中國(guó)傳統(tǒng)姓氏人名民俗講稿

1、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)姓氏人名民俗第1頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四第四講 中國(guó)傳統(tǒng)姓氏人名民俗一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 1.傳統(tǒng)姓氏的起源 時(shí)間：母系社會(huì)末期（5000多年前）原因： “明血緣，別婚姻” 。（辨別區(qū)分不同氏族群團(tuán)的血緣歸屬，以適應(yīng) 不同氏族群體通婚 關(guān)系發(fā)展的需要。 ）第2頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式通志卷25：“女生為姓，故姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、姚、媯、嫪是也?！?姓與氏的區(qū)別： “姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！?通鑒外紀(jì) 姬、姜二姓：我國(guó)部落聯(lián)盟時(shí)代規(guī)模

2、最大的 兩個(gè)姓氏群體。第3頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以圖騰崇拜或自然崇拜物名稱為姓氏 圖騰是原始社會(huì)在自然信仰及動(dòng)植物信仰基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種氏族標(biāo)志的信仰形式。 “圖騰”源于印第安語(yǔ)， 是“他的親族” 之意。在原始社會(huì)信仰中，認(rèn)為每一氏族群體均與某種動(dòng)物或植物之間有一種特殊的親緣關(guān)系，并把這種與本氏族有著特殊親緣關(guān)系的動(dòng)物或植物奉為圖騰。圖騰由此成為該氏族保護(hù)神、徽號(hào)和象征。第4頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以出生地、居住地或封地、封邑等地域名 稱或

3、居地方位為姓氏 炎帝生于姜水之濱以姜為姓 舜出生于姚墟以姚為姓 封地封邑為姓舉例：歐陽(yáng)、令狐、商 居地方位為姓氏：北野、南郭、南宮、西門、東方、 東郭、 東里第5頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以官稱、爵號(hào)名稱為姓氏 官稱為姓：司徒、司空、司馬、史、錢、張、 尉、粟、 公、夏侯 以官稱替代“名”的稱謂習(xí)俗： 蔡邕蔡中郎 嵇康嵇中散 阮籍阮步兵 杜甫杜拾遺 王維王右丞 第6頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以職業(yè)、技能名稱為姓氏 “以技為姓者，巫者之后為巫姓，屠者之后為屠 姓，卜人之后為卜姓，匠人之

4、后為匠姓?！?通志卷25第7頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以國(guó)名為姓氏 “周衰，列國(guó)既滅，其民各以舊國(guó)為姓，故姓之以國(guó)者，韓、陳、許、鄭、魯、衛(wèi)、趙、魏為多?！?新唐書卷125 同姓異源 異姓同源第8頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四二、人名起源及傳統(tǒng)取名習(xí)俗方式 1.名與姓的區(qū)別姓氏特點(diǎn)：群體性、血緣性、傳襲性、 穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性人名特點(diǎn)： 個(gè)體性、專指性、既逝性、 非穩(wěn)定性、短期性第9頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四二、人名起源及傳統(tǒng)取名習(xí)俗方式 2、人名起源 視覺名（以目記人） 聲音名（口

5、呼名） 說文解字：“名，自命也，從口從夕。 夕者，冥也，冥不相見，故以口自名?！?文字名（書寫名） 目觀口呼書寫第10頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3、中國(guó)傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 以字輩排行取名字輩：以不同順序的文字排列來表示家族成員不 同輩分而形成的一種取名方式。 因襲性、保守性，不利于人名個(gè)性化發(fā)展。 世系傳承脈絡(luò)清晰，有利于子孫后代血緣尋根。 實(shí)例：毛氏族譜 祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永承昌 第11頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國(guó)傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 寄意取名 心有所思，意有所名 寄意健康長(zhǎng)壽： 延年、永年、龜年、千秋、南山、大壽、壽康寄意

6、避免災(zāi)禍疾?。?弗災(zāi)、無禍、不害、去病、 棄疾、毋傷寄意有所作為：文舉、鵬程、鵬舉、顯榮、貴華、占魁、 大奎、國(guó)棟、翔遠(yuǎn)第12頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國(guó)傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 以古典詩(shī)文及名言絕句字詞取名 “蘭芷變而不芳兮。”（梅蘭芳） “吾日三省吾身” （陳省身） “工欲善其事必先利其器” （ 王利器） “投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤” （ 陳哲） “人生常恨水長(zhǎng)東” （ 張恨水） “一片冰心在玉壺” （謝冰心） “君子訥于言而敏于行”（ 李訥、李敏）第13頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國(guó)傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 以時(shí)間、地籍取名 天

