議論文寫(xiě)作：準(zhǔn)確鮮明地亮出觀點(diǎn)課件

1、議論文寫(xiě)作：準(zhǔn)確鮮明地亮出觀點(diǎn)【目標(biāo)定位】1.快速入題,亮出觀點(diǎn)。2.反復(fù)點(diǎn)題,強(qiáng)化觀點(diǎn)?！灸繕?biāo)定位】【范文感知】一、重要概念闡釋【范文感知】二、典型例文印證閱讀下面優(yōu)秀作文,思考以下兩個(gè)問(wèn)題:(1)文章是怎樣提出中心論點(diǎn)的?(2)其中有哪些語(yǔ)句準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)?二、典型例文印證讓教育如春風(fēng)拂面(2016年全國(guó)卷滿(mǎn)分作文) 在中國(guó)這片廣博的土地上,匍匐著億萬(wàn)持筆靜心、渴望登上象牙塔的學(xué)生,與他們同樣摩拳擦掌的,還有他們的父母。臺(tái)灣“虎爸”的風(fēng)頭未過(guò),“狼媽”的熱潮又起。令人咋舌的“棍棒教育”過(guò)后,我們逐漸反思,究竟該用怎樣的教育方式,培養(yǎng)祖國(guó)的花朵?讓教育如春風(fēng)拂面 滿(mǎn)分則收獲鮮花和

2、熱吻,低了幾分便是拳頭和巴掌。另一邊,截然相異的態(tài)度唯一的決定原因也只是一根“及格線(xiàn)”?？此瓶鋸埖穆?huà)背后,折射出的是現(xiàn)代某些家庭中教育思想的僵化和病態(tài)?！笆确秩缑钡慕逃F(xiàn)狀強(qiáng)烈呼喚“如春風(fēng)拂面”的新式教育。 滿(mǎn)分則收獲鮮花和熱吻,低了幾分便是拳頭和巴掌。另一邊 “讓教育如春風(fēng)拂面”,是近年來(lái)一位女教育家提出的教育理念?！按猴L(fēng)化雨”的溫柔教育褪去了“棍棒教育”的兇惡外表,讓孩子們看見(jiàn)“天下父母心”“殷殷師長(zhǎng)情”。美國(guó)著名的“N+1”教育也近似如此。比如對(duì)漫畫(huà)中拿了98分滿(mǎn)臉沮喪的孩子說(shuō):“你已經(jīng)很棒了,再多2分就十分完美了。”這樣的教育效果定遠(yuǎn)勝于“巴掌言情”。 “讓教育如春風(fēng)拂面”,是近年

3、來(lái)一位女教育家提出的教育 就連言辭犀利、冷酷如霜雪的魯迅先生和木心老人,遇到虔誠(chéng)的學(xué)子,也一改往日嚴(yán)肅面容,掏出一片赤誠(chéng)之心來(lái)。魯迅的文學(xué),溫暖了多少“在燈下?lián)浠稹钡摹盎ㄐ木碌挠⑿蹅儭?。木心的關(guān)切之語(yǔ),也讓學(xué)子真正感受到“春風(fēng)化雨”的溫暖細(xì)膩。教育,不是靠一時(shí)的恐嚇暴力,而是長(zhǎng)期的溫暖陪伴、輕柔撫摩,讓人真正感到教化的力量。 就連言辭犀利、冷酷如霜雪的魯迅先生和木心老人,遇到虔 宋詞研究領(lǐng)域的泰斗葉嘉瑩女士,也同樣是一個(gè)溫和的教育者。她的學(xué)生們回憶:“葉先生字跡俊秀工整,談吐溫和,氣度不凡。和她爭(zhēng)論問(wèn)題,她也總是不急不徐,慢慢回答。讓人虛而往,滿(mǎn)而歸?！薄按猴L(fēng)”一如葉先生本人,給人莫大的心靈

