基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程建設(shè)

1、基于學(xué)生心素養(yǎng)的學(xué)課程建設(shè)：水劃分與干預(yù)例內(nèi)提： 學(xué)生核心素養(yǎng)是整個(gè)學(xué)校課程的靈魂， 統(tǒng)學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)的各 個(gè)要素。以學(xué)生核心素養(yǎng)與課程的關(guān)聯(lián)一致性作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，將當(dāng)前的學(xué)校課程分成 六種水平：水平 1：無關(guān)聯(lián)的一課程；水平 2 ：無關(guān)聯(lián)的碎片課程；水平 3：面關(guān) 聯(lián)的課程；水平 4：實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)課程；水平 5 ：部分實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)的課程；水平 6：質(zhì)量 的素養(yǎng)課程。以 S 學(xué)的課程預(yù)研究為例，表現(xiàn)將一所處于水平 2 的校提升至水 平 構(gòu)實(shí)關(guān)聯(lián)的學(xué)校課程的路徑。雪梅 (1981-) ，女，江蘇如皋人上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所副研究員， 博士，主要從事課程與教學(xué)研究。教育機(jī)會(huì)寓于課程之中。機(jī)會(huì)

2、的多少和優(yōu)劣視課程的品質(zhì)而定。自 2001 年以來的 12 年課改革中，從政府到學(xué)都在探索“好課程”之路，課程被視為教育改革、高中改革、學(xué)校改革的“良方”，似乎只要開發(fā)若干課程，教育就會(huì)為之而改變。相比 較課堂轉(zhuǎn)型的重重阻力，課程被視為改變教育的一條捷徑。正是基于這個(gè)思路，很多 學(xué)校都開始思考并著手建設(shè)學(xué)校課程， 一些學(xué)校宣稱自己已經(jīng)有了非常完善和適切的 課程規(guī)劃，一些學(xué)校宣稱自己開發(fā)了數(shù)十門甚至上百門課程，但是，這些課程規(guī)劃、 課程是否有充足的品質(zhì)保證育人的質(zhì)量？我們應(yīng)該如何評(píng)定這些課程的品質(zhì)？這是 值得思考的問題。一學(xué)核素：分程設(shè)平核標(biāo)在國(guó)家和地方的政策范疇中， 這年來，學(xué)校課程的意義已經(jīng)

3、發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)向。 在國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010 年 )上海市中長(zhǎng)期教育改 革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010 年 ) 基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行 ) 中，一個(gè) 明晰的政策標(biāo)桿是學(xué)校教育包括課程應(yīng)該“以學(xué)生為本位”，“為了每一個(gè)孩子的終 身發(fā)展”。這就提醒我們，在當(dāng)下的時(shí)代背景中，評(píng)判課程的品質(zhì)應(yīng)該首先看課程是 否注重學(xué)生，是否為學(xué)生提供必需的素養(yǎng)。課程的最終目的在于讓學(xué)生擁有特定的素 養(yǎng)。所謂學(xué)生核心素養(yǎng)，簡(jiǎn)言之，就是經(jīng)過一系列課程之后，學(xué)生所積淀形成的核心 技能。這點(diǎn)不一政風(fēng)或一轉(zhuǎn)， 而表程意在策領(lǐng)的 “歸 和恢”基學(xué)核素建課的力課領(lǐng)是常重的個(gè)則 早 世紀(jì) 90 年代美最的程

4、家業(yè)會(huì)學(xué)導(dǎo)和程究會(huì)究理組對(duì)導(dǎo)來程制學(xué)結(jié)實(shí)了究并出一要所學(xué)生予掌的本能自概；解人學(xué)的能持續(xù)習(xí)水； 責(zé)心社成；體康心健；造；見地與經(jīng)領(lǐng)；用 積知；付革 而近的相關(guān)國(guó)際研究也紛紛試圖建立學(xué)生素養(yǎng)與學(xué)校教育之間的聯(lián)結(jié)。美國(guó)的“ 21 世技能合作組織 (Partnership Century Skills) ”表達(dá)了 美中學(xué) 21 紀(jì)能計(jì)。個(gè)計(jì)將生技分了三：習(xí)創(chuàng)領(lǐng)；息媒與術(shù)能域生與業(yè)技領(lǐng)。 域又列出了具體的關(guān)鍵水平，如第一類技能領(lǐng)域中又包含批判性思維和問題解決水 平、創(chuàng)造性和創(chuàng)新水平、交流與合作水平。 2每一領(lǐng)在近些年來分權(quán)制國(guó)家建設(shè)國(guó)家課程、研制國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的潮流中，聯(lián)結(jié)學(xué)生核心 素養(yǎng)和課程的努力也很

