體育社會(huì)學(xué)課件第十二章體育運(yùn)動(dòng)中的民族與宗教問題

1、第十二章 體育運(yùn)動(dòng)中的民族與宗教問題第十二章 目 錄第一節(jié) 民族問題概述第二節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)與民族第三節(jié) 體育與民族主義第四節(jié) 宗教問題概述第五節(jié) 體育與宗教的關(guān)系目 錄第一節(jié) 民族問題概述第二節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)與民族第三節(jié) 體育民族引 論民族引 論一、民族的概念民族是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展中的范疇性概念，“多樣性”是形容這一概念最大的特點(diǎn)。我們一般將“民族”這一概念區(qū)分為廣義和狹義兩大類。廣義的“民族”是指民族共同體，如：原始民族、蒙昧民族等。狹義的“民族”是廣義“民族”的最高發(fā)展階段。第一節(jié) 民族問題概述一、民族的概念民族是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展中的范疇性概念，“多樣性”是二、種族與民族種族：人類種族，簡(jiǎn)稱人種?？茖W(xué)的

2、人種分類主要依據(jù)生物學(xué)的體質(zhì)特征。現(xiàn)代科學(xué)意義上的人種類型主要包括：歐洲與西亞的高加索人種；爪哇、婆羅洲和澳大利亞的人種；東亞和北美的蒙古人種；印度次大陸的印度大陸人種；北非、撒哈拉與南非的尼羅格人種；西半球和殖民地人種。種族和民族是兩個(gè)很不同的概念。一個(gè)種族可以形成許多不同的民族，如蒙古人就包括了東亞許多國(guó)家的民族。人種的起源比民族形成的要早得多，大約已有300萬年的歷史。民族的發(fā)展歷史只有4萬年左右，大約經(jīng)歷了原始群、氏族、部落、部族等幾個(gè)中間階段。第一節(jié) 民族問題概述二、種族與民族種族：人類種族，簡(jiǎn)稱人種。科學(xué)的人種分類主要依三、民族發(fā)展的趨勢(shì)世界各民族的歷史盡管有很大差異，但民族發(fā)展的

3、基本趨向和規(guī)律性卻十分清晰，大約都經(jīng)歷著分化和聚合兩個(gè)基本階段。民族聚合的過程可分為三類：結(jié)合、同化和一體化。第一節(jié) 民族問題概述三、民族發(fā)展的趨勢(shì)世界各民族的歷史盡管有很大差異，但民族發(fā)展一、強(qiáng)身健體增強(qiáng)民族體質(zhì)體育運(yùn)動(dòng)與民族事業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的，無論是學(xué)校體育、大眾體育還是高水平的競(jìng)技體育，都包含著強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族愿望。第二節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)與民族一、強(qiáng)身健體增強(qiáng)民族體質(zhì)體育運(yùn)動(dòng)與民族事業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的二、競(jìng)技體育振奮民族精神（一）競(jìng)技體育可以樹立民族形象和民族榜樣（二）競(jìng)技體育可以強(qiáng)化民族意識(shí)（三）競(jìng)技體育可以凝聚民族力量（四）競(jìng)技體育可以彌補(bǔ)民族之間的創(chuàng)傷第二節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)與民族二、

4、競(jìng)技體育振奮民族精神（一）競(jìng)技體育可以樹立民族形象和民族三、我國(guó)民族體育之花長(zhǎng)盛不衰民族體育：蕩秋千民族體育：蹬跳板民族體育：搶花炮第二節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)與民族三、我國(guó)民族體育之花長(zhǎng)盛不衰民族體育：蕩秋千民族體育：蹬跳板一、民族主義的概念民族主義是一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域，需要?dú)v史學(xué)家、人類學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家、語言學(xué)家、國(guó)際關(guān)系學(xué)家和國(guó)際法學(xué)家們的共同關(guān)注，研究領(lǐng)域包括民族意識(shí)、民族語言、民族感情、民族抱負(fù)、民族文化價(jià)值的流動(dòng)性和多樣性。民族主義現(xiàn)象所涵蓋的范圍是廣泛和多面的，它包括民族和民族國(guó)家發(fā)展，也包括族裔和社群的發(fā)展。第三節(jié) 體育與民族主義一、民族主義的概念民

5、族主義是一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域，需要?dú)v史學(xué)家、人二、民族主義興起的原因1. 工業(yè)革命和工業(yè)化大生產(chǎn)為民族主義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)2. 發(fā)展中國(guó)家的民族解放事業(yè)刺激了民族主義的發(fā)展3. 在全球化的趨勢(shì)下，國(guó)家民族的地位獲得加強(qiáng)第三節(jié) 體育與民族主義二、民族主義興起的原因1. 工業(yè)革命和工業(yè)化大生產(chǎn)為民族主義三、民族主義對(duì)體育發(fā)展的推動(dòng)作用民族主義刺激了國(guó)家（政府）發(fā)展競(jìng)技體育的積極性。民族主義對(duì)形成民族意識(shí)、民族認(rèn)同感情具有特殊意義。民族主義為國(guó)際體育競(jìng)賽活動(dòng)尋求了新的支撐點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力。第三節(jié) 體育與民族主義三、民族主義對(duì)體育發(fā)展的推動(dòng)作用民族主義刺激了國(guó)家（政府）發(fā)四、警惕民族主義對(duì)體育發(fā)展的干擾民族主義是一

