論證有效性分析

1、胡昊中文寫作22014年1月真題論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。(論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有誤各種明顯的邏輯錯誤，論證的證據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。)現(xiàn)代企業(yè)管理制度的設計所要遵循的重要原則是權力的制衡和監(jiān)督，只要有了制衡與監(jiān)督，企業(yè)的成功就有了保證。所謂制衡，指對企業(yè)的管理權進行分解，然后使被分解的權力相互制約以達到平衡，它可以使任何人不能濫用權力；至于監(jiān)督，指對企業(yè)管理進行觀察，使企業(yè)運營的各個環(huán)節(jié)處于可控范圍之內。既然任何人

2、都不能濫用權力，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內，那么企業(yè)的運營就不可能產生失誤。同時，以制衡與監(jiān)督為原則所設計的企業(yè)管理制度還有一個固有特點，既能保證其實施的有效性，因為環(huán)環(huán)相扣的監(jiān)督機制能確保企業(yè)內部各級管理者無法敷衍塞責，萬一有人敷衍塞責，也會受這一機制的制約而得到糾正。3再者，由于制衡原則的核心是權利的平衡，而企業(yè)管理的權力又是企業(yè)運營的動力與起點，因此權力的平衡就可以使整個企業(yè)運營保持平衡。另外，從本質上來說，權力平衡就是權力平等，因此這一制度本身蘊含著平等觀念。平等觀念一旦成為企業(yè)的管理理念，必將促成企業(yè)內部的和諧與穩(wěn)定。由此可見，如果權力的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實踐，就可以使企業(yè)

3、的運營避免失誤，確保其管理制度的有效性、日常運營的平衡以及內部的和諧與穩(wěn)定，這樣的企業(yè)一定能夠成功。權力的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實踐，就可以使企業(yè)的運營避免失誤，確保其管理制度的有效性日常運營的平衡以及內部的和諧與穩(wěn)定制衡的定義 監(jiān)督的定義能保證其（以制衡與監(jiān)督為原則所設計的企業(yè)管理制度）實施的有效性任何人都不能濫用權力，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內核心是權利的平衡，而企業(yè)管理的權力又是企業(yè)運營的動力與起點監(jiān)督機制能確保企業(yè)內部各級管理者無法敷衍塞責權力的平衡就可以使整個企業(yè)運營保持平衡 企業(yè)的運營就不可能產生失誤權力平衡就是權利平等必將促成企業(yè)內部的和諧與穩(wěn)定權力的監(jiān)督與制衡原則能確保企

4、業(yè)的成功 重要原則一個值得商榷的論證 / 權利的監(jiān)督和制衡真的能保證企業(yè)成功嗎？ 上述材料通過一系列的論證得出這樣一個結論是權力的監(jiān)督與制衡原則能確保企業(yè)的成功。而其論證過程中存在諸多邏輯錯誤，因此該結論并非是無懈可擊的，有待商榷。首先，上述材料中存在著概念偷換的邏輯錯誤。原文中提到的“權力平衡就是權利平等”，其中“權力平衡”和“權利平等”這兩個概念被偷換。兩個概念在本質上不一定相同，權力平衡并不意味著就是權力平等；權力平等也不等同于權力平衡。企業(yè)權力平衡可能指的是權力的分權，企業(yè)權力平等可能指的是權力的分配問題。因此，原論證過程存在漏洞，權力的監(jiān)督與制衡原則能確保企業(yè)的成功這一結論可能不成立

5、?；蛘撸荷鲜霾牧现写嬖谥拍钔祿Q的邏輯錯誤。原文中提到的“權力平衡就是權利平等”，其中“權力平衡”和“權利平等”這兩個概念被偷換。兩個概念在本質上不一定相同，權力平衡并不意味著就是權力平等；權力平等也不等同于權力平衡。因此，原論證過程存在漏洞，權力的監(jiān)督與制衡原則能確保企業(yè)的成功這一結論可能不成立。或者：原文中提到“權力平衡就是權利平等”，其中“權力平衡”和“權利平等”這兩個概念存在邏輯問題。權力平衡并不一定意味著就是權力平等；權力平等也不一定等同于權力平衡。因此，原論證過程存在漏洞，權力的監(jiān)督與制衡原則能確保企業(yè)成功這一結論可能不成立。 其次，“平等觀念一旦成為企業(yè)的管理理念，必將促成企業(yè)內