5、突出。包括美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞在內(nèi)的很多國(guó)家不約而同地 對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)予以界定，并致力于推行表達(dá)這些素養(yǎng)的國(guó)家課程。 2008 年澳大 利亞開始新一輪的國(guó)家課程的制定， 試圖從整合的國(guó)家公民形象出發(fā)， 形學(xué)習(xí)領(lǐng)域、 通用水平、跨學(xué)科的主題相融合的課程內(nèi)容，給出學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的序列。澳大利 亞的做法代表了國(guó)際上一種聯(lián)結(jié)學(xué)生核心素養(yǎng)和課程的典型思路： 描繪國(guó)家公民 愿景：成功的學(xué)習(xí)者、自信和有創(chuàng)造力的個(gè)體、積極和明智的公民； 根這個(gè)愿 景，演繹出各學(xué)科領(lǐng)域要注重的 10 大通水平的概念框架讀寫 (literacy) 、 算 (numeracy) 、息通信技術(shù) 、維水平 (thinking sk

6、ills) 、造性 (creativity) 、我管理 (self management) 、隊(duì)合作 (teamwork) 、跨文化理解 (intercultural understanding) 道德倫理 behaviour) 、社水平 (social competence) ；(3) 將其滲透到科領(lǐng)域的內(nèi)容描繪和成就標(biāo)準(zhǔn)中，形成分年級(jí)水平的 學(xué)習(xí)序列 (a continuum of learning) 。3反觀我國(guó)，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 年)出：著力提升學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和擅長(zhǎng)解決問題的實(shí)踐水平。這能夠成為一個(gè)大的方向，但作為學(xué)校課程規(guī)劃的目標(biāo)

7、，還是非常宏大和遙 遠(yuǎn)的。未來我們有待于建立國(guó)家、地方、學(xué)校各層面的課程聯(lián)結(jié)。當(dāng)下學(xué)校課程建設(shè) 首先要思考到這個(gè)問題，而作為研究者或政府部門在思考學(xué)校課程質(zhì)量的時(shí)候，首要 的標(biāo)準(zhǔn)不是文本的完善或課程的數(shù)量，而是應(yīng)該考慮，這個(gè)學(xué)校的課程建設(shè)是否基于 學(xué)生的核心素養(yǎng)，是否提供了培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)水平和本校學(xué)生群體特定素養(yǎng)的課程。二基學(xué)核素的校程設(shè)水劃作者以前對(duì)上海市 200 多中學(xué)的課程規(guī)劃實(shí)行分析， 發(fā)現(xiàn)學(xué)校的課程規(guī)劃的現(xiàn) 狀與困境。 近些年，基于作在上海市校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目、新優(yōu)質(zhì)學(xué)校推動(dòng)項(xiàng) 目中的相關(guān)課程研究， 在表現(xiàn)一種基于學(xué)生核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化的思路，這種思 路更清晰地表達(dá)不同學(xué)校課程建設(shè)之間的

8、差異 ( 這里所說的“學(xué)校課程”即校本課程， 下同 ?；@樣的考慮，我們提出衡量學(xué)校課程建設(shè)品質(zhì)的三個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否將課程圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)展開；第二，是否能夠在學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)校課程 框架之間建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)結(jié)；第三，是否能夠保證每一門課程的質(zhì)量以為學(xué)生的核心 素養(yǎng)服務(wù)。圖 1 基學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校程建設(shè)六種水平 一) 水 1 ：關(guān)的一課處于這個(gè)水平的學(xué)校課程最核心的問題就是沒有學(xué)校課程，更不用說將課程基于學(xué)生的核心素養(yǎng)。 我能夠很容易辨認(rèn)這個(gè)類學(xué)校， 它們的課程核心聚焦于考試學(xué)科， 學(xué)校沒有整體的課程規(guī)劃，課程的種類單一，數(shù)量很少。課程間相互沒相關(guān)聯(lián)，學(xué)校 不思考為何而開設(shè)。這個(gè)水平

