建安文學(xué)課件

1、第一章 建安文學(xué) 建安是東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)(196219)，但文學(xué)上所說(shuō)的建安通常是從黃巾起義算起，即公元184年前后到魏明帝景初末年(公元239),前后共計(jì)五十余年.第一章 建安文學(xué) 建安是東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)(196第一節(jié) 三曹（上） 曹操與曹丕曹操 生平與思想； 曹操的詩(shī)； 曹操的文； 曹操詩(shī)文的地位與貢獻(xiàn)。 曹丕 曹丕詩(shī)的題材內(nèi)容； 曹丕詩(shī)的風(fēng)格 ； 曹丕的文與賦 ； 曹丕的文學(xué)地位與影響 。第一節(jié) 三曹（上） 曹操與曹 操 生 平曹操（155220）字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡(安徽亳縣)人，父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。曹操二十歲舉孝廉為郎，后在漢末大亂中聚集兵馬，建立了自己

2、的軍事武裝。建安元年，受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢(shì)力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。曹 操 生 平曹操（155220）字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)曹 操 思 想儒法兼取、禮刑互用；王霸并用、思接莊玄；深厚的經(jīng)學(xué)造詣與多方面藝術(shù)才華。曹 操 思 想儒法兼取、禮刑互用；曹操的詩(shī)曹操樂府詩(shī)概述：曹操詩(shī)今存22首，包括作者存疑的3首。全部是樂府詩(shī)。樂府詩(shī)進(jìn)入到文人樂府詩(shī)的階段，曹操是其中的典型代表。曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容 。曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色。曹操的詩(shī)曹操樂府詩(shī)概述：曹操詩(shī)今存22首，包括作者存疑的3曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：蒿里行、薤露行、苦寒行。述志：對(duì)酒、度關(guān)山、

3、短歌行等。游仙：秋胡行、精列、氣出唱。 詠史：善哉行、短歌行（之二）。曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：蒿里行、薤露行、苦寒行。曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。鐘嶸詩(shī)品：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O詩(shī)評(píng)：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！遍_創(chuàng)了四言詩(shī)的新境界。短歌行、觀滄海、龜雖壽。曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。短 歌 行 曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月

4、明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。短 歌 行 曹操對(duì)酒當(dāng)龜 雖 壽 曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期 不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。龜 雖 壽 曹操神龜雖曹操的文文章雅化、駢化過(guò)程中的異響。魯迅評(píng)之為“改造文章的祖師”。讓縣自明本志令： “設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)有幾人稱帝，幾人稱王？” 祭故太尉橋玄文、舉賢勿拘品行令、遺令。 清峻、通脫的風(fēng)格。曹操的文文章雅化、駢化過(guò)程中的異響。魯迅評(píng)之為“改造文章的曹操詩(shī)文的地位與貢獻(xiàn)漢魏之際，承上啟下。樂府文學(xué)的新階段文人樂府詩(shī)階段。

5、 開創(chuàng)“建安文學(xué)”的繁榮局面。 曹操詩(shī)文的地位與貢獻(xiàn)漢魏之際，承上啟下。曹丕詩(shī)的題材內(nèi)容曹丕詩(shī)現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。其中，游子行役與思婦別愁一類成就最大，屬代人立言的擬作體。燕歌行抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美，是曹丕的代表作。于清河見挽船士新婚與妻別言離別之苦，凄婉動(dòng)人。曹丕詩(shī)的題材內(nèi)容曹丕詩(shī)現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游燕 歌 行 曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛

6、織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。燕 歌 行 曹丕詩(shī)的風(fēng)格曹丕詩(shī)有文士氣，以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫出亂世中人的內(nèi)心世界，頗得古詩(shī)十九首之風(fēng)致。古詩(shī)源：“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情。”曹丕詩(shī)的風(fēng)格曹丕詩(shī)有文士氣，以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫出亂世曹丕的文與賦辭賦現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植?？煞謨深悾菏鲕妵?guó)大事；記個(gè)人情懷。文章的成就不在詩(shī)賦之下，代表作典論、與吳質(zhì)書、答繁欽書等。曹丕的文與賦辭賦現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植?？煞謨深惒茇У奈膶W(xué)地位與影響 詩(shī)體方面，曹丕燕歌行首創(chuàng)七言歌行體，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。詩(shī)韻方面，認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌當(dāng)有音韻之美，且進(jìn)行了有益的