6、部的和諧與穩(wěn)定”這有過于絕對之嫌。保證企業(yè)內部和諧與穩(wěn)定是需要多要素共同作用的，（例如）合理的企業(yè)奮斗目標，具體的實行方案都可能是需要考慮的因素。僅僅依靠管理理念，不一定就能促成企業(yè)內部的和諧與穩(wěn)定。 再次，原材料中存在著誤用因果（因果方面）的邏輯錯誤。原文中由制衡和監(jiān)督的定義，推出“任何人都不能濫用權力，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內”，進而又推出企業(yè)的運營不可能產生失誤。整個因果關系的起始原因制衡和監(jiān)督的定義是原論述者主觀認為的，而實際上，制衡與監(jiān)督的定義可能仁者見仁，智者見智。因此，在此基礎上建立的一系列因果關系都不一定成立。最后，“所謂制衡，指對企業(yè)的管理權進行分解，然后使被分解的權力相

7、互制約以達到平衡，它可以使任何人不能濫用權力”此處未免主觀臆斷了。由權力分解不一定就推出“它可以使任何人不能濫用權力”，因為權力分解或許還可以導致企業(yè)內部出現(xiàn)相互勾結，一起濫用權力的現(xiàn)象。 由此可見，由于上文在論證過程中存在諸如此類的邏輯問題，所以，上文論證的有效性以及由此得出的結論都是值得商榷的。92013年1月真題分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準備并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等。）一個國家的文

8、化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。由于軟實力是評判一個國家國際地位的要素之一，所以如何增強軟實力就成了各國政府高度關注的重大問題。 其實，這一問題不難解決。既然一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分，那么，要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了。10 文化有兩個特性，一個是普同性，一個是特異性。所謂普同性，是指不同背景的文化具有相似的倫理道德和價值觀念，如東方文化和西方文化都肯定善行，否定惡行；所謂特異性，是指不同背景的文化具有不同的思想意識和行為方式，如西方文化崇尚個人價值，東方文化固守集體意識，正因為文化具有普同性，所以一國文化就一定會被他國

9、所接受；正因為文化具有特異性，所以一國文化就一定會被他國所關注。無論是接受還是關注，都體現(xiàn)了該國文化影響力的擴大，也即表明了該國軟實力的增強。 文藝作品當然也具有文化的本質屬性。一篇小說、一出歌劇、一部電影等等，雖然一般以故事情節(jié)、人物形象、語言特色等藝術要素取勝，但在這些作品中，也往往肯定了一種生活方式，宣揚了一種價值觀念。只要創(chuàng)作更多的具有本國文化特色的文藝作品，那么文化影響力的擴大就是毫無疑義的。由此可見，只要創(chuàng)作更多的具有本國文化特色的文藝作品，那么文化影響力的擴大就是毫無疑義的，而國家的軟實力也必將同步增強。11草率的論證，偏頗的結論 上述材料通過一系列的論證得出這樣一個結論，增強軟

10、實力只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以。其論證過程中存在諸多邏輯錯誤，因此該結論并非是無懈可擊的，有待商榷。首先，上述材料中存在著過于絕對的邏輯錯誤。原文中說“增強軟實力只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了?！眴栴}中提到的“只需”有過于絕對之嫌。（要指出過于絕對的詞語）論證者也許沒有考慮到國家軟實力實際上包括國家的凝聚力、文化被普遍認同的程度和參與國際機構的程度等三部分內容。因此，絕對的說增強軟實力只需搞好文化建設，可能就忽視其他兩方面的建設情況。12 其次，原論證還存在主觀臆斷的邏輯錯誤。原文中說“一國文化無論是接受還是關注，都體現(xiàn)了該國文化影響力的擴大，也即表明了該國軟實力的增

11、強”。這一說法是原論述者主觀認為的，而實際上，一國文化被接受或關注，到底是不是真的體現(xiàn)了該國文化影響力和軟實力的增強，材料中并沒有具體的事實闡述，我們不得而知。因此原論證過程存在漏洞，結論可能不成立。 再次，原材料中存在著概念前后不一致的邏輯錯誤。原材料中說“一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分”以及“要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設并向世人展示就可以了”，這兩句話中“軟實力”一詞重復出現(xiàn)，而其兩者在概念的外延上可能是不相同的，前一個也許是包含文化在內的軟實力，后一個可能指的是等同于文化的軟實力。（這樣的解釋盡量要會，能使分析內容更充實）13 最后，原材料中說文藝作品有

