第8課《百家爭(zhēng)鳴》-課件

1、導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)回顧夏朝商朝周朝西周東周(前1046年前771年） （公元前770前476年)奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期 （公元前475前221年） 封建社會(huì)形成時(shí)期(前2070年前1600年）(前1600年前1046年）(春秋時(shí)期）(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）確立封建統(tǒng)治、發(fā)展封建經(jīng)濟(jì) 導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)回顧夏朝商朝周朝西周東周(前1046年前77導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1.知識(shí)目標(biāo)：孔子及其仁學(xué)說(shuō)?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。2.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力 3.教學(xué)重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。4.教學(xué)難點(diǎn)

2、：如何通俗的講解各位思想家的主張，讓學(xué)生能夠理解。自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P46-49內(nèi)容，填充學(xué)檢P37“探究過(guò)程”【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：【合作探究】：1.孔子是什么時(shí)期人？他在思想、教育和文化方面有什么貢獻(xiàn)？P46-47哪些思想值得我們今天借鑒和學(xué)習(xí)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。2.老子主要思想有哪些？其學(xué)說(shuō)記載在哪部著作之中？P473.春秋戰(zhàn)國(guó)之際，為何出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面？P484.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了哪些著名的思想家、軍事家？他們主張觀點(diǎn)有哪些？P48-495.除孔子外， 諸子百家的學(xué)說(shuō)中還有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？【合作探究】：1.孔子是什么時(shí)期人？他在思想、教育和文化方講授新課觀察與思考一老

3、子 老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。講授新課觀察與思考一老子 老子是春秋后期楚國(guó)人，講授新課歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想：世間事物都有對(duì)立面;對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化; 善于從正反兩方面思考問(wèn)題。 學(xué)說(shuō)記錄：道德經(jīng) 講授新課歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想：世間事物都有對(duì)立講授新課 老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一

4、個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明？ 動(dòng)腦筋:講授新課 老子主張講授新課（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。（2）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。 講授新課（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體講授新課道德經(jīng)書影樸素辯證法思想：一切事物都有對(duì)立面，雙面性！對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化，以柔克剛。難長(zhǎng)高強(qiáng)前生易短矮弱后死講授新課道德經(jīng)書影樸素辯證法思想：一切事物都有對(duì)立面，雙老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。黑格爾老子被世

5、人稱為哲學(xué)之父、智慧之父。我受中國(guó)孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。托爾斯泰老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父。我受二、孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名思想家、教育家。中國(guó)思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。1.政治主張：2.教育思想：3文化成就：二、孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古一、孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名思想家、教育家。中國(guó)思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。1.政治主張：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”和“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺 。2.教育思想：3文化成

6、就：“仁”“愛(ài)”一、孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古苛政猛于虎 孔子和弟子子路路過(guò)泰山時(shí)，遇到一名身世凄慘的婦女 ，當(dāng)?shù)鼗⒒紘?yán)重，她的親人都被老虎咬死了，她在墓碑前不停的哭泣?？琳陀诨?一、孔子2.教育思想：教育對(duì)象：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒。教育方法：注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生。學(xué)習(xí)態(tài)度：教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué) 學(xué)習(xí)方法：提倡“溫故而知新”一、孔子2.教育思想：教育對(duì)象：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒。 孔子對(duì)不同的學(xué)生給與不同的教育，學(xué)生冉求 膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要 抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn) 重?？鬃优滤笆?，就叮囑他

7、凡事要請(qǐng)教父兄后 再做。這體現(xiàn)了孔子因材施教的先進(jìn)的教育方法。問(wèn)：通過(guò)材料，你知道什么是因材施教嗎？小故事：對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。 孔子對(duì)不同的學(xué)生給與不同的教育，學(xué)生冉求小故事：對(duì)不同的學(xué)三人行，必有我?guī)熝芍t虛好學(xué)知之為知之，不知為不知學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度溫故而知新學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合名言教育思想連線三人行，必有我?guī)熝芍t虛好學(xué)知之為知之，不知為不知學(xué)而時(shí)習(xí)之，文化成就我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？ 文化成就我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？ 儒家經(jīng)典 四書：論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸五經(jīng)：詩(shī)、書、禮、易、春秋。論語(yǔ)殘頁(yè)儒家經(jīng)