7、干地支取名：張乙、李庚、王辰、唐寅 以月份名稱取名：新正、建寅、孟春；建辰； 初夏 以節(jié)俗名稱取名：王重陽(yáng)、張寒露、徐立春、 王五一、李端陽(yáng)、 賀國(guó)慶 鄉(xiāng)土地籍取名：陳獨(dú)秀、郭沫若、劉太行、劉華北、權(quán)延赤、關(guān)牧村、何瀘州（其他如京生、滬生、杭生、寧生、蓉生等等）第14頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國(guó)傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 文字技巧組合取名 拆姓取名： 雷雨田 張長(zhǎng)弓 舒舍予 李木子 賀加貝 江水工 馮二馬 何人可 楊木易 林木木 增減姓字筆劃為名： 李季 石磊 林森 王匡 伊尹 陳東 阮元 聶耳 第15頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3

8、、中國(guó)傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 疊字名： 李師師 陳圓圓 李雙雙 宋丹丹 張抗抗 王婷婷 詹萍萍 徐莉莉 劉巧巧 李冰冰 陳丁丁 田壯壯 郭晶晶 蔣勤勤 宋彬彬 孫旺旺 文字技巧組合取名的缺陷： 人數(shù)范圍受限，容易重合同名第16頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 1、乳名（小名） 特點(diǎn)：時(shí)間階段性；親切自然、風(fēng) 趣； 粗俗賤名。 曹操阿瞞 劉禪阿斗 陶淵明溪狗 王安石獾狼 張學(xué)良小六子 彭德懷真伢子第17頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類 2、學(xué)名 概念：學(xué)名亦稱大名，是在國(guó)家戶籍管理機(jī)關(guān)正 式登記

9、注冊(cè)的名字。因最早正式使用于入 學(xué)登記，故稱學(xué)名。 改名舉例：陶文濬陶知行陶行知 王昭文王朝聞 徐壽康徐悲鴻第18頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3、人的字 字：亦稱表字。古代人名習(xí)俗，成年男 子根據(jù)本名字義，另取的別名稱“字” ，是名的另外一種表述符號(hào)。 字是成年人的符號(hào)標(biāo)志： 禮記曲禮：“男子二十冠而字”。 禮記冠義：“已冠而字之，成人之道也”。 女性亦有取字現(xiàn)象如： 蔡琰文姬 王嬙昭君第19頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、人的字 古今人物取字舉例： 韓愈退之 杜甫子美 孫文逸仙 毛澤東潤(rùn)之 蔣中正介石 周恩來翔宇 早期取字的特點(diǎn)

10、名與字關(guān)系密切，互為表里 “聞名即知其字，聞字即知其名”。 白虎通義姓名第20頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、人的字早期取字的習(xí)俗方式： 同義互訓(xùn) 屈平原 爾雅釋地：“廣平曰原”。 諸葛亮孔明 周瑜公瑾第21頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四早期取字的習(xí)俗方式 連義推想 趙家駒千里 趙云子龍 名字互補(bǔ)，意義完美 白居易樂天 岳飛鵬舉 名與字關(guān)系脫節(jié)，沒有互為表里的內(nèi)涵聯(lián)系： 司馬光君實(shí) 柳宗元子厚 朱德玉階 蔡鍔松坡第22頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四名與字的使用習(xí)俗：自我稱名 對(duì)君父、對(duì)尊長(zhǎng)、對(duì)朋友自稱用名，

11、表示謙恭 稱人用字稱他人用字，表示禮貌尊敬 “成人，則貴其所以成人，于是命以字之。字之有何可貴焉？春秋以書字為褒，二百四十二年間，字而不名者，十二人而已”。 王應(yīng)奎柳南隨筆卷4 取字現(xiàn)象說明：第23頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 4、諢名 概念：諢名亦稱綽號(hào)、外號(hào)，是外界強(qiáng)加給某 些個(gè)體社會(huì)成員的特殊稱謂名號(hào)。 諢名特點(diǎn)：諢名是人名符號(hào)的特殊形式，具有 夸張、幽默、通俗生動(dòng)的及畫龍點(diǎn)睛 的個(gè)性化特點(diǎn)。 諢名的性質(zhì)分三類：善諢、惡諢、平諢第24頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 水滸傳人物綽號(hào)