7、嘗試。燕歌行為現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)。典論論文為中國(guó)古代最早的文學(xué)批評(píng)著作。曹丕的文學(xué)地位與影響 詩(shī)體方面，曹丕燕歌行首創(chuàng)七言歌行第二節(jié) 三曹（下） 曹植曹植的生平與文學(xué)觀念 ；曹植的詩(shī)文創(chuàng)作 ；曹植的文學(xué)成就 ；三曹風(fēng)格比較“漢音魏響”。第二節(jié) 三曹（下） 曹植生平曹植（192232）字子建，曹丕之弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。曹植天資聰穎，才思敏捷，早年即有“繡虎”雅號(hào)。一度受到曹操的信任，幾被立為太子。最后終于失敗。曹操立曹丕為嗣，誅楊修，曹植榮寵日衰，曹丕即位，曹植受到迫害，屢改封地，名為王侯，實(shí)同囚徒。黃初之世，始終處在生命恐懼之中。曹丕死，明帝曹睿即位之后，曹植的處境有

8、所改變，他一度煥發(fā)希望，上表請(qǐng)求自試，終不為所用，于太和六年，抑郁而終。曹植生平曹植（192232）字子建，曹丕之弟。曾封為陳王曹植文學(xué)觀念與楊德祖書?！稗o賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭頌為君子哉？若吾志不果，吾道不行，已將采史官之實(shí)錄，辨世俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈可以今日定乎！”曹植文學(xué)觀念與楊德祖書。“辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰曹植的詩(shī)文創(chuàng)作今存詩(shī)歌約90首。以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界，可分為前后兩期。前期創(chuàng)作（樂觀、浪漫）

9、 ：功業(yè)精神與報(bào)國(guó)信念白馬篇；游宴、唱和之作名都篇、公宴；抒寫友情之作贈(zèng)丁儀、贈(zèng)王粲、送應(yīng)氏。后期創(chuàng)作（悲憤哀怨）：（1）離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨贈(zèng)白馬王彪、三良詩(shī)、遠(yuǎn)游篇、朔風(fēng)歌、野田黃雀行； （2）閨怨詩(shī)隱寓自己遭忌被棄的感慨浮萍篇、美女篇、七哀詩(shī)、怨詩(shī)行；（3）游仙詩(shī)五游、升天、仙人篇、苦思行（4）辭賦創(chuàng)作洛神賦曹植的詩(shī)文創(chuàng)作今存詩(shī)歌約90首。以建安二十五年曹操病故、曹白 馬 篇 曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)

10、，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。白 馬 篇 野田黃雀行曹植高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！不見籬間雀？見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。野田黃雀行曹植高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須曹植的文學(xué)成就曹植詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，辭才華茂”，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合。曹植兼擅各類文體、詩(shī)體，尤長(zhǎng)于五言，是第一位大力寫作五言詩(shī)的文人。對(duì)樂府詩(shī)的貢獻(xiàn)。建安時(shí)期的辭賦大家。在兩漢體物大賦向魏晉抒情小賦的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起到主力作用

11、。 曹植的文學(xué)成就曹植詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，辭才華茂”三曹風(fēng)格對(duì)比 漢音魏響曹操屬漢音，丕、植屬魏響。沈德潛古詩(shī)源卷五：“孟德詩(shī)猶是漢音，子桓以下，純乎魏響。”胡應(yīng)麟詩(shī)藪內(nèi)編卷一：曹操短歌行等，“漢人樂府本色尚存”?！白踊冈?shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！保ü旁?shī)源）鐘嶸詩(shī)品評(píng)價(jià)曹植：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！比茱L(fēng)格對(duì)比 漢音魏響曹操屬漢第三節(jié) 建安七子與蔡琰 建安七子 七子概說(shuō) 王粲七哀詩(shī) 陳琳飲馬長(zhǎng)城窟行蔡琰 蔡琰生平 蔡琰作品及其真?zhèn)螁?wèn)題 悲憤詩(shī)第三節(jié) 建安七子與蔡琰 建安七子 七子概說(shuō)七子概說(shuō)七子之稱，始出曹丕典論論文。七子效命于鄴下，于

12、其文學(xué)創(chuàng)作，實(shí)有幸與不幸。曹操羅織文人于鄴下，政治上的考慮大于文學(xué)。七子依附曹氏于亂世，雖然有了安定的創(chuàng)作環(huán)境，但個(gè)性不免受到壓抑，無(wú)聊的應(yīng)酬之作亦相應(yīng)增多。（參見吳淇六朝選詩(shī)定論）。 七子概說(shuō)七子之稱，始出曹丕典論論文。曹丕典論論文 今之文人，魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐幹偉長(zhǎng)、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。 曹丕典論論文 今之文人，魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、吳淇六朝選詩(shī)定論 諸子在魏，猶孟子在齊，不治事而議論。魏武看諸子，俱是書生無(wú)濟(jì)，然不收之，則失人望，故用之以充文學(xué)。吳淇六朝選詩(shī)定論

