓挫，感染力極強(qiáng)。歸納起來(lái)，這樣的抑揚(yáng)頓挫大體上經(jīng)歷了七次顯著的變化：贊嘆紅燭的“紅”，這是揚(yáng)；困惑于紅燭式的自焚，這是抑；振奮于紅燭的創(chuàng)造能量，這是揚(yáng)；追問(wèn)紅燭的傷心流淚，這是抑；欣喜于紅燭的偉績(jī)，這又是揚(yáng)；最后，寫(xiě)“灰心”與“創(chuàng)造”不公平的因果關(guān)系時(shí)，感傷之情又隱隱透出，但全詩(shī)的收束卻又是昂揚(yáng)向上的七次變化，四揚(yáng)三抑，線(xiàn)索清晰，形成了全詩(shī)特有的情緒型節(jié)奏?！救蝿?wù)三】體味“雪峰”“太陽(yáng)”“蜘蛛”等意象營(yíng)造出的凝重而又壯美的氛圍，感受峨日朵雪峰之側(cè)謙卑而強(qiáng)勁的生命力量?；顒?dòng)1峨日朵雪峰之側(cè)中詩(shī)人是如何描寫(xiě)雪峰落日和滑坡時(shí)的壯麗景象

22、的？這樣描寫(xiě)會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？提示(1)詩(shī)人先以一個(gè)綿密奇崛的長(zhǎng)句，描寫(xiě)太陽(yáng)彷徨許久終于向一片山海躍入的景象，把落日的張力和動(dòng)勢(shì)充分地展示了出來(lái)。在輝煌的視覺(jué)形象之上，詩(shī)人又疊加了一個(gè)宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的喊殺聲漸遠(yuǎn)而去。這一音響的疊加使落日更顯壯觀。(2)滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。于是視聽(tīng)合一的效果不僅產(chǎn)生了審美意義上的“崇高”，而且在讀者的生理上引發(fā)了一種緊張?；顒?dòng)2試分析峨日朵雪峰之側(cè)一詩(shī)中“一只小得可憐的蜘蛛”這一意象的作用?！敬鸢浮窟@是詩(shī)人精心雕琢的一個(gè)“特寫(xiě)鏡頭”：一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在。在這樣的高度上，只有一

23、只不起眼的蜘蛛與“我”為伴；在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂(lè)與榮耀。這一處描寫(xiě)與前一詩(shī)節(jié)的宏闊和“囂鳴”相對(duì)照，“可憐”這個(gè)詞語(yǔ)，使前一詩(shī)節(jié)的輝煌壯麗不流于虛妄，而凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。這只小小的蜘蛛，表露的是詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌?；顒?dòng)3試分析峨日朵雪峰之側(cè)一詩(shī)中“雪峰”“太陽(yáng)”“蜘蛛”等意象的含意。【答案】“雪峰”象征著生命與人生，是詩(shī)人生命的縮影與投射?！疤?yáng)”代表所謂的“真理”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，在人們的困惑迷惘中，終于失去原來(lái)的高度，要躍入“山?！?。“蜘蛛”是物質(zhì)世界極為普通的生靈，卻能“默享著這大自然賜予的/快慰”，說(shuō)明真正強(qiáng)大、

24、雄壯和堅(jiān)韌的不是外在形式或形象，而是精神、意志和心靈?！救蝿?wù)四】理解云雀的象征意義；把握作品節(jié)與節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)；欣賞雪萊想象的奇特和運(yùn)用修辭手法的大膽、靈活?；顒?dòng)1致云雀一詩(shī)中云雀這一意象象征了什么？提示云雀代表了光明、歡樂(lè)、自由，對(duì)生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)。云雀的振翅高飛，體現(xiàn)著詩(shī)人的執(zhí)著奮進(jìn)、憤世嫉俗的態(tài)度。云雀的隱形不露、播撒歌聲，體現(xiàn)著詩(shī)人不求名利，只為喚起人間的愛(ài)與同情。云雀的歌聲充滿(mǎn)魅力，承載了“對(duì)同類(lèi)的愛(ài)”，是“對(duì)痛苦的絕緣”，是對(duì)生命世界中一切美好事物的愛(ài)和追求。這一意象是詩(shī)人理想化中的自己，展示出浪漫主義時(shí)代的理想形象?；顒?dòng)2致云雀一詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？試舉例分析?！敬鸢浮咳?shī)