12、文化本質，因此其就能使文化影響力擴大。而都文化包含的內容不一定單指文藝作品這一項內容，傳統(tǒng)文化通常也認為是文化中的一部分。（這是舉反例了，但是不能出現(xiàn)反例的標志詞）因此用文藝作品來說明文化影響力問題有以偏概全之嫌。 由此可見，由于上文在推理論證過程中存在諸如此類的邏輯問題。所以，上文論證的有效性以及由此得出的結論都是值得商榷的。 142012年真題56.論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評述。(論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否支持結

13、論，論據成立的條件是否充分等等。)地球是氣候變化已經成為當代世界關注的熱點。這一問題看似復雜，其實簡單。只要我們運用科學原理如愛因斯坦的相對論去對待，也許就會找到解決這一問題的方法。眾所周知，愛因斯坦提出的相對論顛覆了人類關于宇宙和自然的常識性觀念。不管是狹義相對論還是廣義相對論，都揭示了宇宙間事物運動中普遍存在的相對性。15 既然宇宙間萬物的運動都是相對的，那么我們觀察問題時也應該采用相對的方法，如變換視角等等。假如我們變換視角去看一些問題，也許會得出和一般常識完全不同的觀點。例如，我們稱之為災害的那些自然現(xiàn)象，包括海嘯、地震、臺風、暴雨等等。其實也是大自然本身的一般現(xiàn)象而已，從大自然的視角

14、來看，無所謂災害不災害。只是當它損害了人類利益，危及了人類生存的時候，從人類的視角來看，我們才稱之為災害。假如再變換一下視角，從一個更廣泛的范圍來看，連我們人類自己也是大自然的一個部分。既然我們的祖先是類人猿，而類人猿正像大熊貓、華南虎、藏羚羊、揚子鱷乃至銀杏、水杉、五針松等等一樣，是整個自然生態(tài)中的有機組成部分，那為什么我們自己就不是了呢?由此可見，人類的問題就是大自然的問題，即使人類在某一時刻部分第改變了氣候，也還是整個大自然系統(tǒng)中的一個自然問題，自然問題自然會解決，人類不必過于干涉。16解析：1.某一領域的研究方法未必適合另一個領域。愛因斯坦的相對論的思想和方法是否適合地球氣候變化的研究

15、還有待商榷。2.“宇宙間萬物的運動都是相對的”，并不能推出“我們觀察問題時也應該采用相對的方法”，顯然混淆了概念。3.用“相對”的方法考慮問題，并不意味沒有標準的去分析問題，因此，文章對于“災害”的理解的欠妥當?shù)摹?.人類的祖先的特點并不能推出人類的特點。勞動是人類不同于動物的一個根本性的區(qū)別，這也是區(qū)別于其他動物影響自然的根本性區(qū)別。勞動是人的特殊的謀生活動方式，即“有意識的”、“自覺自由的”去適應和改變自然。5.即便人類是大自然的一部分，也得不出人類的問題就是大自然的問題。6.自然的問題自然會解決，人類如果屬于自然必然要解決，然而最后得出人類不必干預，很顯然與題干前面的論證存在一定的矛盾。

16、17范文：自然問題真的會自然解決嗎？似是而非的論證 上述論證通過利用地球氣候變化、愛因斯坦的相對論、自然界無災害以及人類是大自然的一部分等前提條件（要講所有的前提條件列舉出來）去論證自然問題自然會解決，人類不必過于干涉這一結論,該論證過程多處令人質疑，試分析如下: 首先，原材料運用“愛因斯坦相對論”來論證“自然問題自然會解決，人類不必過于干涉”這一結論，顯然是有失偏頗的。因為由愛因斯坦相對論還可能得到自然問題的解決需要人類的干涉或者自然問題根本就是人類的問題這樣的結論。因此，原結論并不能唯一的由原前提條件推出，所以原結論可能不成立。（新結論的表述方式） 其次，原材料多次出現(xiàn)“相對論”、“相對性

