西歐中世紀(jì)建筑(哥特式教堂)課件

1、西歐中世紀(jì)建筑Western Architecture In Middle-Ages西歐中世紀(jì)建筑Western Architecture In西歐中世紀(jì)歷史背景西歐各國進(jìn)入中世紀(jì)（6-15AD）法蘭克法蘭西意大利德意志羅馬帝國330AD建都君士坦丁堡395 AD羅馬帝國分裂西羅馬 東羅馬476AD 滅亡 （拜占庭） (11世紀(jì) 東正教會與天主教會分裂)拜占庭帝國于15世紀(jì)被奧斯曼土耳其帝國滅亡西歐中世紀(jì)歷史背景西歐中世紀(jì)歷史背景羅馬帝國西歐中世紀(jì)歷史背景基督教的發(fā)展 西歐社會又古典奴隸時代向中世紀(jì)封建時代的轉(zhuǎn)變，也是羅馬文化向基督教文化演變的過程，基督教文化逐漸成為西歐的文化核心 -313A

2、D，君士坦丁頒布米蘭敕令，確立基督教的合法地位。成為羅馬 帝國國教 . -496AD，法蘭克國王率親兵洗禮，成為西歐最早的正統(tǒng)基督教徒，從此基督教便在西歐地區(qū)廣泛傳播。 基督教起源于猶太教,相信人類有原罪，相信耶穌為神子并被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類. 是一神論宗教, 意指認(rèn)為只存在一個囊括一切的神. 基督教的發(fā)展羅馬教會 在封建統(tǒng)治 者的扶植下,不斷獲得巨大的政治 經(jīng)濟(jì)利益.日益成為西歐政治 核心.教皇 把 王冠戴在 各國 國君的頭上,給整個歐洲封建制度套上了神圣光環(huán),同時也使 教皇 和教會成為封建制度的象征.基督教對西歐中古社會的發(fā)展意義重大，它使處于嚴(yán)重分裂狀態(tài)下的西歐各地區(qū)國家

3、階級人群擁有統(tǒng)一的信仰，使西歐封建文明在文化和精神生活中具有了整體一致性。 從宏觀上看，基督教與古典文化同為中古以后歐洲文明的兩大源泉。羅馬教會 在封建統(tǒng)治 者的扶植下,不斷獲得巨大的政治 經(jīng)濟(jì)利西歐中世紀(jì)建筑發(fā)展分三個時期一.早期基督教時期.從西羅馬帝國末年到10世紀(jì) 基本繼承了古羅馬巴西利卡的建筑形制。程拉丁十字形。特點:平面呈長方形,縱向的幾排柱將它分成幾長條空間,中間較寬為中庭,兩側(cè)窄,是側(cè)廊.巴西利卡源自古希臘,在羅馬時期作為公共建筑的一種形制, 后來基督教的教堂建筑形式即源于此西歐中世紀(jì)建筑發(fā)展分三個時期特點:平面呈長方形,縱向的幾排柱圣保羅教堂（313年）中庭高,兩側(cè)開窗.木屋頂

4、,屋蓋較輕.中廳和側(cè)廳之間開高窗圣壇是半圓形的.-建筑的形制和宗教的儀式時相結(jié)合的意大利曾建希臘十字式教堂,但不適合天主教儀式而被用來做洗禮堂圣保羅教堂（313年）-建筑的形制和宗教的儀式時相結(jié)合的二.羅曼時期.10世紀(jì)-12世紀(jì)中世紀(jì)之初,除意大利北部一些地區(qū),西歐各地失去了拱券技術(shù) ,教堂用木構(gòu)架,容易失火.10世紀(jì)起,拱券技術(shù)重新被利用,于是,將10世紀(jì)之后的建筑稱為羅曼建筑(Romanesque Architecture),亦稱羅馬風(fēng).圣塞南主教堂二.羅曼時期.10世紀(jì)-12世紀(jì)圣塞南主教堂三.哥特時期.12-15世紀(jì)手工業(yè)的發(fā)展,使反封建領(lǐng)主的斗爭高漲,城市有較大的自治權(quán),城市教堂取