12、的典型 貶義諢名要慎用： 5、人的號(hào) 概念：號(hào)亦稱別號(hào)，指人的名字以外具有專指意 義的特殊稱謂符號(hào)。 類別：自號(hào)、贈(zèng)號(hào)、封號(hào)、謚號(hào)第25頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 5、人的號(hào) 自號(hào) 陶淵明五柳先生 李白青蓮居士 歐陽(yáng)修六一居士 蘇軾東坡居士 贈(zèng)號(hào) 李廣飛將軍 李白詩(shī)仙 杜甫詩(shī)圣 包拯包青天 王羲之書圣第26頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 謚號(hào) 概念：古代官場(chǎng)社會(huì)在人死后按其生前事跡及品 行評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)。 禮記檀弓上：”死謚，周道也“。 惡謚： 周厲王“殺戮無故曰歷” 周幽王“行為亂常曰幽” 隋煬帝“去禮

13、遠(yuǎn)眾曰煬”第27頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 謚號(hào) “文正”文官系列最高等級(jí)的褒揚(yáng)謚號(hào) 清初順治皇帝追贈(zèng)關(guān)羽謚號(hào)： “忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。 傳統(tǒng)謚號(hào)缺陷分析：第28頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四四、中國(guó)古代人名避諱習(xí)俗避諱：人名禁忌習(xí)俗之一，中國(guó)古代對(duì)君主、尊長(zhǎng) 的名字，禁忌直接稱呼或直接書寫的一種 回避方式。 1.人名避諱習(xí)俗的產(chǎn)生左傳桓公六年：“周人以諱事鬼神，名，終將諱之?！钡?9頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四四、中國(guó)古代人名避諱習(xí)俗禮記檀弓下：“卒哭而諱，生事畢而鬼

14、事始也。” 小結(jié)：人名避諱習(xí)俗產(chǎn)生與死亡現(xiàn)象及鬼神思想密 切相關(guān)，是生者對(duì)死者靈魂恐懼引起的一 種趨吉避兇迷信心理因素造成的。 周代人名避諱： 針對(duì)死人及鬼神原因： 靈魂恐懼 趨吉避兇第30頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四四、中國(guó)古代人名避諱習(xí)俗 2. 人名避諱習(xí)俗的演變 由避死者向避生者演變 避生者諱習(xí)俗產(chǎn)生于秦漢時(shí)代。 巫術(shù)：利用某種虛構(gòu)的“超自然神秘力量” 來達(dá) 到某種愿望的法術(shù)。 人名避諱的不同類別 避國(guó)諱（公諱） 避家諱（私諱） 第31頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3.人名避諱的習(xí)俗方式 改字法 對(duì)不能直接書寫或直接呼叫需要回避

15、的 人名字眼，改用其它字來取代。 “漢代邦之字曰國(guó)，盈之字曰滿，徹之字曰通，吏民 犯者有刑?！?容齋三筆卷11 避國(guó)諱改字例：恒山常山 姮娥嫦娥 田登避諱：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。第32頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3.人名避諱的習(xí)俗方式 空字法 專門用于書寫文字的一種避諱方法，把應(yīng)當(dāng)避諱的 字眼在 紙張上留空不書寫，空出該字所應(yīng)占有的空 間位置。 缺筆法 1911年辛亥革命成功，人名避諱被廢除。 袁世凱避“元宵” 諱改元宵為湯圓 “大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五鬧湯圓?！钡?3頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4.人名避諱習(xí)俗的影響 對(duì)仕宦任