17、”、“相對的方法”等這些相似的詞語。這些詞在本質上是不相同的，相對論可以理解為一種理論，相對性可以理解為事物的一種性質，相對的方法可以理解為一種方法論，因此這三個詞由概念偷換的嫌疑。18 再次，用“愛因斯坦相對論”來說明可以運用這一理論找到解決問題的方法這未免以偏概全了。愛因斯坦相對論只是一種理論，不一定能全面整體的解決自然問題。自然問題的解決也許需要多種方法的配合使用，根據不同的問題運用不同是的方法。（進一步解釋時可以這樣描述，是對前一句的進一步闡釋，不是另換一個角度論述） 最后，“自然問題自然會解決，人類不必過于干涉”這句話有主觀臆斷的傾向。自然問題真的會自然本身就能解決掉嗎？事情情況也許

18、是有些自然問題自然可以解決，但是也有些問題可能需要人類或其他事物的干預才能解決，當自然因為人類活動被污染時，要想解決污染問題，是不是就需要人類的干涉了呢？（舉反例了）這些實際情況原材料中沒有盡興闡述，所以不得而知。 由此可見，由于上文在推理論證過程中存在諸如此類的邏輯問題。所以，上文論證的有效性以及由此得出的結論都是值得商榷的。 192011年論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的路基錯誤，論證的證據是否成立并支持結論，結論成立的條件

19、是否充分等）如果你要從股市中賺錢，就必須低價買進股票，高價賣出股票，這是人人都明白的基本道理，但是，問題的關鍵是在于如何判斷股價的高低。只有正確地判斷股價的高低，上述的基本道理才有意義，否則，就毫無實用價值。股價的高低是一個相對的概念，只有通過比較才能顯現(xiàn)。一般來說，要正確判斷某一股票的價格高低，唯一的途徑就是看它的歷史表現(xiàn)，但是，有人在判斷當前某一股價的高低時，不注重股票的歷史表現(xiàn)，而知注重股票今后的走勢，這是一種危險的行為。因為股票的歷史表現(xiàn)是一種客觀事實，客觀事實具有無可爭辯的確定性；股票的今后走勢只是一種主觀預測，主觀預測具有極大的不確定性，我們怎么可以只憑主觀預測而不顧客觀事實呢？再

20、說，股價的未來走勢充滿各種變數(shù)，它的漲和跌不是必然的，而是或然的。我們只能借助概率進行預測。假如宏觀經濟、市場態(tài)勢和個股表現(xiàn)均好，它的上漲概率就大；假如宏觀經濟、市場態(tài)勢和個股表現(xiàn)均不好，它的上漲概率就?。患偃绾暧^經濟、市場態(tài)勢和個股表現(xiàn)不相一致，它的上漲概率就需要酌情而定。由此可見，要從股市獲取利益，第一是要掌握股價漲跌的概率，第二還是要掌握股價漲跌的概率，第三也還是要掌握股價漲跌的概率。掌握了股價漲跌的概率，你就能賺錢；否則，你就會賠錢。20解析：1、要從股市中賺錢，低價買進，高價賣出只是其中一種方法，還有其他方法，如高價買進，高價賣出。2、何謂低價，何謂高價？3、“如何判斷股價的高低”此

21、處“價格”含義不清，它是指過去的、現(xiàn)在的還是未來的價格？核心概念界定不清楚。4、“要正確判斷某一股票的價格高低，唯一的途徑就是看它的歷史表現(xiàn)”，中的唯一過于絕對，除了歷史表現(xiàn)，還要考慮股票未來的可能走勢，股票自身的價值，持股公司的具體情況以及與其他股票比價等。5、不注重股票的歷史表現(xiàn)，而只注重股票今后的走勢，真是一種危險的行為嗎？如果知道內幕消息，能夠判斷股票的未來走勢時，情況會如何？ 6、歷史表現(xiàn)得期限到底是多長時，才具備參考意義。7、預測股票的行為的確具有不確定性，但真的就一點參考價值都沒有嗎？如果預測行為是依據一些客觀依據，如公司年報、月報等時，就不能說預測是“只憑主觀預測而不顧客觀事實