5、代修道院成為主導(dǎo)的建筑物.世俗文化文化進(jìn)一步滲透教堂建筑,對基督教的信仰產(chǎn)生改變,而教堂亦不在純粹用于基督教儀式 .技術(shù)上,解決了 羅馬式十字拱 的結(jié)構(gòu)問題,骨架券,兩圓心尖拱的應(yīng)用為 歌特是教堂提供了技術(shù)保障.以法國哥特的成就最大 .三.哥特時期.12-15世紀(jì)延伸思考：宗教對建筑發(fā)展的影響 西歐中世紀(jì)時期全民基督教，狂熱，一神論對其他宗教的不包融特征建筑特征 突出 表現(xiàn)力強(qiáng) 中國南北朝隋唐宋元南北朝時期佛教傳入中國，并于中國文化有機(jī)融為一起 內(nèi)斂，含蓄，包容延伸思考：宗教對建筑發(fā)展的影響 西歐中世西歐中世紀(jì)建筑 Western Architecture In Middle-Ages 實例賞

6、析西歐中世紀(jì)建筑 Western Architectu西歐中世紀(jì)建筑(哥特式教堂)以法國為中心的哥特式教堂圣德尼教堂 （11321144年） 結(jié)構(gòu)初成夏特爾主教堂 （12世紀(jì)中葉） 結(jié)構(gòu)成型巴黎圣母院 （1166年 ） 成熟韓斯主教堂 （11791311年） 繁榮亞眠主教堂 （12251269年） 繁榮以法國為中心的哥特式教堂圣德尼教堂 （1132114圣德尼教堂圣德尼教堂巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院，哥特式風(fēng)格天主教教堂，是古老巴黎的象征。雨果在巴黎圣母院中以“石頭的交響樂”來形容這座可敬的歷史性的建筑的每一個側(cè)面，每一塊石頭的科學(xué)性和藝術(shù)性。巴黎圣母院，哥特式風(fēng)格天主教教堂，是古老巴黎的

7、象征。雨果在巴黎圣母院巴黎圣母院韓斯主教堂韓斯主教堂韓斯主教堂韓斯主教堂亞眠主教堂亞眠主教堂夏特爾主教堂(Charter Cathedral)夏特爾大教堂,全稱夏特爾圣母大教堂,坐落在法國厄爾-盧瓦爾省省會夏特爾市的山丘上。是十二世紀(jì)法國建筑史上的經(jīng)典杰作。是標(biāo)準(zhǔn)的法國哥特式建筑。夏特爾主教堂(Charter Cathedral)夏特爾大教夏特爾大教堂鳥瞰夏特爾大教堂鳥瞰夏特爾教堂 西面的兩座尖塔有著明顯的差異，因為南塔于1145年-1170年建成，是晚期羅曼式建筑向哥特式建筑過渡的風(fēng)格，較為樸素。 北面的一座建成于1507年，有更多的雕刻，并更纖細(xì)，是典型的哥特式建筑風(fēng)格。夏特爾教堂 西面的

8、兩座尖塔有著明顯的差異，因為南塔于1夏特爾主教堂 大堂的3個圣殿，分別與三座大門相通。象征耶穌不同時期的生活。 正面門楣上因有著耶穌基督的石雕，故以“王者之門（Portal Royal）”著稱。北面大門上雕有聖母和舊約聖經(jīng)中的人物，而南面翼殿大門的浮雕則描述了基督的一生。因此沙特爾主教座堂被稱為“石雕圣經(jīng)教堂”。夏特爾主教堂 大堂的3個圣殿，分別與三座大門相通。象征耶穌夏特爾主教堂夏特爾大教堂雕刻群像是法國哥特式雕刻藝術(shù)的典型作品，其特點是形體修長，姿態(tài)拘謹(jǐn)，雕像以其頭部前仰后合、左顧右盼來生動的表現(xiàn)人物的神態(tài)和動作。在教堂門側(cè)的立柱上，雕刻有許多站立的人物形象，有的是表現(xiàn)圣經(jīng)中的先知和圣徒，