6、把“雙刃劍”，當(dāng)今體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開它，但它也給體育運(yùn)動(dòng)帶來種種問題，需要我們正確認(rèn)識(shí)。01 民族主義是造成競(jìng)技體育異化的重要根源之一 民族主義迫使政府對(duì)體育進(jìn)行過度干預(yù)狹隘民族主義在競(jìng)技體育中的泛濫加深民族隔閡0203第三節(jié) 體育與民族主義四、警惕民族主義對(duì)體育發(fā)展的干擾民族主義是一把“雙刃劍”，當(dāng)一、宗教的本質(zhì)特征宗教是人類社會(huì)發(fā)展至一定歷史階段，經(jīng)由人的社會(huì)意識(shí)而形成的一種觀念形態(tài)，是人面對(duì)自然、社會(huì)時(shí)應(yīng)對(duì)不確定性的自我意識(shí)或自我感覺。（一）產(chǎn)生宗教觀念的主體（二）宗教所反映的對(duì)象（三）宗教所反映現(xiàn)實(shí)的特征產(chǎn)生宗教思想的主體是不能支配自己命運(yùn)的人。從上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來說，宗教是

7、上層建筑的一部分，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。馬克思指出：“人奉獻(xiàn)給上帝的越多，他留給自己的就越少。”第四節(jié) 宗教問題概述一、宗教的本質(zhì)特征宗教是人類社會(huì)發(fā)展至一定歷史階段，經(jīng)由人的二、宗教的基本命題（一）神和人的關(guān)系（二）靈魂和肉體的關(guān)系（三）地獄和天堂（四）善與惡的關(guān)系第四節(jié) 宗教問題概述二、宗教的基本命題（一）神和人的關(guān)系（二）靈魂和肉體的關(guān)系（三、宗教的要素對(duì)超人間力量的信仰任何宗教都相信在現(xiàn)實(shí)世界以外存在著自然的神秘境界（天堂、地獄）和實(shí)體，主宰著自然和人類，因而對(duì)之敬畏和崇拜；宗教儀式；宗教組織和神職人員；神廟；特殊的宗教感情道德規(guī)范第四節(jié) 宗教問題概述三、宗教的要素第四節(jié) 宗教問題

8、概述一、宗教對(duì)體育的產(chǎn)生和發(fā)展所起的作用（一）宗教舞蹈的產(chǎn)生（二）娛神慰神祭祀體育活動(dòng)（三）宗教的修煉、醫(yī)療活動(dòng)（四）宗教性的民俗活動(dòng)（五）宗教的武裝活動(dòng)第五節(jié) 體育與宗教的關(guān)系一、宗教對(duì)體育的產(chǎn)生和發(fā)展所起的作用（一）宗教舞蹈的產(chǎn)生（二二、體育與宗教的本質(zhì)對(duì)立（一）宗教與體育對(duì)人的態(tài)度是根本對(duì)立的（二）宗教與體育在人的身心統(tǒng)一問題上存在根本分歧（三）宗教與體育在“現(xiàn)世生活”上存在的對(duì)立體育是人類有目的、有意識(shí)的積極活動(dòng)，它存在的根本前提是在于對(duì)人性的肯定。體育認(rèn)為人的身體和心理（精神）是統(tǒng)一的，體育活動(dòng)的過程就是人的身體和精神共同發(fā)展的過程。體育是對(duì)人的現(xiàn)世生活的肯定（如強(qiáng)調(diào)生命在于運(yùn)動(dòng)），

9、體育行為本身是現(xiàn)實(shí)主義。第五節(jié) 體育與宗教的關(guān)系二、體育與宗教的本質(zhì)對(duì)立（一）宗教與體育對(duì)人的態(tài)度是根本對(duì)立三、體育的進(jìn)步與宗教的退讓人類近代和現(xiàn)代體育史是體育不斷勇猛前進(jìn)，宗教節(jié)節(jié)退讓，最終不得不適應(yīng)體育發(fā)展的文化史。（一）近代體育是人類理性和科學(xué)戰(zhàn)勝宗教的結(jié)果（二）近代以來宗教對(duì)體育的適應(yīng)體育為基督教所接納體育成為基督教傳教活動(dòng)的內(nèi)容宗教的倫理道德與體育道德的融合宗教感情正在與體育運(yùn)動(dòng)中人們的感情追求結(jié)合起來第五節(jié) 體育與宗教的關(guān)系三、體育的進(jìn)步與宗教的退讓人類近代和現(xiàn)代體育史是體育不斷勇猛四、正確處理體育與宗教的關(guān)系善于利用宗教的某些積極因素，使之適應(yīng)并促進(jìn)體育的發(fā)展。宗教本質(zhì)上又與體育相對(duì)立第五節(jié) 體育與宗教的關(guān)系四、正確處理體育與宗教的關(guān)系善于利用宗教的某些積極因素，使之1、什么是民族？民族發(fā)展的