4、鼓勵(lì),予人莫大的思想啟迪。 宋詞研究領(lǐng)域的泰斗葉嘉瑩女士,也同樣是一個(gè)溫和的 當(dāng)今社會(huì),看上去波瀾不驚,內(nèi)部卻雜草紛蕪。教育這塊凈土,難免良莠不齊,而讓每個(gè)孩子生活在春風(fēng)之下,享受“風(fēng)乎舞雩”的溫暖教育,是太重要的話(huà)題。但若要施行,也并非難事。父母在家中,不要緊盯著卷面分?jǐn)?shù)、學(xué)校排名,而要睜大眼睛找找孩子的優(yōu)缺點(diǎn),共同幫助孩子進(jìn)步,進(jìn)步有獎(jiǎng)勵(lì),犯錯(cuò)有勸誡。如此,便是“盡父母之德,行仁義之事”?？藸杽P郭爾般的教育,也會(huì)在家中徐行。 當(dāng)今社會(huì),看上去波瀾不驚,內(nèi)部卻雜草紛蕪。教育這塊凈 三毛有詩(shī)言:“種桃種李種春風(fēng)?！痹父改阜N下的種子,在春風(fēng)之下,破土而出,抽枝發(fā)條,茁壯成樹(shù)。 三毛有詩(shī)言:“種桃

5、種李種春風(fēng)。”愿父母種下的種子,在【寫(xiě)法導(dǎo)引】一、快速入題,亮出觀點(diǎn)的方法方法一:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直奔主題【典例悟一悟】閱讀下面的文段,思考下面的問(wèn)題?！緦?xiě)法導(dǎo)引】知足乃快樂(lè)之源 我非常認(rèn)同,要?？纯醋约核鶕碛械?。不要老去想自己這也沒(méi)有,那也沒(méi)有,似乎別人什么都有,等等。心里老想著自己沒(méi)有什么,就是痛苦的淵藪,而知足,才是快樂(lè)之源。知足乃快樂(lè)之源 人的欲望是無(wú)止境的,多了還想多,有一百萬(wàn),就想有一千萬(wàn)、一億正所謂欲壑難填,人心不足蛇吞象。總想如何讓自己多起來(lái),自然就要?jiǎng)谏褓M(fèi)思、投機(jī)鉆營(yíng)、挖空心思,甚至?xí)粨袷侄?這樣的話(huà),人還會(huì)快樂(lè)么? 人的欲望是無(wú)止境的,多了還想多,有一百萬(wàn),就想有一千【思考】1

6、.本段的中心論點(diǎn)是什么?提示:知足乃快樂(lè)之源【思考】2.文章題目與這兩段的關(guān)系是什么?提示:文章在題目中鮮明地提出自己的觀點(diǎn)后,在首段又一次明確“知足,才是快樂(lè)之源”,然后重點(diǎn)從反面,即“心里老想著自己沒(méi)有什么,就是痛苦的淵藪”這一角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了深入地分析論證,說(shuō)服力很強(qiáng)。2.文章題目與這兩段的關(guān)系是什么?【技法學(xué)一學(xué)】 1.題目彰顯論點(diǎn)。 如丁肇中先生的應(yīng)有格物致知精神一文,就在題目中鮮明地提出了自己的觀點(diǎn),“應(yīng)有格物致知精神”,一目了然?！炯挤▽W(xué)一學(xué)】 2.開(kāi)篇點(diǎn)明題意。 如吳晗的談骨氣一文,先在題目中點(diǎn)出論證的話(huà)題,即“骨氣”,而后在文章第一段中鮮明地提出了中心論點(diǎn):“我們中國(guó)人是

7、有骨氣的?！?2.開(kāi)篇點(diǎn)明題意。 方法二:形象化入題,水到渠成【典例悟一悟】閱讀下面的幾個(gè)文段,思考后面的問(wèn)題。片段一站立如一蛟龍,躡云直上,劈得云開(kāi)。 站立如一青松,巋然不動(dòng),頂天立地。 站立如一雄鷹,吟嘯一聲,搏擊長(zhǎng)空。方法二:形象化入題,水到渠成 人,也要站立,站成一種姿態(tài),一種風(fēng)骨,不依賴(lài)也不乞求。方能握住希望之燈,照亮眼前的世界。(青松巋然,頂天立地) 人,也要站立,站成一種姿態(tài),一種風(fēng)骨,不依賴(lài)也不乞求片段二是“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”的陶潛,知足于美麗的田園風(fēng)光;是“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的王維,知足于幽靜的山林;是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的李白,知足于浪跡天涯的

8、逍遙自在知足者常樂(lè),懂得知足,生活便充滿(mǎn)快樂(lè)。(知足者常樂(lè)) 片段二是“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”的陶潛,知足于美麗的田園片段三當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎,處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔? 片段三當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳 在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,讓人享受舒適生活。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。(發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì) 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化) 在如今紛繁蕪雜的大環(huán)