9、有的是表現(xiàn)皇帝和皇后，體現(xiàn)了政教合一的思想。夏特爾主教堂夏特爾大教堂雕刻群像是法國哥特式雕刻藝術(shù)的典型作 飛扶壁的使用，使得教堂可以修建到如此高度。它們連接到墻壁的飛拱，如同石造的翅膀。飛扶壁的單獨處理。也是歷史第一次。夏特爾主教堂 飛扶壁的使用，使得教堂可以修建到如此高度。它們連接 玫瑰窗是圣母瑪麗亞的傳統(tǒng)象征。其上方十二道細(xì)密的聯(lián)拱，以及玫瑰窗里十二個小圓形與松子形鏤空裝飾，都是象征耶穌的十二門徒。 夏特爾教堂 玫瑰窗是圣母瑪麗亞的傳統(tǒng)象征。其上方十二道細(xì)密的聯(lián)拱夏特爾教堂內(nèi)的高窗和迷宮 迷宮是拯救的象征，只有站到迷宮中心，才能看到大教堂的奇觀，才能與上帝對話。夏特爾教堂內(nèi)的高窗和迷宮 迷

10、宮是拯救的象征，只有站到迷夏特爾教堂內(nèi)部夏特爾教堂內(nèi)部夏特爾教堂內(nèi)部夏特爾教堂內(nèi)部德國的哥特式建筑德國最大的教堂。它與巴黎圣母院大教堂和羅馬圣彼得大教堂并稱為歐洲三大宗教建筑。德國的哥特式建筑德國最大的教堂。它與巴黎圣母院大教堂和羅馬圣科隆大教堂以輕盈、雅致著稱于世，成為科隆城的象征，也是世界第三高的教堂。（塔尖157m）科隆大教堂以輕盈、雅致著稱于世，成為科隆城的象征，也是世界第科隆大教堂科隆大教堂英國哥特式建筑 西敏寺英國哥特式建筑 西敏寺西歐中世紀(jì)建筑(哥特式教堂)意大利的中世紀(jì)建筑意大利的中世紀(jì)建筑比薩主教堂建筑群 由主教堂、洗禮堂和鐘樓組成。是意大利羅馬風(fēng)的主要代表。 比薩主教堂建筑

11、群米蘭大教堂米蘭大教堂是意大利最大的哥特式教堂，有“米蘭的象征”之美稱。米蘭大教堂米蘭大教堂是意大利最大的哥特式教堂，有“米蘭的象征米蘭大教堂米蘭大教堂 米蘭大教堂 米蘭大教堂西班牙中世紀(jì)的伊斯蘭建筑塞維利亞主教堂（歐洲中世紀(jì)最大的教堂） 吉拉爾達(dá)塔西班牙中世紀(jì)的伊斯蘭建筑塞維利亞主教堂（歐洲中世紀(jì)最大的教堂哥多瓦大清真寺哥多瓦大清真寺哥特式建筑的風(fēng)格特點（一）結(jié)構(gòu)特點（二）外部特點（三）內(nèi)部空間哥特式建筑的風(fēng)格特點（一）結(jié)構(gòu)特點（一）結(jié)構(gòu)特點結(jié)構(gòu)特點:1、框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充 維護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；2、獨立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和骨架券共同組成框架式結(jié)

12、構(gòu)；3、側(cè)廊拱頂高度降低，使中廳高側(cè)窗加大；4、使用二圓心的尖拱、尖券、側(cè)推力減小， 使不同跨度拱可一樣高。（一）結(jié)構(gòu)特點結(jié)構(gòu)特點:結(jié)構(gòu)特點1、框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充維護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；圖所示為柱子承載的尖十字拱。結(jié)構(gòu)特點1、框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充維護(hù)部分減薄結(jié)構(gòu)特點拱頂和飛券結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)特點拱頂和飛券結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)特點2、獨立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和骨架券共同組成框架式結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)特點2、獨立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和結(jié)構(gòu)特點結(jié)構(gòu)特點結(jié)構(gòu)特點思考：哥特式這種新的結(jié)構(gòu)體系形成的原 因？結(jié)構(gòu)特點思考：哥特式這種新的結(jié)構(gòu)體系形成的原 因？