22、。”218、事物是不斷運動發(fā)展變化的，只單純的依靠歷史表現(xiàn)，不考慮現(xiàn)實情況和未來發(fā)展狀，預測出來的股價真的就是客觀實際的嗎？9、借助概率進行預測時，除了考慮宏觀經濟、市場態(tài)勢和個股表現(xiàn)外，還要考慮莊家作用。10、掌握了股價漲跌的概率，你就能賺錢；否則，你就會賠錢。這一結論自相矛盾。因為只是概率，它就具有或然性而不具有必然性，原文中“股價的未來走勢充滿各種變數(shù)，它的漲和跌不是必然的，而是或然的”就是這個意思，這與隨后提出的這樣就能賺錢相矛盾。11、假設股價漲跌真的如作者說的這樣簡單，那么按照他說的做，所有就一定能賺錢嗎？那么，沒有賠錢的人，哪來的賺錢的人呢。222010年1月份真題 美國學者弗里

23、德曼在世界是平的一書中認為，全球化對當代人類社會的思想、經濟、政治和文化等領域產生了深刻影響。全球化抹去了各國的疆界，使世界從立體變成了平面，也就是說，世界各國之間的社會發(fā)展差距正在日益縮小。 “世界是平的”這一觀點，是基于近幾十年信息傳播技術迅猛發(fā)展的狀況而提出的?；ヂ?lián)網的普及、軟件的創(chuàng)新使海量信息迅速擴散到世界各地，由于世界是平的，窮國可以和富國一樣在同一平臺上接受同樣的最新信息。這樣就打打促進了窮國的經濟發(fā)展，從而改善了它們的國際地位。23 事實也是如此，所謂“金磚四國”國際聲望的上升，無不得益于它們的經濟成就，無不得益于互聯(lián)網技術的發(fā)展。特別是中國經濟的起飛，中國在世界上的崛起，無疑也

24、依靠了互聯(lián)網技術的普及，同時也可作為“世界是平的”這一觀點的有力佐證。 毋庸置疑，信息傳播技術革命還遠未結束，互聯(lián)網技術將會有更大發(fā)展，人類社會將有更驚人的變化?？梢灶A言，由于信息技術的迅猛發(fā)展，世界的經濟格局與政治格局將會發(fā)生巨大的變化，世界最不發(fā)達的國家和最發(fā)達的國家之間再也不會讓人有天壤之別的感覺，非洲大陸將會成為另一個北美。同樣也可以預言，由于中國信息技術發(fā)展迅猛，中國和世界一樣，也會從立體變?yōu)槠矫?，中國東西部之間的經濟鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待。 24參考答案1、“全球化抹去了各國的疆界，使世界從立體變成了平面”不必然推出“世界各國之間的社會發(fā)展差距正在日益縮小”。前提與結

25、論沒有必然的因果關系，事實上全球化的過程中，并非所有國家都是受益者，可能強者更強，弱者更弱。2、由于世界是平的，窮國可以和富國一樣在同一平臺上接受同樣的最新信息。此處“世界是平的”則是“混淆概念”?！案F國可以和富國一樣在同一平臺上接受同樣的最新信息”，由于各自基礎不同，即使接受同樣的信息，二者使用信息的能力也不相同，因此，無法推出“這樣就大大促進了窮國的經濟發(fā)展，而改善了它們的國際地位。”3、“金磚四國”國際聲望的上升，無不得益于他們的經濟成就，無不得意于互聯(lián)網技術的發(fā)展，顯然是存在他因。而由中國經濟的起飛，可作為“世界是平的”這一觀點的有力佐證，則是歸因不當和以偏概全。4、世界的經濟格局與政

26、治格局將會發(fā)生巨大的變化，因循此前提，可知該變化應該有好壞兩個方面，因此，不必然推出：世界最不發(fā)達的國家和最發(fā)達的國家之間再也不會讓人有天壤之別的感覺，非洲大陸將會成為另一個北美。5、同樣也可以預言，由于中國信息技術發(fā)展迅猛，中國和世界一樣，也會從立體變?yōu)槠矫妫袊鴸|西部之間的經濟鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待。則是類比不當。25草率的結論,偏頗的論證 上文通過一系列成問題的推理,預言非洲大陸將會成為另一個北美,（考試的時候如果實在不知道結論是具體哪句，就這樣都抄上）中國西部的崛起也指日可待。這樣的推理和預言,邏輯上是難以成立的。 首先，論述者用全球化抹去了各國的疆界來論證窮國和富國的差