9、的學(xué)校幾乎沒有開設(shè)任何校本課程或活動(dòng)，甚至?xí)鳒p 國(guó)家課程中的音體美課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程等。這些學(xué)校的學(xué)生只有極少的課程機(jī) 會(huì)，他們的核心素養(yǎng)僅僅應(yīng)試水平，在未來社會(huì)所需要的核心技能上，他們?nèi)鄙僬n程 視野和鍛煉的機(jī)會(huì)。 二) 水 2 ：關(guān)的片課處于這個(gè)水平的學(xué)校課程最核心的問題就是課程沒有基于學(xué)生的核心素養(yǎng)。這個(gè)類學(xué)校也很容易辨認(rèn)，它們擁有很多課程，更準(zhǔn)確地說，有很多各式各樣的活動(dòng)，但是 這些活動(dòng)、課程間表現(xiàn)碎片狀態(tài)，相互沒相關(guān)聯(lián)。學(xué)校很容易就開設(shè)一門課程或關(guān)閉 一門課程，很少經(jīng)過審慎的思考，主要是根據(jù)學(xué)?；蚪處煹谋憷６谡n改以來，上海市提倡“豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”，處于水平 1 學(xué)校逐漸減

10、少，而處于水平 2 的 校逐漸增多，學(xué)校將開設(shè)課程的數(shù)量作為“豐富”的重要指標(biāo)。這種做法引發(fā)了當(dāng)下 學(xué)校中課程的“碎片化”問題。造成這個(gè)問題還有諸多原因：來自各個(gè)行政部門的課程要求，京劇、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)都 想在學(xué)生的課程中占據(jù)一席之地；學(xué)生的課程需求非常多樣且復(fù)雜，學(xué)校往往難以抉擇對(duì)學(xué)特色、 教育特色項(xiàng)目追求讓學(xué)校過度依賴課程，由此持續(xù)增加新的課程；此外，一些歷史悠久的學(xué)校， 傳統(tǒng)活動(dòng)也不能刪減， 而新增的活動(dòng)越積越多。 這， 都導(dǎo)致了課程的“碎片化”，碎片化的課程不能給學(xué)生帶來集中而深刻的體驗(yàn)，反而 讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活變得凌亂而破碎。 三) 水 3 ：面聯(lián)課程這個(gè)水平的學(xué)校往往有較完整的課程規(guī)劃文

11、本。不過，假如仔細(xì)思考課程框架和學(xué) 生素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們之間只有表面關(guān)聯(lián)，只從表面邏輯上思考為何而 開設(shè)。比方，有一所學(xué)校認(rèn)為自己是“樹課程”，建立了“樹根課程”、 “枝課程”、 “樹葉課程”，每一類課程有不同的功能，看上去很有邏輯，但里面的課程相互之間 卻沒有實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。 很學(xué)構(gòu)架了多維的課程目標(biāo)， 涵蓋范圍很寬廣： 民族神、 現(xiàn)代意識(shí)、生命價(jià)值、創(chuàng)新精神、實(shí)踐水平、團(tuán)隊(duì)精神但是，后續(xù)的課程結(jié)構(gòu)往 往并不能支撐這些目標(biāo)，甚至有的還背離目標(biāo)。不可否認(rèn)，這個(gè)類學(xué)校的課程規(guī)劃往 往帶有鮮明的個(gè)性色彩，用本土而充滿溫情的話語概述自己的課程哲學(xué)，比方“注重 個(gè)體差異，使每一個(gè)生命個(gè)體得到

12、充分的發(fā)展”、“讓每一位學(xué)生擁有一片希望的藍(lán) 天”、“不一樣的學(xué)生，不一樣的課程”等等，這些學(xué)校開始思考課程的邏輯問題， 開始思考課程的定位和意義問題， 但如何將課程與更大層面的育人目標(biāo)結(jié)合起來實(shí) 行思考，還有待深入的反省與行動(dòng)。 四) 水 4 ：質(zhì)聯(lián)課程這個(gè)水平的學(xué)?？隙ㄓ型暾恼n程規(guī)劃。 學(xué)校的課程架構(gòu)能夠讓我們看到課程元素 間清晰的一致性。它的目標(biāo)是建立在對(duì)自己的課程歷史、強(qiáng)劣勢(shì)的分析上，表達(dá)清晰 而獨(dú)特的學(xué)生核心素養(yǎng)；它的結(jié)構(gòu)是建立在清晰的目標(biāo)上，課程設(shè)置與課程目標(biāo)間有 實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)，不同的課程類型通過為實(shí)現(xiàn)特定的核心素養(yǎng)而產(chǎn)生實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)，而它的實(shí)施 和評(píng)價(jià)又是適合課程目標(biāo)類型、課程內(nèi)容的。

