【課件】《赤壁賦》(主課件)

1、15赤壁賦15赤壁賦一、誦讀導(dǎo)入念奴嬌赤壁懷古蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。一、誦讀導(dǎo)入 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊師生共同背誦念奴嬌赤壁懷古。同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價蘇軾的風格說：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸、曉風殘月；學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！边@個評價很恰當。蘇軾的詩

2、詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來學(xué)一篇著名的散文赤壁賦，仔細體會他散文的風格。師生共同背誦念奴嬌赤壁懷古。同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)

3、鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。” 二、余秋雨蘇東坡突圍 余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因 三、一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。這首詩中的三父子，指的是(1995年高考題) A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班昭、班固、班超 D、杜甫、杜牧、杜荀鶴 解這一道題，需要一定的文學(xué)常識，不然就會亂猜一氣。如果知道曹操是沛國譙（今安徽亳縣）人，跟峨眉沒有什么關(guān)系，就會否定A。如果知道班固、班超、班昭是弟兄姐妹，就會立即否定C。如果知道杜甫、杜牧根本不是父子，就會立即否定D，把B當作答案。但是，這個時候，對B是不

4、是答案還不是那么有把握的。如果知道蘇洵、蘇軾、蘇轍是四川人，詩里有峨眉一詞，就會有把握地斷定B是正確答案?？梢娺€是知道得越多就越好。 三、一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比 蘇軾（1036一1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時即極為出色，深得老師賞識。21歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進京，第二年兄弟二人都中了進士。當時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出。快哉，快哉！老夫當避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。 四、簡介蘇軾 蘇軾（1036一1101），字子瞻 蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法

5、，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，自熙寧四年（1071）開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，歷時五個月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團練副使了事。 蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石 從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督，當時蘇

6、軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細事也”。他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴重的逃避現(xiàn)實的消極思想。 從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇 宋哲宗元佑元年（1086），舊黨當權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋（dn）州（今海南儋縣），后死于常州。 蘇軾總結(jié)自己一生，說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。” 政治上蘇軾是失意的，但就個人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古

7、代第一全才。 宋哲宗元佑元年（1086），舊黨當權(quán)，召還自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。蘇軾自題金山畫像蘇軾 文 詩詞書、畫“ 唐宋八大家 ”“蘇黃”“蘇辛”“宋 四 家”才華橫溢的蘇軾“ 唐宋八大家 ” “ 唐宋八大家 ”“蘇黃”“蘇辛”“宋 四 家”才華橫溢的 黃庭堅 米芾 蔡襄 “蘇黃米蔡”蘇 軾 黃庭堅 “蘇黃” 辛棄疾 “蘇辛” 韓 愈 柳宗元 歐陽修 王安石 蘇洵 蘇轍 曾鞏 “唐宋八大家” 黃庭堅 米芾 蔡襄 “蘇黃米蔡”蘇 軾 本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱

8、它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。 五、關(guān)于“赤壁” 本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一六、關(guān)于“賦” 賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦和律賦等。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。六、關(guān)于“賦” 賦是一種有韻的文體，講求聲律七、寫作背景 宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香” ，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的

9、慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作赤壁賦。七、寫作背景 宋神宗元豐五年給下列畫線的字詞注音1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuz

10、ngjji給下列畫線的字詞注音1、壬戌（ ） 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。一、寫夜游赤壁游清風徐來水波不興月出白露水光遺世獨立羽化登仙 景事情樂一、寫夜游赤壁游清風徐來水波不興月出白露水光遺世獨立景事情 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” 客有吹洞簫者，倚歌而和之。

11、 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨 慕泣 訴樂極生悲二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨 慕樂極生悲12自然段：既望 舉酒屬客 少焉 縱一葦之所如 馮虛御風舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 12自然段：既望 主客問答：蘇子愀然：“何為其然也？”客曰：曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨：哀吾生之須臾羨長江之無窮悲主客問答：蘇子愀然：

12、“何為其然也？”曹操詩句：月明、烏鵲吾與蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒

13、莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?返回1. 曹 操：對酒當歌，人生幾何2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物5. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 返回1. 曹 操：對思考：蘇子是怎樣開導(dǎo)客人的，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不