9、境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳【思考】1.片段一是如何提出中心論點(diǎn)的? 提示:圍繞文章的中心話(huà)題,運(yùn)用比喻和排比,由物及人,提出中心論點(diǎn):“人,也要站立,站成一種姿態(tài),一種風(fēng)骨,不依賴(lài)也不乞求。方能握住希望之燈,照亮眼前的世界”?！舅伎肌?.片段二是如何提出中心論點(diǎn)的?提示:以名人名句形成排比,以引用經(jīng)典詩(shī)句增添文采,并水到渠成地提出“知足者常樂(lè),懂得知足,生活便充滿(mǎn)快樂(lè)”的中心論點(diǎn)。2.片段二是如何提出中心論點(diǎn)的?3.片段三是如何提出中心論點(diǎn)的?提示:以設(shè)問(wèn)方式辯證地提出文章的中心論點(diǎn)“科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢”,能夠激發(fā)讀者的思考,彰顯了中心論點(diǎn)。3.片段三是如何提出中心論點(diǎn)的?【技法學(xué)一

10、學(xué)】 1.巧用修辭,亮化語(yǔ)言,形象地提出文章的中心論點(diǎn)。 可以巧妙地運(yùn)用比喻、排比、引用等修辭手法,一方面可以“由彼及此”,引出文章的中心論點(diǎn);另一方面也可以亮化語(yǔ)言,增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩和可讀性?！炯挤▽W(xué)一學(xué)】 2.講述趣味故事,駁斥對(duì)立觀點(diǎn),水到渠成地提出文章的中心論點(diǎn)。 可以用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,講述與中心論點(diǎn)有關(guān)的趣味小故事或展示與中心論點(diǎn)不同的觀點(diǎn),然后通過(guò)分析和駁斥,水到渠成地提出中心論點(diǎn)。如羅迦費(fèi)因格的事物的正確答案不止一個(gè)就用一道有趣的數(shù)學(xué)題引出“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要”的觀點(diǎn),既有趣味性,又有說(shuō)服力。 2.講述趣味故事,駁斥對(duì)立觀點(diǎn),水到渠成地提出文章的【對(duì)點(diǎn)練一

11、練】有一次國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生游南岳,見(jiàn)到一座寺院遍種夾竹桃。這時(shí)夾竹桃盛開(kāi),游人不少,無(wú)不稱(chēng)贊夾竹桃的美麗。錢(qián)師卻愀然不樂(lè),覺(jué)得這寺院沒(méi)有前途了,因?yàn)閵A竹桃最高不過(guò)三丈,壽命最長(zhǎng)不過(guò)三十年,則三十年后,此寺院仍是一無(wú)所有。方丈作為一寺的主持人,【對(duì)點(diǎn)練一練】他應(yīng)該為該寺院種高可千尺,壽可千年的松柏。他為了短暫的繁華,不種松柏,而種夾竹桃,他的眼光如此短淺,如何能讓寺院發(fā)展呢? 閱讀上面的材料,寫(xiě)一個(gè)議論性片段。他應(yīng)該為該寺院種高可千尺,壽可千年的松柏。他為了短暫的繁華,答案:(1)美國(guó)“旅游大王”希爾頓在美國(guó)的旅館,因?yàn)槿珖?guó)的經(jīng)濟(jì)蕭條而倒閉了80%時(shí),仍然保持著樂(lè)觀的心態(tài),即使當(dāng)時(shí)已負(fù)債50萬(wàn)美