13、這個(gè)類型的學(xué)校會(huì)深入思考，對(duì)于某一 類型的目標(biāo)，設(shè)計(jì)怎樣的課程結(jié)構(gòu)，選擇怎樣的課程內(nèi)容更有價(jià)值，學(xué)?？傮w課程目 標(biāo)與不同年級(jí)所承擔(dān)的責(zé)任、不同類型的課程、不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間如何產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。 這種聯(lián)結(jié)也不但要與學(xué)?？颇柯?lián)結(jié)，同時(shí)也要與教授課程的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)的物理環(huán) 境、表達(dá)社會(huì)和人際關(guān)系等隱性課程聯(lián)結(jié)。但是，這個(gè)水平的學(xué)校課程的問題在于， 雖然能保證學(xué)校層面的課程架構(gòu)的品質(zhì)，卻不一定能保證教師層面具體課程的質(zhì)量。假如不能激發(fā)每一位開設(shè)課程的教師在課堂中實(shí)踐學(xué)生的核心素養(yǎng)， 產(chǎn)生一致的學(xué)習(xí)結(jié)果。 五 平 ：分質(zhì)聯(lián)課就不能保證課程這個(gè)水平的學(xué)校通過某一門有質(zhì)量的課程建立與學(xué)生核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)。處于這個(gè)

14、水平的學(xué)校不一定有完整的課程規(guī)劃，但對(duì)學(xué)生卻有非常明晰的核心素養(yǎng)的期待，這個(gè) 期待可能并不完善，不能涵蓋所有的學(xué)生素養(yǎng)，但在其學(xué)校課程中卻有一門高品質(zhì)的 課程能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)素養(yǎng)。也就是說，這個(gè)素養(yǎng)和某一門課程間的關(guān)聯(lián)是很密切的，教師的課程實(shí)施品質(zhì)能夠保證實(shí)現(xiàn)學(xué)生有質(zhì)量的學(xué)習(xí)結(jié)果。這個(gè)類學(xué)校往往有一門非常核心而堅(jiān)守了很多年的課程，這門課程往往有對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈、明晰的期望并能惠及絕 絕絕大部分學(xué)生。比方楊浦區(qū)六一小學(xué)的兒童哲學(xué)課程，雖然它的核心素養(yǎng)邊界比較 窄，旨在提升學(xué)生的思維品質(zhì)，但卻很清晰，在二十年的課程之路上，通過所有教師 參與課程的實(shí)踐， 建起這個(gè)核心素養(yǎng)和這個(gè)課程的聯(lián)結(jié)， 并能遷移到基礎(chǔ)型

15、課程中。 這樣的學(xué)校課程建設(shè)建立了部分實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)。 六) 水 6 ：質(zhì)的養(yǎng)課處于這個(gè)水平的學(xué)校課程不但在框架和單門課程上建立聯(lián)結(jié)，更重要的是能夠保證學(xué)校所提出的核心素養(yǎng)是適切的，學(xué)校中的每一門課程都指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。在當(dāng) 前的課程實(shí)踐中幾乎沒有處于這個(gè)水平的學(xué)校。處于這個(gè)水平的學(xué)校課程是豐富的， 是對(duì)特定年齡段學(xué)生的課程需求、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)加以研究和調(diào)查，這種 豐富應(yīng)該在課程類型上多樣化，而不是同一維度上課的數(shù)量化增加；處于這個(gè)水平的 學(xué)校課程是統(tǒng)整的，一門門有質(zhì)量的課程超越孤立的課程，建立連接、統(tǒng)整的關(guān)聯(lián)， 協(xié)助學(xué)生看到事物之間的聯(lián)系和規(guī)律，并把所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。不管是水

16、 平 還 6 ，學(xué)都需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的積淀和努力才有可能達(dá)到，因?yàn)檫@涉及所有參 與課程建設(shè)的教師對(duì)課程的理解、評(píng)估與調(diào)整，只有當(dāng)教師與課程一起成長(zhǎng)，才有可 能達(dá)到這兩個(gè)水平。三建基學(xué)核素的校程架 S 小的程預(yù)從 2010 年開，我們和上海市 S 小建立課程合作研究關(guān)系，基于 S 小學(xué)的課 程歷史對(duì)其實(shí)行指向?qū)W生核心素養(yǎng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。在兩年時(shí)間里，我們?cè)\斷了 S 小 的課程水平，在原有的課程基礎(chǔ)上將 S 學(xué)的課程建設(shè)提升到水平 4，未來，我們 期待 S 小能夠進(jìn)一步提升至水 5 、水平 6 。 一)S 學(xué)有課水分析S 小是一所教育質(zhì)量較高的優(yōu)小學(xué)，在其 100 的發(fā)展歷史中，民國(guó)時(shí)期就建 立了頗具