8、典 論一、孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名思想家、教育家。中國(guó)思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。1.政治主張：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”和“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺。2.教育思想：教育對(duì)象：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒（有教無(wú)類）教育方法：注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度：老老實(shí)實(shí)，謙虛好學(xué) 學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新”3文化成就：整理古籍詩(shī)經(jīng)、尚書編寫春秋言論記錄在論語(yǔ)一、孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古曲阜三孔孔府孔林孔廟曲阜三孔孔府孔林孔廟影響世界歷史的100個(gè)名人 牛頓 耶穌 釋迦牟尼 孔子 愛(ài)因斯坦 馬克思 亞里士多德

9、毛澤東 成吉思汗 （劍橋大學(xué)歷史系）Top5:穆罕默德影響世界歷史的100個(gè)名人 牛頓（劍橋大學(xué)歷史系）Top日本長(zhǎng)崎孔廟大門日本長(zhǎng)崎孔廟大門德國(guó)科隆孔廟德國(guó)科隆孔廟美國(guó)華崗大成館美國(guó)華崗大成館百家爭(zhēng)鳴的含義什么是百家爭(zhēng)鳴？ “百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，廣收門徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。開(kāi)始于春秋，鼎盛于戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的含義什么是百家爭(zhēng)鳴？ “百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派孟子孔子墨子莊子韓非子孫臏墨家法家儒家諸子百家及其思想古代對(duì)老師或者有學(xué)問(wèn)、有道德的人的尊稱 老子思想學(xué)派道家孫武兵家荀子墨家法家儒家諸子百家及其思想古代對(duì)老師或者有學(xué)問(wèn)、有道德的人百家爭(zhēng)鳴的歷史背景1

10、、經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，私田開(kāi)墾，沖擊奴隸社會(huì)土地所有制。2、軍事上：大規(guī)模軍事戰(zhàn)爭(zhēng)從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄，奴隸社會(huì)逐漸瓦解。3、政治上：以商鞅變法為代表的變法運(yùn)動(dòng)，使地主階級(jí)奪取政權(quán)，封建社會(huì)初步建立。三教九流春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。百家爭(zhēng)鳴的歷史背景1、經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)，促進(jìn)了生材料一：閱讀材料，回答問(wèn)題：結(jié)合材料說(shuō)明，鐵農(nóng)具的使用 和牛耕的推廣何作用？（提示：可用材料的原話回答。）促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展鐵農(nóng)具牛耕 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)制度發(fā)生變化的時(shí)代，社會(huì)制度變化的根本原因是生產(chǎn)力的

11、發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展主要表現(xiàn)是鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣材料一：閱讀材料，回答問(wèn)題：結(jié)合材料說(shuō)明，鐵農(nóng)具的使用 和牛商鞅變法吳起變法鄒忌改革申不害改革李悝變法公仲連改革材料二：根據(jù)材料二，在春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩社會(huì)下，各國(guó)如何尋求出路？變法圖強(qiáng)商鞅變法吳起變法鄒忌改革申不害改革李悝變法公仲連改革材料二： 由于天子失官，學(xué)在四夷，一大批沒(méi)落貴族、文化官員流落民間，文化學(xué)術(shù)向民間擴(kuò)散，為私學(xué)興起創(chuàng)造了條件。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，門派林立，著書立說(shuō)，廣招弟子，傳道授業(yè)，培養(yǎng)出大量的人才材料三：材料三反映的私學(xué)興起的情況，所起到的直接作用是什么？（提示：可用材料的原話回答。）儲(chǔ)備了人才 由于天子