16、職的影響 “諸府號(hào)、官稱犯父、祖名而冒榮居之徒一年?！?唐律疏議卷10疏曰： “府號(hào)者，若父名衛(wèi)，不得于諸衛(wèi)任職；或祖名 安，不得任長(zhǎng)安縣職之類。”疏曰：“官稱者，或父名軍，不得做將軍；或祖名卿不 得居卿任之類。”第34頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4.人名避諱習(xí)俗的影響 對(duì)科舉考試的影響 其一，考生不得參加有犯家諱的科目名稱考試 其二，科場(chǎng)考試對(duì)本朝國(guó)君名諱及廟號(hào)實(shí)行嚴(yán)格的 回避制 史料舉例：“本朝廟諱遂有五十字，舉場(chǎng)試卷，小有疑 似，則不敢用；一或犯之，往往暗行黜落。” 容齋三筆卷11第35頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4.人名避諱習(xí)

17、俗的影響 對(duì)古籍文獻(xiàn)的影響（舉例說明） （少數(shù)民族避諱現(xiàn)象）小結(jié)： 中國(guó)古代人名避諱習(xí)俗，是古代社會(huì)成員尊卑貴 賤不平等身份關(guān)系在人名符號(hào)或人名權(quán)利享有方面 的反映。人名避諱對(duì)古代社會(huì)生活造成諸多不便及 不良影響，辛亥革命廢除人名避諱，是社會(huì)發(fā)展的 要求，是姓氏人名文化發(fā)展的重大進(jìn)步。第36頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四五、姓氏人名習(xí)俗變革發(fā)展中的社會(huì)政治因素1、國(guó)家政治行為成為姓氏來源的重要途徑 分封諸侯，建立封國(guó)封國(guó)名稱成為姓氏 “諸侯建國(guó)，故以國(guó)為氏，虞、夏、商、周、魯衛(wèi)、 齊、宋之類是也”。通志卷25 建立官衙，設(shè)立官職職官名稱成為姓氏 說明：不同的職官代表

18、不同的權(quán)利占有，故以職官名 稱為姓，其本質(zhì)是對(duì)權(quán)利的欲望與尊崇。 第37頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 褒獎(jiǎng)官員，賞賜爵位爵位名稱成為姓氏 “以爵為姓氏者，王、公、侯是也；公乘、公士庶長(zhǎng)亦是也”。 通志卷25人物蓋棺，褒“謚”為姓謚號(hào)稱謂成為姓氏 “文氏、周文王支庶，以謚為氏；武氏，宋武公之后，氏于謚；孝氏，齊孝公之后，支孫以謚為氏”。 風(fēng)俗通姓氏篇 通志卷25所載有關(guān)姓氏統(tǒng)計(jì)： 源于封國(guó)名稱的姓氏多達(dá)246個(gè)；由職官、爵位、謚號(hào)名稱形成的姓氏共計(jì)466個(gè)。第38頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四“蓋姓氏有九或氏于謚，或謚于爵、或氏于國(guó)、或氏

19、于官”。 （東漢）應(yīng)邵風(fēng)俗通姓氏篇小結(jié)：封國(guó)、職官、爵位、謚號(hào)均是國(guó)家政治的產(chǎn)物， 大量姓氏由此產(chǎn)生，表明國(guó)家政治行為是古代姓 氏來源的重要途徑。第39頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、政治等級(jí)的體現(xiàn)姓氏的尊卑貴賤 國(guó)姓獨(dú)尊帝王姓氏特殊地位 唐太宗修氏族志定姓氏等級(jí)： “專以今朝品秩高下為等，以皇族為首，外戚次之凡二百九十三姓，千六百五十一家，頒于天下”。 資治通鑒卷195 蜀都雜抄：“百家姓出于宋，故首以趙錢孫 李，尊國(guó)姓也”。第40頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、政治等級(jí)的體現(xiàn)姓氏的尊卑貴賤 對(duì)國(guó)姓者的特殊恩惠： “帝（高宗）如亳州

20、，縣人宗姓給復(fù)一年”。 新唐書卷3 “天授元年（690年）十月，制，天下武氏，咸蠲免課役”。 資治通鑒卷208 唐初法琳攻擊李氏國(guó)姓獲罪事件：第41頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四北朝官場(chǎng)姓氏等級(jí)： “尚書領(lǐng)護(hù)而上為甲姓，九卿方伯者為乙姓，散騎常侍、大中大夫?yàn)楸?，吏部正員郎為丁姓，凡得入者為四姓州主薄、郡功曹、非四姓不在選”。 柳芳氏族論東晉權(quán)臣王導(dǎo)、諸葛恢姓氏高低之爭(zhēng)： 王導(dǎo)問諸葛恢曰：“世人何以不言葛王而言王葛？” 諸葛恢反譏曰：“此正如世人皆言驢馬，不言馬驢， 驢雖在前，卻不如馬。” 晉書卷77 辛亥革命推翻帝制，廢除姓氏尊卑，各姓氏一律平等。第42頁(yè)，共57