25、運(yùn)用了浪漫主義的手法，以大量的比喻、對(duì)比，表達(dá)了豐富的情感。詩(shī)人靈活運(yùn)用比喻，把云雀比作“輕云”“星星”，云雀自由飛翔，四處揮灑著希望，“雖然不見(jiàn)形影，/卻可以聽(tīng)得清你那歡樂(lè)的強(qiáng)音”，云雀雖然自在歡樂(lè)，但又將人間疾苦盡收眼中；云雀像高貴的少女，使深閨溢出甜美的愛(ài)情歌曲；云雀又像螢火蟲(chóng)，在人們看不見(jiàn)的地方傳播著光亮詩(shī)歌最后幾個(gè)小節(jié)運(yùn)用對(duì)比的手法，將凡人和云雀作對(duì)比，也可以說(shuō)是將現(xiàn)實(shí)中的自己和理想中的自己作對(duì)比。我們渴求虛無(wú)之物，被現(xiàn)實(shí)束縛，而云雀早已超脫了這一切，因此在現(xiàn)實(shí)中生活的我們永遠(yuǎn)為外物所累，永遠(yuǎn)不可能超過(guò)云雀。活動(dòng)3 雪萊說(shuō)：“一切崇高的詩(shī)都是無(wú)限的，它好像第一顆橡實(shí)，潛藏著所有橡樹(shù)。

26、我們固然可以拉開(kāi)一層層的罩紗，可是潛藏在意義深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭露過(guò)。”致云雀正是這樣一首崇高的詩(shī)，詩(shī)中的云雀，是理想化了的詩(shī)人。那么，你認(rèn)為云雀的代表意義有哪些？ 【答案】觀點(diǎn)一：云雀代表詩(shī)人本身。詩(shī)人與云雀一樣是渴望光明、正義、美好的，而云雀的鳴叫就像是詩(shī)人所寫(xiě)的作品一樣，給人們帶來(lái)歡樂(lè)與美好的憧憬。觀點(diǎn)二：云雀代表的是一種平等的制度。詩(shī)人寫(xiě)這篇詩(shī)歌，將自己的美好愿望寄托于其中，詩(shī)人揭露社會(huì)的貧富不均，抨擊封建專(zhuān)制制度，渴望人人平等。觀點(diǎn)三：云雀代表18世紀(jì)中期反神權(quán)的人士，而云雀的鳴叫代表無(wú)神論的思想，而詩(shī)人也是這一思想的贊同者，愿意傾聽(tīng)，詩(shī)人認(rèn)為不能用神來(lái)麻痹人民，而要人民享

27、受更多的自由權(quán)利?！敬鸢浮緼【解析】B.“閨閣”的“閨”讀gu，陰蔭。C.“露怯”的“露”讀lu。D.紅虹。隨堂小練【答案】B【解析】酣暢淋漓：形容非常暢快。多指文藝作品中刻畫(huà)人物或抒發(fā)感情很充分。本處應(yīng)為“淋漓盡致”。云蒸霞蔚：云氣升騰，彩霞彌漫，形容景物燦爛絢麗。瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。這里望文生義，誤以為是真正的瓜田和李下。奔走呼號(hào)：一邊奔跑，一邊喊叫，形容為辦成某事而到處宣傳，以爭(zhēng)取同情和支持。聞過(guò)則喜：聽(tīng)到別人指出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就感到高興。形容虛心，對(duì)自己要求嚴(yán)格。拍案而起：形容十分憤怒，有時(shí)也用以形容對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的極端憤慨、不屈服。與句子中“讓我感到莫名的激動(dòng)”的語(yǔ)境不符