12、失官，學(xué)在四夷，一大批沒(méi)落貴族、文生產(chǎn)力的發(fā)展思想文化空前發(fā)展百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因社會(huì)制度的變革人才準(zhǔn)備鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣各國(guó)變法圖強(qiáng)私學(xué)的興起 一定的思想文化是建立在一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。 生產(chǎn)力的發(fā)展思想文化空前發(fā)展百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因社時(shí) 代 春 秋 戰(zhàn) 國(guó)學(xué) 派代表人物著作或主要觀點(diǎn)代表人物 著作或主要觀點(diǎn)儒家道家墨家法家兵家孔子論語(yǔ)“仁”“為政以德”、“因材施教”、謙虛好學(xué)、“ 溫故而知新 ”孟子 “春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政” “民貴君輕 ”可持續(xù)發(fā)展思想墨子“兼愛(ài)”、“非攻”老子道德經(jīng)、事物都有對(duì)立面且可互相轉(zhuǎn)化、以柔克剛莊子順其自然，“無(wú)為而治”韓非改

13、革、法治、建立君主專制的中央集權(quán)制孫武孫子兵法“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”孫臏“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”荀子 “制天命而用之”時(shí) 代 春 秋 戰(zhàn) 墨子名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”“非攻”。提倡節(jié)儉，選賢任能。講授新課 墨子名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主講授新課孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，提倡“仁政”治國(guó)，提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)” ，倡導(dǎo)“自然資源”持續(xù)利用的思想。講授新課孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，提倡“仁政”治國(guó)，孟母與孟子 孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。釋義：富貴了也不能過(guò)于奢侈享樂(lè)，要多去幫助別人；在貧困卑賤的生活中也要堅(jiān)持自己的

14、理想；強(qiáng)權(quán)暴力的壓迫也不能改變自己的立場(chǎng)。 孟母與孟子 孟子富貴不能淫，釋義：富貴了也不能過(guò)于奢侈講授新課荀子書影 提出“制天命而用之”，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事主張：講授新課荀子書影 提出“制天命而用之”，人講授新課孟子、荀子 其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展） 孟子講授新課孟子、荀子 孟子莊子書影主張： 主張順其自然，“無(wú)為而治”莊子書影主張： 主張順其自然，“無(wú)為而治”莊子宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物，主張順其自然，“無(wú)為而治”。莊子莊子韓非韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的集大成者，主張“改革”“法治” ，反對(duì)空談仁義，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。韓非韓非講授新課韓非

15、子書影講授新課韓非子書影孫子兵法孫武清版孫子兵法書影古代軍事學(xué)家，中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國(guó)將軍。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人。因齊國(guó)內(nèi)亂，孫武出走吳國(guó)。經(jīng)吳國(guó)重臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法13篇，被重用為將。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國(guó)力耗損。吳國(guó)“西破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南服越人”，以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著孫子兵法，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭(zhēng)全局問(wèn)題，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 孫子兵法孫清版孫子兵法書影古代軍事學(xué)家，中國(guó)古代第9課中華文化勃興（二）孫子兵法是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，

16、是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。是世界上最早的一部軍事理論著作。1991年，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍陸戰(zhàn)隊(duì)官員人手一本。兵圣孫武竹簡(jiǎn)版孫子兵法第9課中華文化勃興（二）孫子兵法是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中讓我們擁有“仁” （儒家：孔子）的美德，抱一顆“兼愛(ài)”（墨家：墨翟）之心 ，用發(fā)展“辯證” （道家：老子）的眼光，為維護(hù)世界和平，呼吁“非攻” （ 墨家：墨翟） ，樹(shù)立“環(huán)?！?（儒家：孟子）意識(shí)，為“改革” （法家：韓非）開(kāi)放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)吧！早日成為