12、元。他充滿(mǎn)信心地向全體員工呼吁:“目前正是旅館難過(guò)的時(shí)候,我請(qǐng)各位記住,千萬(wàn)不可把愁容擺在臉上!無(wú)論何時(shí),無(wú)論旅館遭遇怎樣,希爾頓旅館服務(wù)員的微笑永遠(yuǎn)是屬于旅館的陽(yáng)光!”后來(lái),希爾頓的旅館率先進(jìn)入了新的黃金時(shí)期。答案:(1)美國(guó)“旅游大王”希爾頓在美國(guó)的旅館,因?yàn)?希爾頓因?yàn)橛羞h(yuǎn)見(jiàn),所以在困難時(shí)期仍能發(fā)現(xiàn)微笑的力量,使自己在困境中保持微笑,給人們多一份溫暖,也給自己多一份機(jī)會(huì)。 希爾頓因?yàn)橛羞h(yuǎn)見(jiàn),所以在困難時(shí)期仍能發(fā)現(xiàn)微笑的力量, (2)拿破侖剛到部隊(duì)的時(shí)候,他的同伴正在用多余的時(shí)間追求女人和賭博。而他卻決定讀書(shū),他并不是讀沒(méi)有意義的書(shū),也不是專(zhuān)以讀書(shū)來(lái)消遣自己的煩惱,而是為自己理想的將來(lái)做準(zhǔn)

13、備。他下定決心成為有才華的人。因此,在他選擇圖書(shū)時(shí),也就是以這種決心為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。他住在一個(gè)既小又悶的房間里,不停地讀書(shū)。 (2)拿破侖剛到部隊(duì)的時(shí)候,他的同伴正在用多余他的長(zhǎng)官看到他的學(xué)問(wèn)很好,便派他在操練場(chǎng)上做一些工作,這是需要極復(fù)雜的計(jì)算能力的。他的工作做得極好,于是他又獲得了新的機(jī)會(huì),開(kāi)啟了他的成功之路。他的長(zhǎng)官看到他的學(xué)問(wèn)很好,便派他在操練場(chǎng)上做一些工作,這是需 二、反復(fù)點(diǎn)題,強(qiáng)化觀點(diǎn)的方法方法一:強(qiáng)化向“心”意識(shí),敘例點(diǎn)題 二、反復(fù)點(diǎn)題,強(qiáng)化觀點(diǎn)的方法【典例悟一悟】閱讀下面的文段,思考后面問(wèn)題。修己之身以立基,假外之力而奮起 蝴蝶翩翩起舞,絢麗的背后是內(nèi)部結(jié)構(gòu)與光線(xiàn)照射的共同作用;

14、大鵬背負(fù)青天的條件是其翼若垂天之云且乘奔御風(fēng);劉邦雄霸天下的背后,是他過(guò)人的德行與眾賢鼎力相助的相輔相成。故有言云:若心懷凌云之志,必先內(nèi)修其身再善假外物方可成其大業(yè)?！镜淅蛞晃颉?每個(gè)人都渴望在社會(huì)上炫彩奪目,而色彩的成就需要潛心磨礪自己的心,將自己塑造為有用之材,然而不僅如此,志士曾曰:“君子生非異也,善假于物也?！?節(jié)選自2015安徽高考滿(mǎn)分作文) 每個(gè)人都渴望在社會(huì)上炫彩奪目,而色彩的成就需要潛心磨【思考】1.文段圍繞中心論點(diǎn),列舉了哪些事例?提示:蝴蝶翩翩起舞,大鵬背負(fù)青天,劉邦雄霸天下。2.敘述這些事例時(shí)是怎樣強(qiáng)化中心論點(diǎn)的?提示:敘述這些事例時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)蝴蝶、大鵬、劉邦是如何“修

15、己之身以立基,假外之力而奮起”的,從而強(qiáng)化了事例與中心論點(diǎn)的聯(lián)系。 【思考】【技法學(xué)一學(xué)】 強(qiáng)化向“心”意識(shí),密切事例與中心論點(diǎn)的關(guān)系。 所謂向“心”意識(shí),就是指在敘述事例時(shí),要密切事例與中心論點(diǎn)的關(guān)系,讓讀者能夠通過(guò)作者事例敘述的角度,準(zhǔn)確地把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度,這樣,事例敘述的傾向性與作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是一致的,文章的觀點(diǎn)自然【技法學(xué)一學(xué)】也就鮮明了。如在不求甚解一文中作者以諸葛亮為例,稱(chēng)其“與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)”,卻不同于三人之“務(wù)于精熟”, 而“獨(dú)觀其大略”,在敘述中傾向鮮明,符合題目“不求甚解”。也就鮮明了。如在不求甚解一文中作者以諸葛亮為例,稱(chēng)其“與方法二:強(qiáng)化讀者意