14、變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度。思考：蘇子是怎樣開導(dǎo)客人的，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？蘇子的話針對喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫清風、明月，吾與子之所共適曠達樂觀的態(tài)度四、寫蘇子說理。喜變：逝者、盈虛水與月曾不能以一瞬又何羨乎？且夫清風、明月

15、 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷 返回啟示：面對逆境，要把眼光放長遠 一些，胸懷放寬廣一些。 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡35自然段：正襟危坐 西望夏口 山川相繆此非曹孟德之困于周郎者乎？ 順流而東也而今安在哉 侶魚蝦而友麋鹿 而又何羨乎與子之所共適 枕藉乎舟中 東方之既白35自然段：正襟危坐 終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。 終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫

16、 蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯(lián)系？ 1. 議論時扣緊了水與月來闡發(fā) 2. 處處照應(yīng)了客的話寫景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫景抒情的升華 蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯(lián)系？ 1. 議感情線索：樂悲樂時間線索：月初出東方既白敘事線索：夜游聽曲主問客答主辯客喜作者思路怎樣，全文以什么為線索？你認為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？ 主作為道者的蘇軾達觀因緣自適，隨遇而安客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小感情線索：樂悲樂作者思路怎樣，全文以什么為線索？你認為當七、板書設(shè)計 清風徐來 白露 遺世獨立1、游 月出 寫景 樂 水波不興 水光 羽化登

17、天 怨慕2、樂 歌 簫聲 泣訴 蘇子 客 孟德 哀吾生之須臾3、 問 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羨長江之無窮 水逝者如斯 變：天地不能一瞬 清風4、 議論 樂 月盈虛者如彼 不變：物與我皆無盡 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉七、板書設(shè)計 清風徐來 五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2、凌萬頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚蝦而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）8、方其破荊州（ ）9、夫水，智者樂也。（ ）10、今是溪獨見辱于愚，何哉？（ ）狀語后置定語后置倒裝句名詞作狀

18、語意動用法使動用法使動用法使動用法判斷句被動句五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象狀語后置定語后置倒裝句名詞作 指出下列各字的通假字1、屬 2、馮3、繆 4、狼籍指出下列句子的修辭手法1、誦明月之詩， 歌窈窕之章。修辭手法（ ）囑繚憑藉互文見義2、白露橫江，水光接天。修辭手法（ ）對偶3、余音裊裊，不絕如縷。修辭手法（ ）比喻 指出下列各字的通假字1、屬 2、馮特殊句式: 1.賓語前置: 而今安在哉? 2.狀語后置:泛舟游于赤壁之下. 6.被動:此非孟德之困于周郎者乎? 特殊句式:藝術(shù)特色1、寫景、抒情、說理有機結(jié)合； 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融

19、合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。藝術(shù)特色1、寫景、抒情、說理有機結(jié)合；赤壁之景（“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”）樂客蘇子樂極生悲 ， 釋悲生議借景議理，解客之悲喜 悲美景苦情哲理構(gòu)思和表達藝術(shù)赤壁之景（“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。 清風徐來、水波不興、白露橫江

20、、水光接天、遺世獨立、羽化登仙 、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷 、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、 逝者如斯，取之無禁，用之不竭 、杯盤狼藉，相與枕藉，東方既白 積累四字短語并明確其意義 清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立、羽化登仙 3、形象優(yōu)美，善于取譬的語言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。藝術(shù)特色3、形象優(yōu)美，善于取譬的語言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其翻譯句子，注意

21、句子的特點。、舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。、白露橫江，水光接天。、此非曹孟德之詩乎？、固一世之雄也。、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。、相與枕藉乎舟中。、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。、何為其然也？、而今安在哉？、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。、此非孟德之困于周郎者乎？翻譯句子，注意句子的特點。、舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之后 赤 壁 賦 讀本蘇軾擴展閱讀后 赤 壁 賦 讀本蘇軾擴展閱讀后 赤 壁 賦蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，

22、如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！?。這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。 過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我

23、有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！焙?赤 壁 賦蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，第一段: 作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。課文分析第一段:課文分析于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游

24、覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。 于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小， 第二段： 從“江流有聲，斷岸千

25、尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。 第二段：時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。 須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。 過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。 時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣， 第三段： 借孤鶴道士的夢幻之境，表現(xiàn)曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。 第三段：