17、“一子”“一家” ，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！讓我們擁有“仁” （儒家：孔子）的美德，第8課百家爭(zhēng)鳴-課件諸子百家的學(xué)說(shuō)中有哪些值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 孔子：“仁”的學(xué)說(shuō)，（以德治國(guó)） “己所不欲，勿施于人” （與人交往的原則：平等，尊重，友善、換位思考。） 關(guān)于教育的主張（老師的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)。）老子：一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。（從正反兩個(gè)方面思考問(wèn)題。）孟子：“仁政”（以德化民）荀子：“制天命而用之”（可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）墨子：“兼愛(ài)” 、“非攻”（構(gòu)建和諧社會(huì)）韓非子：法治思想（依法治國(guó)）富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家）自由、平等、公正、法治（社會(huì)）愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信

18、、友善（個(gè)人）諸子百家的學(xué)說(shuō)中有哪些值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都在招攬人才，請(qǐng)你以當(dāng)時(shí)某派學(xué)者的身份，給急需人才的國(guó)君寫一封百字文的自薦信，闡述自己的學(xué)派觀點(diǎn)。學(xué)以致用 動(dòng)動(dòng)手孟子，儒家學(xué)派 “作為統(tǒng)治者，應(yīng)該施政于民，民貴君輕??！”莊子道家治理國(guó)家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由生長(zhǎng)。墨家學(xué)派，墨子 “我覺(jué)得對(duì)別人就像對(duì)自己一樣，要盡量地幫助別人，而且不能進(jìn)行不義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。”韓非子，法家的代表人。 “哼，用愛(ài)是不行的，我覺(jué)得就應(yīng)該用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)治理國(guó)家?！睂O武兵家 知己知彼， 百戰(zhàn)不殆 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都在招攬人才，請(qǐng)你以當(dāng)時(shí)某派學(xué)者的身份例文：

19、XX國(guó)君： 你好。我是兵家學(xué)派（學(xué)派）的代表人孫臏（代表人）。 我認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事，戰(zhàn)爭(zhēng)必須做好充分準(zhǔn)備。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（觀點(diǎn)）只有對(duì)敵我雙方以及與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的各方面情況有比較全面的了解，才能實(shí)施正確的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)，最終取得勝利。（理由）這就是我的觀點(diǎn)。 孫臏 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都在招攬人才，請(qǐng)你以當(dāng)時(shí)某派學(xué)者的身份，給急需人才的國(guó)君寫一封百字文的自薦信，闡述自己的學(xué)派觀點(diǎn)。學(xué)以致用 動(dòng)動(dòng)手例文： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都在招攬人才，請(qǐng)你以當(dāng)時(shí)某派學(xué)者課堂測(cè)試1. 你的同學(xué)考試成績(jī)不理想，你想勸他（她）說(shuō)：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一

20、定會(huì)考好。說(shuō)不定，正是這次沒(méi)考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事可能變成好事。”這時(shí)你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)（ ） A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了許多學(xué)派，紛紛提出自己的見(jiàn)解，宣傳自己的主張，涌現(xiàn)出一批具有開(kāi)創(chuàng)性的思想家，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，開(kāi)創(chuàng)這種局面的原因是（ ）A.各國(guó)競(jìng)相變法，社會(huì)急劇變化B.亂世出英雄C.都想標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟D.這些人出身卑微，想借此出人頭地BA課堂測(cè)試1. 你的同學(xué)考試成績(jī)不理想，你想勸他（她）說(shuō)：“一3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”中，誰(shuí)的學(xué)說(shuō)最能反映當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)（ ）A.孔子 B.韓非 C.老子 D.墨子4.下列主張中，最能體現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”這一思想主張的是（ ）A.福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏B.斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也C.“仁者愛(ài)人”、“為政以德”D.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形5.某同學(xué)在活動(dòng)課上說(shuō)出下列觀點(diǎn)，其中屬于儒家學(xué)派的是（ ）A.“仁者愛(ài)人”、“為政以德” B.“兼愛(ài)”、“非攻”C.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆” D.后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代BBA3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”中，誰(shuí)的學(xué)說(shuō)最能反映當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨隨堂訓(xùn)練閱讀下