趙樹理的小說課件

1、第八講趙樹理的小說一、解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟 1解放區(qū)的小說創(chuàng)作抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許多愛國的熱血青年奔赴延安，其中，也包括30年代文壇上的著名作家，如丁玲、蕭軍等。他們來到新的生活環(huán)境中，一方面努力創(chuàng)作出反映解放區(qū)現(xiàn)實(shí)生活的作品，一方面自己的創(chuàng)作面貌也在不斷地發(fā)生著變化。第八講一、解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟丁玲是這批作家的代表。這期間，她創(chuàng)作出了一批以歌頌為目的的批評性作品，如我在霞村的時(shí)候、在醫(yī)院中等。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，丁玲受到了批評，在土改運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作了太陽照在桑干河上，風(fēng)格和內(nèi)容發(fā)生了很大的變化。 第八講趙樹理的小說丁玲是這批作家的代表。這期間，她創(chuàng)作出了一批以歌頌為目的的批第八講趙樹理的小說在解放區(qū)文學(xué)中，

2、小說的成就最為突出，并形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。農(nóng)村題材以趙樹理和丁玲為代表，戰(zhàn)爭題材則以孫犁和馬烽、西戎為代表。1942年以后，解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明朗純凈的總體風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上又形成了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫實(shí)型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。 第八講在解放區(qū)文學(xué)中，小說的成就最為突出，并形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭第八講趙樹理的小說2趙樹理被樹為旗幟的過程1943年，趙樹理因描寫農(nóng)村青年小二黑與小芹自由戀愛，卻遭到雙方父母“二諸葛”、“三仙姑”和掌握村政權(quán)的地頭蛇的刁難和迫害，最后在民主政府支持下終成眷屬的小二黑結(jié)婚一舉成名。 右：小二黑結(jié)婚書影與鼓詞左：小二黑結(jié)婚版畫第

3、八講2趙樹理被樹為旗幟的過程右：小二黑結(jié)婚書影與鼓詞第八講趙樹理的小說李有才板話，描寫閻家山農(nóng)民與地主閻恒元及其爪牙之間圍繞著村政權(quán)的改造和減租減息而展開的斗爭，得到更高評價(jià)，被指定為整風(fēng)學(xué)習(xí)、減租減息和土改運(yùn)動(dòng)的干部必讀材料。 第八講李有才板話，描寫閻家山農(nóng)民與地主閻恒元及其爪牙之間第八講趙樹理的小說地板（1944）再次作為土改運(yùn)動(dòng)的干部必讀書，而1945年底完成的李家莊的變遷，由華北新華書店付印后，北方各大新華書店以及上海、香港的出版社等都競相翻印，在全國產(chǎn)生了極大的影響。1947年7月25日，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)根據(jù)中共晉冀魯豫中央局宣傳部指示，舉行了一次文藝座談會(huì)，專門討論趙樹理的創(chuàng)作。主

4、持文聯(lián)日常工作的副理事長陳荒煤作了題為向趙樹理方向邁進(jìn)的總結(jié)發(fā)言。第八講地板（1944）再次作為土改運(yùn)動(dòng)的干部必讀書，而1第八講趙樹理的小說3趙樹理被樹為旗幟的原因趙樹理是土生土長的農(nóng)民作家，他雖然曾受到“五四”新文學(xué)的影響，但想繞過新文學(xué)傳統(tǒng)，將民間文化直接與實(shí)際工作結(jié)合起來，站在農(nóng)民的立場上，用小說的形式表現(xiàn)老百姓的聲音。 第八講3趙樹理被樹為旗幟的原因第八講趙樹理的小說為實(shí)現(xiàn)“老百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文學(xué)的通俗方法，宣傳和傳達(dá)黨和國家的方針政策，緊密配合當(dāng)時(shí)的實(shí)際工作。自覺的民間立場形成了趙樹理小說特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格，并與毛澤東的講話精神相一致。第八講為實(shí)現(xiàn)“老

5、百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文第八講趙樹理的小說二、新中國小說的右傾典型1新中國的小說創(chuàng)作50年代的小說創(chuàng)作正是在解放區(qū)小說的基礎(chǔ)上起步的。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭題材小說，都直接繼承了解放區(qū)小說的傳統(tǒng)和風(fēng)格。在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等長期生活在山西農(nóng)村的作家，以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，逐步形成了一個(gè)具有突出地域特點(diǎn)的創(chuàng)作流派，史稱“山藥蛋派”或“山西派”。 第八講二、新中國小說的右傾典型第八講趙樹理的小說在50年代的創(chuàng)作中，剛剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是眾多作家競相描寫的熱門題材。受抗戰(zhàn)以來形成的“戰(zhàn)爭文

6、化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在著“二元對立”思維模式。這時(shí)期幾乎所有的作品都以“歌頌”為主，即使是趙樹理敢于揭露現(xiàn)實(shí)矛盾的小說也是以歌頌為目的的。 第八講在50年代的創(chuàng)作中，剛剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是第八講趙樹理的小說2趙樹理成為右傾典型的過程邪不壓正（1948）是趙樹理第一次遇到批評的小說。中農(nóng)女兒軟英被地主的兒子看中，狗腿子小旦為虎作倀，強(qiáng)下聘禮。解放后，農(nóng)會(huì)主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。最后，小昌挨批，軟英與小寶終成眷屬。 第八講2趙樹理成為右傾典型的過程第八講趙樹理的小說三里灣（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說，后被改編成電影花好月圓和

7、各種舞臺劇。但與不能走那條路、創(chuàng)業(yè)史，以及山鄉(xiāng)巨變等表現(xiàn)農(nóng)村階級斗爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。“鍛煉鍛煉”（1958）雖然“是想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，維護(hù)農(nóng)村中的新干部，讓自私落后的人出點(diǎn)丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。 第八講三里灣（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的第八講趙樹理的小說處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙樹理，1959年8月向紅旗雜志投寄公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見，正趕上“廬山會(huì)議”，文章被陳伯達(dá)轉(zhuǎn)批給作協(xié)黨組，成為“反右傾”運(yùn)動(dòng)的靶子。 第八講處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙第八講趙樹理的小說3趙樹理成為右傾典型的原因時(shí)代在變，而趙樹理的創(chuàng)作思想?yún)s幾乎沒變，仍然是站在農(nóng)民的立場上，為農(nóng)民說話。特別是他對農(nóng)村實(shí)際情況的了解，使得他總是“右傾”，一再受到批判。趙樹理意識到了自己與時(shí)代的差距，也努力地想加入“時(shí)代的大合唱”，也想寫歌頌農(nóng)村新生事物的作品，但他又不肯違背生活的真實(shí)，“鍛煉鍛煉”實(shí)際上將歌頌也寫成了揭露和批判，特別是對農(nóng)村中的壞干部的批判。第八講3趙樹理成為右傾典型的原因第八講趙樹理的小說努力的方向與時(shí)代的要求恰恰相反。時(shí)代要求他寫出農(nóng)村中“無比復(fù)雜和尖銳的兩條道