27、距會縮小。在這一推理中，全球化抹去了各國的疆界也許還可能得到相反的結果是擴大了窮國和富國的疆界，很可能全球化會更方便和加劇發(fā)達國家對落后國家人力、自然資源的掠奪，從而拉大二者的發(fā)展差距。這種可能性得存在就使得原結論不必然或者不唯一得出了。（結論不唯一） 其次，互聯(lián)網等信息技術的發(fā)展不一定能推出各國都將在同一平臺上接受信息。因為接受信息需要一定的物質基礎，窮國很多人可能買不起電腦，付不起信息使用的費用。因此，也就窮國的人也許就不能和富國的人在同一平臺上接受信息了。這也就是說，各國在同一平臺上接受信息這一推論的必然且唯一得出的某些前提條件缺失。（新前提）26 再次，“所謂“金磚四國”國際聲望的上升

28、，無不得益于它們的經濟成就，無不得益于互聯(lián)網技術的發(fā)展?！被ヂ?lián)網技術的發(fā)展和經濟成就的確是“金磚四國”國際聲望上升的原因，但不一定就是主因，主因更可能是各國包括經濟、政治、體制、文化、人口等在內的綜合國力，綜合國力這一內因增強了國際聲望才更有可能上升。 最后，用“非洲大陸將會成為另一個北美”同樣預言“中國東西部之間的經濟鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待” 這有錯誤類比的嫌疑。非洲與北美同中國在國情、人口結構、歷史背景和傳統(tǒng)文化等方面都有較大區(qū)別，將兩者生硬的比較，其比較結果不一定有意義。 綜上所述，由于上文存在著諸如此類的邏輯錯誤，因此它的結論也難免有草率、武斷之嫌。272009年1月閱讀

29、以下文字，請分析其論證在概念、論證方法、論據及結論等方面的有效性。600字左右。（30分）1000是100的十倍，但是當分母大到百億的時候，作為分子的這兩個數(shù)的差別就失去意義。在知識經濟時代，任何人所掌握的知識，都只是滄海一粟。這使得在培養(yǎng)與選拔人才時，知識尺度已變得毫無意義?，F(xiàn)在網絡技術可以使你在最短的時間內查詢到你所需要的任何知識信息，有的大學畢業(yè)因此感嘆何必要為學習各種知識數(shù)年寒窗，這不無道理。傳授知識不應當繼續(xù)成為教育，特別是高等教育的功能。學習知識需要記憶。記憶能力，是淺層次的大腦功能。人們在思維方面的差異，不在于能記住什么，而在于能提出什么。素質教育的真正目標，是培養(yǎng)批判性思維與創(chuàng)

30、造性思維能力。知識與此種能力之間沒有實質性的聯(lián)系，否則就難以解釋，具備與愛因斯坦相同知識背景的人多的是，為什么唯獨他發(fā)現(xiàn)了相對論。碩士、博士這些知識頭銜的實際價值一再受到有識之士的質疑，道理就在這里?！爸R就是力量”這一曾經激勵了幾代人的口號，正在成為空洞的歷史回聲，這其實是時代的進步。28真題解析（1）“在知識經濟時代，任何人所掌握的知識，都只是滄海一粟”，這一斷定的邏輯結論應當是：任何人包括學問家都應當認識到自己知識的有限，因而應當更加謙虛與好學；而沒有理由是：在培養(yǎng)與選拔人才時知識的差異變得毫無意義。（2）“現(xiàn)代網絡技術可以使你在最短的時間內查詢到你所需要的任何知識信息”，推不出“傳授知

31、識不應帶繼續(xù)成為教育，特別是高等教育的功能。”網絡是一種新的知識載體，傳授知識不等于提供知識信息載體，否則大學只要有圖書館和網絡就夠了。（3）“具備與愛因斯坦相同知識背景的人有的是，但惟獨他發(fā)現(xiàn)相對論”，只能得出結論：愛因斯坦所具有的知識背景不會自然地導致他發(fā)現(xiàn)相對論，而不能得出一般結論“知識與能力之間沒有實質性的聯(lián)系”。不能忽視愛因斯坦的知識背景也是他發(fā)現(xiàn)相對論的必要條件。29（4）知識需要記憶，不等于知識只需要記憶。學習知識的過程，也是培養(yǎng)與訓練批判性思維與創(chuàng)造性思維能力的過程。知識不等于能力，不意味著知識與能力沒有關系。（5）能力平庸的碩士、博士是存在的，但同樣不乏有創(chuàng)造性成果的碩士、博