16、識(shí),分析扣題【典例悟一悟】閱讀下面的文段,思考后面的問(wèn)題。 認(rèn)清時(shí)勢(shì),找準(zhǔn)時(shí)機(jī),邁出恰到好處的第一步方是聰明之舉。方法二:強(qiáng)化讀者意識(shí),分析扣題 香港TVB前董事局主席邵逸夫就是一個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)的人。他率先創(chuàng)造了香港電影的神話(huà)已屬奇跡,但更可貴的是,他竟在電影蓬勃發(fā)展之際,看到無(wú)線(xiàn)電視業(yè)的商機(jī),勇敢邁出第一步,領(lǐng)先于同行。事實(shí)證明他的分析是正確的。這樣的第一步幫助TVB坐穩(wěn)龍頭寶座之位,至今無(wú)人可撼,開(kāi)創(chuàng)了邵逸夫時(shí)代。 香港TVB前董事局主席邵逸夫就是一個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)的人 的確,這樣清醒的頭腦,敏銳捕捉商機(jī)的能力,讓他邁出勇敢的第一步,既出人意外,又恰到好處,從此他一馬當(dāng)先,事業(yè)蒸蒸日上?？扇?/p>

17、是找不準(zhǔn)機(jī)會(huì)走出那第一步,他就永遠(yuǎn)困縮在小角落里,最終被人遺忘。(第一步) 的確,這樣清醒的頭腦,敏銳捕捉商機(jī)的能力,讓他【思考】1.圍繞中心論點(diǎn),文段選用怎樣的典型事例?提示:邵逸夫“勇敢邁出第一步” ,抓住無(wú)線(xiàn)電視業(yè)的商機(jī)。【思考】2.語(yǔ)段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子與事例是怎樣的關(guān)系?提示:開(kāi)頭提出觀點(diǎn),次段以典型事例論證觀點(diǎn),最后一段則緊扣“第一步”這一關(guān)鍵詞分析論證,讓讀者能夠把握事例與中心論點(diǎn)的關(guān)系。2.語(yǔ)段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子與事例是怎樣的關(guān)系?【技法學(xué)一學(xué)】 強(qiáng)化讀者意識(shí),用鮮明簡(jiǎn)練的分析把握事例與中心論點(diǎn)的關(guān)系。 所謂強(qiáng)化讀者意識(shí),就是指在寫(xiě)作時(shí)要考慮讀者的感受,在自己分析論證的過(guò)程中,要清晰地

18、傳達(dá)出自己的觀點(diǎn),不能以例代析,也不能似是而非,增加讀者接受的難度?！炯挤▽W(xué)一學(xué)】【對(duì)點(diǎn)練一練】草原上,一只獵狗緊追著一只土撥鼠,而土撥鼠機(jī)靈地鉆進(jìn)一個(gè)洞穴,那只獵狗只好在洞穴前面停了下來(lái),等待著土撥鼠出來(lái)。突然,從洞穴里跑出一只兔子,獵狗一看是一只肥壯的兔子,于是尾隨而追。兔子飛快地向前跑,那只獵狗緊追不舍【對(duì)點(diǎn)練一練】 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟,自選一個(gè)角度,寫(xiě)一個(gè)不少于300字的議論性片段,注意做到觀點(diǎn)鮮明。答：_ 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟,自選一個(gè)角度,寫(xiě)一個(gè)不少答案(示例):人們總是在說(shuō)堅(jiān)守,堅(jiān)守,可到底什么才是堅(jiān)守呢?有人說(shuō)堅(jiān)守就是守住那些你的生命中不應(yīng)該丟棄和流失的東西。也有

19、人說(shuō)堅(jiān)守是人的一種品質(zhì)。我說(shuō):堅(jiān)守就意味著堅(jiān)守存在,就意味著擁有了存在。 堅(jiān)是一種挺拔,堅(jiān)是緊執(zhí),緊執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的。答案(示例):人們總是在說(shuō)堅(jiān)守,堅(jiān)守,可到底什么才是堅(jiān)守呢? 守是一種柔情,有一種思往古之悠情的情懷,有一種古道熱腸的衷情。 我感動(dòng)于不折不扣的對(duì)人生的堅(jiān)守,我折服于一個(gè)個(gè)堅(jiān)守人生的方式。雖然有的笨拙而頑強(qiáng),有的執(zhí)著而冷峻。 守是一種柔情,有一種思往古之悠情的情懷,有一種古道熱 陶淵明東籬采菊,堅(jiān)守一份自適。李太白醉酒狂歌,堅(jiān)守一份狂傲。杜子美茅屋疾呼,堅(jiān)守一份關(guān)懷。莊子曳尾于涂,堅(jiān)守一份純潔。 陶淵明東籬采菊,堅(jiān)守一份自適。李太白醉酒狂歌,堅(jiān)守一 人總是在存在中