17、規(guī)模的管弦樂隊(duì)，確立了“學(xué)會(huì)一技一藝，能夠自立于社會(huì)”的培養(yǎng)目標(biāo)， 將教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，半工半讀，文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐勞動(dòng)相結(jié)合。與很多中國(guó)學(xué)校 一樣，這個(gè)課程傳統(tǒng)并沒有很好保存下來。 S 小學(xué)新的課程萌發(fā)于 20 世 90 年，當(dāng)時(shí)零星開了幾門興趣課。 2001 年程改革后，根據(jù)教師的興趣領(lǐng)域，開設(shè)了“走班 課”，越開越多，到 2010 年已經(jīng)開出了五十多門課程，還有科技節(jié)、美術(shù)節(jié)、音 樂節(jié)、體育節(jié)、品社節(jié)、安全節(jié)、“男孩節(jié)”、“女孩節(jié)”等一系列校慶節(jié)日，雛鷹 小隊(duì)、公民活動(dòng)等一系列德育課程。 S 學(xué)課程的數(shù)量很多，但有些課程有重復(fù)交叉， 有些課程則沒相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)點(diǎn)狀分布，沒有形成課程序列。這

18、些零碎的課程雖然在某 個(gè)點(diǎn)上，有助于某個(gè)年齡段的學(xué)生豐富自身的經(jīng)歷，但是就整個(gè)學(xué)校來說，不能夠適 合每個(gè)年齡段學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，不能夠表現(xiàn)一種序列化、遞進(jìn)式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。根 據(jù)我們的水平描繪， S 小學(xué)的程應(yīng)該處于水平 2 無關(guān)聯(lián)的碎片課程。在上海市， 因?yàn)檎畬?duì)課程的重視，小學(xué)大多開設(shè)了大量課程，但因?yàn)閷W(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)力和實(shí)施力 不夠，絕絕大部分學(xué)校都處于水平 2 二) 課清學(xué)校的課程建設(shè)不可能脫離學(xué)校的原有的課程基礎(chǔ)。為了篩選出學(xué)校有發(fā)展?jié)摿τ钟幸欢ɑA(chǔ)的課程，自下而上地澄清學(xué)校當(dāng)前課程中實(shí)際在培養(yǎng)怎樣的學(xué)生素養(yǎng)，我 們對(duì)三年內(nèi)的校內(nèi)外所有顯性、隱性課程 ( 包長(zhǎng)作業(yè)等 ) 列了項(xiàng)目清單。課程

19、清理 是請(qǐng)每位三年內(nèi)執(zhí)教過學(xué)校課程的教師結(jié)合對(duì)自己的課程實(shí)行如下四方面的分析： 1. 我所開設(shè)課程的主題及培養(yǎng)目標(biāo)； 2. 是如何選擇課程內(nèi)容的； 3. 我如何實(shí)施這個(gè) 門課程的，我所選用的教學(xué)方式和學(xué)生組織方式有什么優(yōu)點(diǎn)和問題； 4. 我課實(shí)施 過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)及反思到的缺乏。 三) 核素問在國(guó)際比較的基礎(chǔ)上， 我們選了在各國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)中復(fù)現(xiàn)頻率較高且符合我國(guó)教育 政策的核心素養(yǎng)研制了學(xué)生核心素養(yǎng)問卷，用以理解 S 校教師和學(xué)生的核心素養(yǎng) 傾向。 S 校教師認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)的核心素養(yǎng)按從高到低排序如下：團(tuán)隊(duì)合作 及與人交往、自我管理、創(chuàng)造性地解決問題、生活技能、動(dòng)手操作水平。上述六項(xiàng)核