13、1、舊體制羅曼式存在弊端，拱頂厚重浪費石材，同時空間狹小閉塞2、法國城市興起，市民們產(chǎn)生了用宏偉建筑物來炫耀自己城市的愿望，專業(yè)工匠推動教堂結(jié)構(gòu)的發(fā)展3、中世紀(jì)初，已經(jīng)有了建筑設(shè)計圖，他們繪制平面、里面、剖面還有詳圖，模型4、熟悉幾何和數(shù)學(xué)的構(gòu)圖規(guī)則（相對于羅曼式的進(jìn)步、城市運動興起與新技術(shù)的發(fā)展成熟）1、舊體制羅曼式存在弊端，拱頂厚重浪費石材，同時空間狹小閉塞（二）外部特點外部特點:1、外部的扶壁、塔、墻面都是垂直向上的垂直劃分，全部局部和細(xì)節(jié)頂部為尖頂，整個外形充滿著向天空的升騰感。2、束柱(beam-column) 柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強(qiáng)調(diào)了垂直的線條，更加襯托了空間

14、的高聳峻峭。3、玫瑰窗，彩色玻璃窗（二）外部特點外部特點:外部特點韓斯主教堂烏爾姆主教堂外部特點韓斯主教堂烏爾姆主教堂彩色玻璃窗 幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑。祭壇是裝飾重點。兩柱間的大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。 由于肋的增多，肋組成的網(wǎng)絡(luò)就足以承擔(dān)重量，拱柱之間的墻承受的壓力就小了，所以彩色玻璃馬賽克組成的大窗替代了墻。光線就這樣第一次以瑰麗的形式進(jìn)入了原來教堂里陰暗的空間。彩色玻璃窗 幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑。祭God is light上帝是光，這是哥特式教堂的精髓。西歐中世紀(jì)建筑(哥特式教堂)彩色玻璃窗彩色玻璃窗彩色玻璃窗彩色玻璃窗玫瑰窗 玫瑰花窗玻璃以紅藍(lán)兩色為主。藍(lán)色代表天國的顏

15、色，又表現(xiàn)忠誠、信念、真實、貞潔，因此它也象征著圣母瑪利亞，紅色在教義中象征上帝之愛與圣徒的流血犧牲。耶穌和圣徒的衣著均以紅色為主，就體現(xiàn)了這種象征性。玫瑰窗（三）內(nèi)部特點內(nèi)部特點:基本形制：巴西利卡&拉丁十字式1、中廳一般不寬但很長，兩側(cè)支柱的間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動勢；2、中廳高度很高，兩側(cè)束柱柱頭弱化消退，垂直線控制室內(nèi)劃分，尖尖的拱券在拱頂相交，如同自地下生長出來的挺拔枝桿，形成很強(qiáng)的向上升騰的動勢。兩個動勢體現(xiàn)對神的崇敬和對天國向往的暗示。（三）內(nèi)部特點內(nèi)部特點:內(nèi)部特點巴黎圣母院平面圖內(nèi)部特點巴黎圣母院平面圖內(nèi)部特點內(nèi)部特點內(nèi)部特點思考：哥特式這種空間的布局特點給人帶來

16、怎樣的藝術(shù)效果？內(nèi)部特點思考：哥特式這種空間的布局特點給人帶來怎樣的藝術(shù)效果 空靈 纖瘦 抑郁 高聳 尖峭 沖動 骨感 狂熱 頹廢 激情 亢奮 不平衡感 壓抑 緊張 激動 戲劇性 不自在 Intangible impulsive oppressive emotional towering dramatic decadent stimulateddDepressed intangible oppressive emotional skeleton fanaticalmad-brained 空靈 纖瘦 抑郁Intangible 哥特式維度的對比與空間的連續(xù)性第一點 人與建筑相對應(yīng)的建筑比例 關(guān)系 人的尺度與宏偉的尺度之間的對立 “建筑師們在基督教堂建筑中，事實上是在整個建筑歷史上，首次地孕育了一種與人體尺度明顯對照的空間效果；這種效果引發(fā)了觀者產(chǎn)生不平衡感，產(chǎn)生矛盾沖突的沖動和激情，產(chǎn)生奮斗的情緒，而不是寧靜沉思的氣氛?！?“ 使我們感到不自在” -布魯諾 賽維建筑空間論哥特式維度的對比與空間的連續(xù)性第一點 人與建筑相對應(yīng)的建筑第二點 建筑本身相對比例關(guān)系 垂直方向與縱深的同時存在于無聲的尖銳對立之中，既剖面的長方形與平面的長方形的相互關(guān)系。 亞眠主教堂 中廳 寬15m 高43m 科隆主教堂 中廳寬12.6m 高46m第二點 建筑本身相對比例關(guān)系亞眠大教堂 科隆大教堂