13、諸子在魏，猶孟子在齊，不治事而議論。七哀詩(shī) 其一 王粲 西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無(wú)所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。七哀詩(shī) 其一 王粲 西京亂無(wú)象，豺虎飲馬長(zhǎng)城窟行 陳琳飲馬長(zhǎng)城窿，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏：“慎莫稽留太原卒！”“官作自有程，舉筑諧汝聲?！薄澳袃簩幃?dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城！”長(zhǎng)城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍：“便嫁莫留住。善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子?！眻?bào)書往邊地：“君今出語(yǔ)一何

14、鄙！”“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄！” “結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全？” 飲馬長(zhǎng)城窟行 陳琳飲蔡琰生平 字文姬，蔡邕之女。“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無(wú)子，歸寧于家。董卓之亂中，被擄至南匈奴，嫁左賢王，生二子，生活了十二年，生了一雙兒女。后來(lái)漢朝與南匈奴矛盾緩和，曹操遣使用金璧贖回，重嫁陳留董祀，整理父親遺文。蔡琰生平 字文姬，蔡邕之女?！安W(xué)有才辯，又妙于音律”。蔡琰作品及其真?zhèn)螁?wèn)題 其詩(shī)今存三首，五言體悲憤詩(shī)、騷體悲憤詩(shī)和胡笳十八拍。 五言體的悲憤詩(shī)比較可信。蘇軾仇池筆記擬作以為非出自蔡琰之

15、手，蔡居厚蔡寬夫詩(shī)話以為是蔡琰所作，以史證詩(shī)，當(dāng)為蔡琰作無(wú)疑。 騷體的悲憤詩(shī)所述情節(jié)與蔡琰生平多有不合之處，許多學(xué)者認(rèn)為非蔡琰所作。 胡笳十八拍（載于樂府詩(shī)集和朱熹楚辭后語(yǔ)）相傳是她的作品，但由于不見后漢書，而且文體與漢魏間作品不同，有人懷疑是后人偽托。蔡琰作品及其真?zhèn)螁?wèn)題 其詩(shī)今存三首，五言體悲憤詩(shī)、騷第四節(jié) 建安風(fēng)骨“建安風(fēng)骨”范疇的生成 ；建安風(fēng)骨的內(nèi)涵；建安風(fēng)骨的特征 。第四節(jié) 建安風(fēng)骨“建安風(fēng)骨”范疇的生成 ；“建安風(fēng)骨”范疇的生成劉勰文心雕龍“風(fēng)骨篇”最先提出“風(fēng)骨”一詞。鐘嶸詩(shī)品總論提出“建安風(fēng)力” 。陳子昂修竹篇序 ：“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳” 。自此，這一稱謂在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論中

16、受到普遍推崇，并開始流行。宋嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話最早完整提出“建安風(fēng)骨”一語(yǔ)。 “建安風(fēng)骨”范疇的生成劉勰文心雕龍“風(fēng)骨篇”最先提出“建安風(fēng)骨的內(nèi)涵功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng) “雅好慷慨”、“志深筆長(zhǎng)”、“梗概多氣”（劉勰文心雕龍時(shí)序）生命意識(shí)與悲涼文風(fēng) “曹公古直，甚有悲涼之句?！保ㄦR嶸詩(shī)品）建安風(fēng)骨的內(nèi)涵功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng) “雅好慷慨”、“志深筆建安風(fēng)骨的特征 劉師培中國(guó)中古文學(xué)史把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡。建安風(fēng)骨的特征 劉師培中國(guó)中古文學(xué)史把建安文學(xué)的特征清峻 指文章的風(fēng)格而言，即文章“簡(jiǎn)約嚴(yán)明”之意。漢末政治、軍事的割據(jù)和異端思想的崛起，掃蕩了經(jīng)學(xué)牽強(qiáng)附會(huì)、煩瑣求證的作風(fēng)，曹操以刑名法術(shù)進(jìn)取天下，于鞍馬間為文，用語(yǔ)簡(jiǎn)捷，詞風(fēng)峭厲，不容斟酌。即一般文人所作，指事寫意，皆不傍經(jīng)典，直抒胸懷。清峻 指文章的風(fēng)格而言，即文章“簡(jiǎn)約嚴(yán)明”之意。漢末政治、通脫 漢代末年政治權(quán)威和思想權(quán)威已不復(fù)存在，文人脫卸了道德與禮教的重壓，重新發(fā)現(xiàn)自我，往往能率心任性，表達(dá)真實(shí)情感。兼之戰(zhàn)亂頻仍、瘟疫流行，命運(yùn)難料、事功難成，轉(zhuǎn)而注重內(nèi)