20、心素養(yǎng)獲得了 S 校過 60 教師支持這六項(xiàng)素養(yǎng)也同時(shí)被教師們認(rèn)為是無法僅僅 通過基礎(chǔ)型課程的實(shí)施所能達(dá)成的。從學(xué)生角度來看，能夠蘊(yùn)含“健康素養(yǎng)”、“生 活技能”“體合作”等核心養(yǎng)的課程內(nèi)容或?qū)嵤┓绞剑瑫?huì)受到學(xué)生的熱烈歡迎。 四) 分學(xué)的習(xí)求基于在學(xué)校課程上的前期研究，我們進(jìn)一步研制了學(xué)生課程需求問卷，理解 S 校學(xué)生的興趣愛好、學(xué)生對(duì)各類課程的參與度喜好水準(zhǔn)、相關(guān)課程的實(shí)施方式、學(xué)生 選擇課程的方式以及學(xué)生的課程期望。 通過問卷發(fā)現(xiàn)， S 校生興趣主要集中于 “健 康”、“生活技能”、“團(tuán)體合作”、“藝術(shù)人文”等領(lǐng)域。學(xué)生更加能夠接受“做 中學(xué)”的理念，希望通過動(dòng)手操作，參與實(shí)踐活動(dòng)來領(lǐng)悟知

21、識(shí)，獲取體驗(yàn)，并提升學(xué) 習(xí)的水平。此外，我們還發(fā)現(xiàn)，即使是內(nèi)容相似的課程，受學(xué)生歡迎的水準(zhǔn)也有明顯 差異，這說明吸引學(xué)生的不但僅是課程類別，更主要的可能是課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容和課程實(shí)施方式。所以，教師若想自己的課程獲取學(xué)生的喜愛，不但僅要豐富課程的內(nèi)容， 使得課程內(nèi)容與學(xué)生的興趣愛好一致，同時(shí)還應(yīng)該從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，設(shè)計(jì)更多的以 學(xué)生參與活動(dòng)為主的課程實(shí)施方式。 五) 描 S 的“核素”課領(lǐng)經(jīng)過以上一系列的研究步驟， 我們最終確定的學(xué)校核心素養(yǎng)是核心水平與學(xué)校課程領(lǐng)域的合。 立的核養(yǎng)聚焦隊(duì)合創(chuàng)意思自我管世界意項(xiàng)水結(jié)校確心素于團(tuán)作、維、理、識(shí)四平。上述四項(xiàng)水平滲透到四個(gè)領(lǐng)域中：文化領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)

22、領(lǐng)域及健康領(lǐng)域。這四個(gè)領(lǐng)域的課程或主題在各國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的描繪中均有所表達(dá)；藝術(shù)領(lǐng)域和健康領(lǐng)域的課程則是學(xué)校傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)課程領(lǐng)域；藝術(shù)領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域和健康領(lǐng)域的課程在學(xué)生 調(diào)查中深受歡迎； 四領(lǐng)域中每一領(lǐng)域課程均能較好地凸顯 S 校立的核心水平中 的某幾項(xiàng)。 校程的四項(xiàng)通用水平和領(lǐng)域的具體結(jié)合形式如表所示：基于上述領(lǐng)域和一般水平， S 校課程目標(biāo)能夠描繪如下。他們能夠與家人、同學(xué)、教師、朋友友好交往，在與人交往中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的品 質(zhì)，能夠調(diào)整、反省、管理自己的行為，有智慧地解決日常交往中的難題。他們擅于實(shí)行發(fā)散性的思考，學(xué)會(huì)使用多種信息渠道從多個(gè)角度思考問題，能夠 創(chuàng)造性地解決問題或者制作出富有創(chuàng)

23、意的作品。他們熱愛當(dāng)下的生活，有一定的生活技能和動(dòng)手操作水平，在各種活動(dòng)和體驗(yàn)中 發(fā)展自己的特長(zhǎng)愛好，并能夠堅(jiān)持不懈。他們具有寬闊的東方、西方文化視野，能夠欣賞東方和西方藝術(shù)中的不同之美， 至少掌握一門東方或西方文化的技藝。這個(gè)課程目標(biāo)之中，既包含了對(duì)學(xué)生一般水平的要求 團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)意思維、自我 管理、世界意識(shí)四項(xiàng)通用水平 ) ，也同時(shí)涵蓋了對(duì)學(xué)生能夠在四個(gè)課程領(lǐng)域均有一定 認(rèn)知與體驗(yàn)的希望。我們對(duì)每類核心水平都基于小學(xué)的特點(diǎn)實(shí)行了具體界定，比方， 團(tuán)隊(duì)合作由如下四個(gè)指標(biāo)構(gòu)成： 夠以口頭和書面方式清楚有效地向他人表達(dá)自 己想法和觀點(diǎn)； 明自在隊(duì)中所承擔(dān)的任務(wù)，并努力完成，共同承擔(dān)責(zé)任； 積傾聽他人意見，適時(shí)地利用集體的智慧； 有活性，為了達(dá)到