美學(xué)散步精品課件

1、美學(xué)散步第1頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二引 言 康德美學(xué)思想評(píng)述 看了羅丹雕刻以后 形與影 第2頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二康德美學(xué)思想評(píng)述 康德(17241804年)，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者，德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的第一個(gè)著名代表?？档率鞘耸兰o(jì)末十九世紀(jì)初的德國(guó)唯心主義哲學(xué)的奠基人，也是德國(guó)唯心主義美學(xué)體系的奠基人。第3頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 康德美學(xué)與其他美學(xué)關(guān)系 康德的藝術(shù)成就 康德論審美的原理 康德考察美的判斷的四個(gè)契機(jī) 康德美學(xué)的主要目標(biāo) 第4頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分

2、，星期二一.康德美學(xué)與其他美學(xué)關(guān)系 1.鮑姆加登 (1)因一切美是感性里表現(xiàn)的完滿，而這完滿即是多樣中的統(tǒng)一，所以美存在于形式(2)一切的美作為多樣的東西是組成的東西(交錯(cuò)為文）(3)在組成物之中間是統(tǒng)制著規(guī)定的關(guān)系，即多樣的協(xié)調(diào)而為一致性的；(4)一切的美僅是對(duì)感覺而存在，而一個(gè)清晰的邏輯的分析會(huì)取消了 (揚(yáng)棄了)它(5)沒(méi)有美不同時(shí)和我對(duì)它的占有欲結(jié)合著，因完滿是一好事，不完滿是壞事(6)美的真正目的在于刺激起要求，或者因我所要求的只是快適，故美產(chǎn)生著快樂(lè) 第5頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 2.荷姆(Home) 荷姆從心理學(xué)的理解來(lái)把審美的愉快歸隱到最單純的元

3、素即無(wú)利益感的情緒，亦即從這里不產(chǎn)生出欲求來(lái)的情緒，因此逐漸發(fā)展出關(guān)于情緒作為心靈生活的一個(gè)獨(dú)立區(qū)域的學(xué)說(shuō)，后來(lái)康德繼承了他而把這個(gè)學(xué)說(shuō)系統(tǒng)化。 3.布爾克 布爾克著有關(guān)于我們壯美及優(yōu)美觀念來(lái)源的哲學(xué)研究、關(guān)于我們的美的及品德的觀念來(lái)源的哲學(xué)研究?？档聫乃闹髦形×怂拿缹W(xué)理論源泉。 第6頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 二.康德的藝術(shù)成就 一七九年康德在完成了他的純粹理性批判(對(duì)知識(shí)的分析)和實(shí)踐理性批判(對(duì)道德，即善的意志的研究)以后，為了補(bǔ)足他的哲學(xué)體系的空隙，發(fā)表了他的判斷力批判(包含著對(duì)審美判斷的分析)。 1.判斷力批判完成康德的批判哲學(xué)的體系就是分析、

4、檢查、考察 2.純粹理性批判里，康德尚認(rèn)為“把對(duì)美的批判提升到理性原理之下和把美的法則捉升到科學(xué)是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望” 第7頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 三.康德論審美的原理 1. 康德的先驗(yàn)哲學(xué)方法從事于闡發(fā)先驗(yàn)地可能性的知識(shí) 即具有普遍性和必然性的知識(shí) 。 2. 康德美學(xué)的突出處和新穎點(diǎn)即是他第一次在哲學(xué)歷史里嚴(yán)格地系統(tǒng)地為“審美”劃出一獨(dú)自的領(lǐng)域，即人類心意里的一個(gè)特殊的狀態(tài)，即情緒。 第8頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 四 .康德考察美的判斷的四個(gè)契機(jī) （1）從“性質(zhì)”這一契機(jī)來(lái)考察美的判斷。 （2）第二契機(jī)就是按照量上來(lái)看的

5、。 （3）審美判斷中的第三個(gè)契機(jī)看到的“目的的關(guān)系”考察審美判斷。 （4）第四個(gè)契機(jī)“情狀”的范疇來(lái)考察，即按照對(duì)于對(duì)象所感到愉快的情狀來(lái)看。 第9頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 五.康德美學(xué)的主要目標(biāo) 1.數(shù)學(xué)的壯美，想象力伴隨著的情調(diào)是數(shù)學(xué)，即 聯(lián)系于量的評(píng)價(jià)。 2.力學(xué)的壯美，想象力伴隨著的情調(diào)是力的較量，即是產(chǎn)生于力的較量。第10頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 小結(jié)： 康德是第一個(gè)替近代資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué) 的建立了一個(gè)美學(xué)體系的，而這個(gè)美學(xué)體系卻又發(fā)生了極大的影響，一直影響到今天的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)美學(xué)。 第11頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，