21、頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、政治意識(shí)形態(tài)對(duì)人名的影響滲透 政治情結(jié)的人名大量產(chǎn)生 名字表達(dá)對(duì)古代圣賢帝王的敬仰：張禹、陳堯、 劉舜、陳湯、李昌旦 字名的政治抱負(fù)： 洪秀全 曾國(guó)藩 康有為 盛中國(guó) 孫中山為戴季陶、金崇盤、蔣介石之子取名： 戴安國(guó) 金定國(guó) 蔣經(jīng)國(guó) 蔣緯國(guó)第43頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 人名的時(shí)代政治烙印 儒家政治倫理字眼入人名：如忠、孝、仁、義、禮、 智、信、廉等等。 人名的時(shí)代政治痕跡： 顧忠清顧炎武 馬尚德楊靖宇 新中國(guó)建立、抗美援朝、大躍進(jìn)、反修防修、文化大革命等時(shí)代政治變化，均在同期人名符號(hào)上有所反映。 小結(jié)：政治

22、意識(shí)及時(shí)代政治觀念，是影響人名，作用于 人名的重要因素。第44頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4、賜姓賜名君主專制的重要統(tǒng)治手段 賜姓賜名的權(quán)力來自天子，分德賜兇賜兩類 德賜：指對(duì)有功的臣民賜以國(guó)姓或其它吉祥字眼的 姓名，以表彰他們的功德。 漢代：“高祖封項(xiàng)伯等四人為侯，賜姓劉氏”。 “婁敬勸高祖都關(guān)中賜姓劉氏”。 西漢會(huì)要卷17 金代：“計(jì)功賜國(guó)姓郭仲元、李震、梁佐、張甫 等，皆賜完顏氏“ 廿二史札記卷28第45頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四明代：鄭森鄭成功（受南明隆武帝器重“賜姓 朱，改名成功”。）賜名不賜姓： 楊釗楊國(guó)忠 朱溫朱全忠兇

23、賜：取消受賜者原有的姓氏，改賜兇姓，是專 制君主用以打擊、羞辱臣下的一種常用政 治懲罰手段。兇賜選用姓氏，多為一些低賤歹毒兇狠不吉字眼如毒、蟒、蝮、蛸、梟、豬、狗等貶義字眼。第46頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 武則天執(zhí)政： “改后姓蟒、改淑妃姓為梟”。 新唐書卷76 唐玄宗開元初，“誅竇懷貞，賜為毒氏。” 續(xù)文獻(xiàn)通考卷208 雍正皇帝登基賜政敵兇姓： 賜八弟胤祀兇姓“阿其那”（滿語(yǔ)狗 賜九弟胤禟兇姓“塞思黑”（滿語(yǔ)豬） 小結(jié)：在專制君主手中，賜姓賜名始終是“用之貴則 貴，用之賤則賤”的一種政治工具。第47頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四五

24、、姓氏人名習(xí)俗變革發(fā)展中的社會(huì)政治因素 本段小結(jié)：在中國(guó)古代姓氏人名發(fā)展史上，社會(huì)政治因素始終在其中起著重大的作用與影響。作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，姓氏人名便從來沒有超然于國(guó)家政治之外獨(dú)立存在，而是自覺或不自覺地受政治的干預(yù)支配而參與政治以至最終服務(wù)于政治，從而使中國(guó)古代姓氏人名文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出極為鮮明的政治意識(shí)形態(tài)化特征。第48頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四參考書目寧業(yè)高：中國(guó)姓名文化，華僑出版社91年版王大良：姓氏探源與取名藝術(shù)，氣象出版社96年版袁玉騮：中國(guó)姓名學(xué)，光明日?qǐng)?bào)出版社94年版馮舒：中國(guó)姓名學(xué)全書，新疆人民出版社98年版第49頁(yè)，共57頁(yè)，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四相關(guān)史料：十國(guó)春秋卷78：