20、堅(jiān)守,在堅(jiān)守中存在。沒(méi)有堅(jiān)守也就無(wú)所謂存在。存在是有意義的,堅(jiān)守也就是對(duì)意義的堅(jiān)守。堅(jiān)守了存在與意義就是堅(jiān)守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰(zhàn)勝空虛穿透虛無(wú),自然苦難就更不在話(huà)下了。你能夠堅(jiān)守就意味著你能夠充實(shí)能夠幸福。 堅(jiān)守,堅(jiān)守人生,堅(jiān)守幸福。 人總是在存在中堅(jiān)守,在堅(jiān)守中存在。沒(méi)有堅(jiān)守也就無(wú)所謂【過(guò)關(guān)訓(xùn)練】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。 先義而后利者榮,先利而后義者辱。(荀子) 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)。(戴叔倫) 古來(lái)多被虛名誤,寧負(fù)虛名身莫負(fù)。(晏幾道) 三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。(顏真卿) 兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)。(增廣賢文) 【過(guò)關(guān)訓(xùn)練

21、】 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。(毛澤東) 讀了上面六句話(huà),你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫(xiě)一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。(毛澤東)【寫(xiě)作提示】 1.要讀懂材料,提取關(guān)鍵詞:義重于利、愛(ài)國(guó)、以身報(bào)國(guó)、淡泊名利、不因虛名而違背心志、勤奮讀書(shū)、讀書(shū)要專(zhuān)注、立志?！緦?xiě)作提示】 2.讀懂要求,明確任務(wù):“你有怎樣的感觸與思考” “以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”“合理引用”。 注意要明確材料中幾句話(huà)的內(nèi)涵,清楚它們之間的邏輯關(guān)系,作文中一定要體現(xiàn)這種邏輯關(guān)系。 2.讀懂要求,明確任務(wù):

22、“你有怎樣的感觸與思考” “ 3.六個(gè)句子,可以自主選擇“其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”,可以“自選角度”。不同的組合,只要能形成有機(jī)關(guān)聯(lián),就可以確定不同的立意。 4.本則命題是名句組合型的任務(wù)指令型作文,根據(jù)題意,可以自由選擇兩到三個(gè)名句,確定立意。例如: 3.六個(gè)句子,可以自主選擇“其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意 :樹(shù)立正確的名利觀;淡泊名利,以義為先 :要讀書(shū)報(bào)國(guó);既要埋頭讀書(shū),也要眼觀世界,有所作為 :志存高遠(yuǎn),志在報(bào)國(guó) :面對(duì)“名”,有所為,有所不為 :讀書(shū)之道:勤奮、專(zhuān)注 :勤學(xué)苦練,志存高遠(yuǎn) :立志+勤奮+專(zhuān)注=成功 :樹(shù)立正確的名利觀;淡泊名利,以義為先【參考例文】勤學(xué)篤志,追求成功 古

23、人云:“憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?！背晒σ彩侨绱?。只有志存高遠(yuǎn)、勤奮專(zhuān)注才能鑄就成功的輝煌。 成功者,需有“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”的遠(yuǎn)大志向。【參考例文】 一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的目標(biāo),不忘初心,方得始終。身處動(dòng)亂中的黃家駟勵(lì)志報(bào)國(guó),將自己的知識(shí)與技能深深扎根于腳下的樂(lè)土,極大地促進(jìn)了我國(guó)胸外科學(xué)的發(fā)展;受到迫害的草嬰將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起,堅(jiān)持以翻譯托爾斯泰小說(shuō)全集來(lái)對(duì)抗生命的虛無(wú);年輕的王永志將求學(xué)之志深藏心中,努力求學(xué),刻 一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的目標(biāo),不忘初心,方得始終?？嚆@研,推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)的迅猛發(fā)展他們的成功都來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)守,有了目標(biāo),心才會(huì)沉靜下來(lái),故曰:成功需要志存高遠(yuǎn)。 成功者,需有“三更燈火五