6、5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 看了羅丹雕像以后羅丹，法國(guó)著名雕塑家。1840年11月12日生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。他是歐洲傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者。他最著名的作品思想者。20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者代表作品：傷鼻的男子(1864)，青銅時(shí)代(1876)，圣約翰的說(shuō)教(1878)。 第12頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二 宗白華先生說(shuō)看見了羅丹的雕刻，就是看到了這一種光明。他自幼的人生觀和自然觀是相信創(chuàng)造的活力是我們生命的根源，也是自然的內(nèi)在的真實(shí)。你看那自然何等調(diào)和，何等完滿，何等神秘不可思議！ 第13頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二思想者

7、(The Thinker) “思想者”原本是“地獄之門”橫楣上的一個(gè)主雕坐像，是那巨大雕塑中最有代表性的一件。后來(lái)，羅丹又把它制成一件單獨(dú)的雕塑，并且成為他最著名的代表作。羅丹用這一形象來(lái)象征偉大詩(shī)人但丁，也象征他自己，象征全人類。 一個(gè)具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托著下巴和嘴唇，審視著下邊發(fā)生的所有悲劇而陷入絕對(duì)的冥想之中。那壓彎的肋骨和緊張的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸開來(lái)，然而，除了沉思，只有內(nèi)心的壓抑和隱藏的痛苦。作品豐富的內(nèi)涵充分體現(xiàn)了雕塑家思想的深沉、苦悶和豐富。第14頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二吻(The Kiss)

8、 “吻”原本是“地獄之門”右下邊一個(gè)雕像，表現(xiàn)熱戀中的男女。后來(lái)，羅丹又把它制成一件單獨(dú)的雕塑，并且成為他著名的代表作。 “吻”是表現(xiàn)男女愛情的不朽之作，它是那樣坦率真摯，感情充沛，造型動(dòng)人，它體現(xiàn)出作為藝術(shù)家的羅丹浪漫氣質(zhì)的一面，也說(shuō)明他思想的矛盾性、復(fù)雜性和感情的無(wú)比豐富廣闊。 第15頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二看完了羅丹的作品，宗白華先生提出了什么是美這一問(wèn)題，那到底什么是美？宗白華先生說(shuō)自然的就是最美的。第16頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二行步的人行步的人第17頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二照片所攝非

9、自然之真。惟有藝術(shù)才能真實(shí)表現(xiàn)自然 ，所以羅丹說(shuō)：“果然！照片說(shuō)謊，而藝術(shù)真實(shí) ”。藝術(shù)能表現(xiàn)“動(dòng)”，照片不能表現(xiàn)“動(dòng)”?！皠?dòng)”是自然的“真相”，所以羅丹說(shuō)：“照片說(shuō)謊，而藝術(shù)真實(shí)?！?第18頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二羅丹認(rèn)定“動(dòng)”是宇宙的真相，惟有“動(dòng)象”可以表示生命，表示精神，表示那自然背后所深藏的不可思議的東西。這是羅丹的世界觀，這是羅丹的藝術(shù)觀。他的雕刻是從形象里面發(fā)展，表現(xiàn)出精神生命，不講求外表形式的光滑美滿。但他的雕刻中確沒(méi)有一條曲線、一塊平面而不有所表示生意躍動(dòng)，神致活潑，如同自然之真。羅丹真可謂能使物質(zhì)而精神化了。羅丹的雕刻不單是表現(xiàn)人類普遍精神

10、(如喜、怒、哀、樂(lè)、愛、惡，欲)，同時(shí)也注意時(shí)代精神 。第19頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二形與影明朝畫家徐文長(zhǎng)曾題夏圭的山水畫說(shuō)：“觀夏圭此畫，蒼潔曠迥，令人舍形而悅影！” 唐人司空?qǐng)D詩(shī)品里論詩(shī)的“形容”藝術(shù)說(shuō)：“絕佇靈素，少迥清真。如覓水影，如寫陽(yáng)春。風(fēng)云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。” 第20頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)41分，星期二羅丹在談話和信札中有一篇名陰影的秘密，里面一段話可供參考：“陰影的力量對(duì)于羅丹是一探索不盡的秘密。在巴黎圣母院的穹門前，他試圖解說(shuō)這不可探明的規(guī)律。他說(shuō)：大教堂的變動(dòng)不居的陰影表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)。動(dòng)是一切物的靈魂。只有這樣的創(chuàng)作是永遠(yuǎn)有價(jià)值的