32、士。（6）“知識就是力量”肯定的是知識的社會價值與歷史作用。上述論證充其量只是試圖說明，對于受教育者或一般的認識個體而言，知識相對來說并不重要，而并不涉及對人類社會發(fā)展來說知識的作用于價值。因此，上文最后對“知識就是力量”的否定，是離題的結論。30草率的論證，偏頗的結論 上文通過一系列成問題的推理推出結論不再相信“知識就是力量”這個口號，其實是時代的進步。這樣的推理是難以必然成立的。 首先，任何人所掌握的知識，都只是滄海一粟，這并不意味著知識尺度毫無意義。因為這是一個分工合作的時代，也許某人在某方面具有解決某實際問題的相應專門知識，他就可以看作是一個有用的人才。至于其余他不懂的知識或問題，或許

33、可以交由別的專門人才去處理。 其次，網絡技術的發(fā)達也未必能推出我們不需花功夫去學習各種知識。因為如何進行更快速有效地查詢，查詢到了相應的結果之后，如何甄別和選擇我們所需要的信息這些更可能是需要以一定的知識為前提的。腦子里沒有一定的知識，許多信息也許就可以看成是一堆亂碼。31 再次，愛因斯坦的例子也只能說明知識并不就是批判與創(chuàng)造能力的充分條件，他可能是個特例，不必然就能說明知識與思維能力之間沒有實質性聯(lián)系這中普遍意義的道理。因此，原論證過程存在問題，原結論也不必然成立。 最后，碩士、博士等知識頭銜的實際價值正在遭受有識之士的質疑，其真正的原因并不一定就是因為知識無用，而可能是由于我們的教育體制出

34、現(xiàn)了問題，讓一些混文憑的人拿到了文憑，而他們實際上并沒有真正掌握與這些頭銜相稱的專業(yè)知識。 綜上所述，由于上文在推理論證過程中存在諸如此類的邏輯漏洞，所以，其論證的有效性以及由此得出的結論都是值得商榷的。322008年真題題目甲：有人以中醫(yī)不為西方人普遍接受為由，否定中醫(yī)的科學性，我不贊同。西方人普遍不能接受中醫(yī)是因為他們不理解中國的傳統(tǒng)文化。乙：西醫(yī)是以科學研究為根據的，科學研究的對象是普適的自然規(guī)律。因此，科學沒有國界，科學的發(fā)展不受民族或文化因素的影響。把中醫(yī)的科學地位歸咎于西方科學界不認可中國文化，是荒唐的。甲：“科學是沒有國界”是一個廣為流傳的謬誤。如果科學真的沒有國界，為什么外國制

35、藥公司會訴訟中國企業(yè)侵犯其知識產權呢？乙：從科學角度講，現(xiàn)代醫(yī)學以生物學為基礎，而生物學建立在物理、化學等學科基礎之上。中醫(yī)不以這些學科為基礎，因此它與科學不兼容，只能說是偽科學。甲：中醫(yī)在中國有幾千年的歷史，治好了很多人，怎么能說它是偽科學呢？人們?yōu)槭裁闯缟锌茖W，是因為科學對人類有用。既然中醫(yī)對人類有用，憑什么說它不是科學？西醫(yī)自然有長于中醫(yī)的地方，中醫(yī)也有長于西醫(yī)之處。中醫(yī)體現(xiàn)了對人體完整系統(tǒng)的把握，整體觀念、系統(tǒng)思維，就是西醫(yī)所欠缺的。乙：我去醫(yī)院看西醫(yī)，人家用現(xiàn)代科技手段從頭到腳給我檢查一遍，怎么沒有整體觀念、系統(tǒng)思維呢？中醫(yī)在中國居于主導地位的時候，中國人的平均壽命只有三十歲左右，現(xiàn)代中國人平均壽命約七十歲左右，完全拜現(xiàn)代醫(yī)學之賜。33解題思路：1、確認雙方共同討論的話題2、對辯論過程質疑3、單獨尋找每一方的邏輯錯誤（按照正常思路）4、在文章中分別寫出來34開頭寫作思路：原材料中，甲乙兩人就“.”的話題展開了討論，但在討論過程中雙方都存在一些邏輯問題。具體分析如下：首先