28、，應(yīng)為“拍案叫絕”。3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A西班牙人民發(fā)起反對(duì)異族壓迫和封建專(zhuān)制的革命運(yùn)動(dòng)，雪萊給西班牙人民獻(xiàn)上了頌歌一首，詩(shī)人鼓動(dòng)勞動(dòng)人民要認(rèn)識(shí)自己的力量，起來(lái)改變自己的奴隸處境。B在印度設(shè)立中國(guó)圖書(shū)編輯部，旨在加強(qiáng)中印兩國(guó)出版領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，編輯出版更多高質(zhì)量的中國(guó)圖書(shū)，提高印度各界對(duì)中國(guó)的了解。C新月派代表詩(shī)人聞一多的死水以想象的奇詭、色彩的濃郁、節(jié)律的和諧以及格式的整飭著稱(chēng)，因而具有積極的思想意義。D郭沫若的詩(shī)集女神應(yīng)和著“五四”時(shí)期的狂飆突進(jìn)，以飽滿(mǎn)的激情書(shū)寫(xiě)了時(shí)代的青春和民族的新生?！敬鸢浮緼【解析】B.搭配不當(dāng)，“提高”不能與“了解”搭配，應(yīng)把“提高”改為“增進(jìn)”。C.

29、不合邏輯，“因而”強(qiáng)加因果。D.成分殘缺，應(yīng)在“突進(jìn)”后加“的精神”。4下列選項(xiàng)中，與下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()_在陽(yáng)光下，周?chē)倪h(yuǎn)山就像被洗過(guò)一樣，歷歷在目，青翠欲滴。堤岸上的楊柳，已經(jīng)把鵝毛似的飛絮漫天漫地地灑下來(lái)。A藍(lán)湛湛的天空像空闊安靜的大海一樣，沒(méi)有一絲云彩。空氣濕潤(rùn)潤(rùn)的，讓人呼吸起來(lái)感到格外清新爽快。B成群的灰雀不時(shí)像一片烏云似的從玉米地里騰空而起，又像冰雹似的紛紛落在滿(mǎn)是塵土的道路上。百靈鳥(niǎo)在割過(guò)的草地上空低飛盤(pán)旋。C潮濕的樹(shù)林緘默無(wú)聲，輕綃似的霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)羊群的鈴聲，嗚嗚咽咽的，好像從它們心靈深處發(fā)出來(lái)的。D河面足有一里多寬。浪濤一個(gè)跟著一個(gè)，雪崩似的重疊起來(lái)，卷起巨大的旋渦

30、，狂怒地沖擊著堤岸，發(fā)出哇哇的響聲?！敬鸢浮緼【解析】語(yǔ)段文字描寫(xiě)暮春景色，基調(diào)歡快喜悅，清新浪漫。B、C項(xiàng)情感抑郁、惆悵。D.情感激昂、憤怒。四個(gè)選項(xiàng)中只有A的基調(diào)與之相符。5下列對(duì)立在地球邊上放號(hào)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”運(yùn)用通感的手法寫(xiě)出了空中的壯闊景象，寫(xiě)出了詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺的開(kāi)闊眼界。B詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)。C“無(wú)數(shù)”“無(wú)限”這些詞語(yǔ)，寫(xiě)出了白云與太平洋具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。D這首詩(shī)的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩(shī)人的自我形象。

31、表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心?！敬鸢浮緼【解析】“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”不是“通感”手法。拓展 審美鑒賞與創(chuàng)造1當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的戰(zhàn)火將人們灼燒，幽靜的書(shū)齋再也壓不住他心中的怒火。他聞一多，拍案而起，孤憤高吟?！坝幸痪湓?huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火。突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：咱們的中國(guó)！”這樣的一句話(huà)，震撼了多少麻木的心，這樣的一句話(huà)點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。素材積累他高舉紅燭照亮漆黑的夜空，他低吟七子之歌穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲，面對(duì)國(guó)民黨的專(zhuān)制與迫害，他從未低下高昂的頭顱，以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一?chǎng)場(chǎng)激

32、情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上他發(fā)表的生命中最后一場(chǎng)演講，是生命最后的奏唱。臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹?，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者，是口的巨人，行的高標(biāo)?！具m用話(huà)題】可用于“愛(ài)國(guó)”“責(zé)任”“家國(guó)情懷”等寫(xiě)作話(huà)題。2雪萊，19世紀(jì)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，被譽(yù)為抒情詩(shī)的典范人物。他出身于一個(gè)貴族家庭，卻從來(lái)不高高在上，一生都在追求平等與自由，對(duì)窮苦人民充滿(mǎn)憐憫。他在政治生活中也反對(duì)暴政和迷信，倡導(dǎo)的是新式的革命，提倡尊重自然，愿意為實(shí)現(xiàn)全民族自由而不斷奮斗。馬克思評(píng)價(jià)雪萊是“一個(gè)真正的革命家，而且

33、永遠(yuǎn)是社會(huì)主義的急先鋒”。雪萊的一生都在用自己的筆，極力地為人們爭(zhēng)取一個(gè)公平自由的“新世界”。雪萊死后被安葬在塞斯烏斯的金字塔旁的新教徒公墓，墓碑上刻著詩(shī)人的姓名：珀西比希雪萊，他的姓名底下還刻有這樣兩個(gè)拉丁詞：眾心之心。他實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，但這不是他居功自傲，而是人們賦予他的最高榮譽(yù)“眾心之心”?！具m用話(huà)題】可用于“自由與平等”“人生追求”“斗士”等寫(xiě)作話(huà)題。現(xiàn)代詩(shī)歌意象考點(diǎn)鏈接現(xiàn)代詩(shī)歌的意象多種多樣，其中主要有：比喻性意象、象征性意象、描述性意象。本課中的四首詩(shī)歌都大量運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感。如致云雀中的“似銀色星光的利箭”“明月”“清輝”“霓虹似的彩霞”等意象，這些意象都對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感起

34、到了重要的作用。因此，正確地鑒賞詩(shī)歌意象是讀懂詩(shī)歌的重要方法。同時(shí)，鑒賞詩(shī)歌意象也是高考考查的考點(diǎn)之一。聚焦高考典題在線(xiàn)閱讀下面的文字，完成后面的題。蕙的風(fēng)汪靜之是哪里吹來(lái)這蕙花的風(fēng)溫馨的蕙花的風(fēng)？蕙花深鎖在園里，伊滿(mǎn)懷著幽怨。伊底幽香潛出園外，去招伊所愛(ài)的蝶兒。雅潔的蝶兒，薰在蕙風(fēng)里：他陶醉了；想去尋著伊呢。他怎尋得到被禁錮的伊呢？他只迷在伊底風(fēng)里，隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，醺醺地翩翩地飛著。(選自蕙的風(fēng))這首抒情詩(shī)以“蕙”為描寫(xiě)對(duì)象，通讀全詩(shī)，試分析“蕙”這一意象在詩(shī)中的作用。【答案】詩(shī)中的“蕙”是一種香草，作者用它來(lái)象征美麗的少女，抒寫(xiě)了“伊”與“蝶兒”的美好愛(ài)情。愛(ài)情在這里被表達(dá)得至真至純，沒(méi)有半點(diǎn)遮掩和扭捏?！耙痢币?yàn)閻?ài)而放出“幽香”，“蝶兒”因?yàn)閻?ài)而聞香而至，二者的行為單純而直接，是人類(lèi)最純凈的愛(ài)情。詩(shī)歌意象的自然化，將人的感情融入大自然中?！窘馕觥哭サ娘L(fēng)所表現(xiàn)的是抒情主人公對(duì)他的情人深深的思念卻又不能相逢的惆悵情感。該詩(shī)充分運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，給人以感官?zèng)_擊力，而富有浪漫主義色彩的描繪更是平添了難以磨滅的記憶。詩(shī)作運(yùn)用象征的手法，明里是寫(xiě)花，暗里是