信陽固始縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試模擬題及答案

1、第 頁 信陽固始縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬題及答案一、單選題1教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？（ ）A.經(jīng)濟(jì)功能 B.育人功能C.政治功能 D.文化功能 答案：A解析：通過教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這屬于教育的經(jīng)濟(jì)功能。 2打破學(xué)科界限在某些學(xué)科之間加強(qiáng)聯(lián)系，用這種方式編成的課程為( )。A.綜合課程B.廣域課程C.相關(guān)課程D.核心課程 答案：A解析：綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系其

2、課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展，并把握解決問題的全面的視野與方法。 3中學(xué)實(shí)施德育的基本途徑是（）。 A.教學(xué)活動(dòng)B.課外活動(dòng)C.共青團(tuán)活動(dòng)D.勞動(dòng)活動(dòng)答案：A解析：教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。 4劉暢認(rèn)為，法律或道德是一種社會(huì)契約。為維護(hù)社會(huì)公正，每個(gè)人都必須履行自己的權(quán)利和義務(wù)。但同時(shí)他也認(rèn)為，契約可根據(jù)需要而改變，使其更符合大眾權(quán)益。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，該生的道德判斷處于( )。 A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.普遍倫理取向答案：C解析：處于社會(huì)契約定向階段的兒童認(rèn)為，法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。

3、他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。社會(huì)契約定向階段屬于后習(xí)俗水平。 5剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫（）。 A.絕對(duì)感覺閾限B.絕對(duì)感受性C.差別感覺閾限D(zhuǎn).差別感受性答案：A解析：剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對(duì)感受性。 6老師很擔(dān)心同一批學(xué)生在第二次參加同樣內(nèi)容的人格測(cè)試時(shí)分?jǐn)?shù)與上次不同。他所擔(dān)心的是以下哪個(gè)概念反映的內(nèi)容?( ) A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：A解析：信度是

4、指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。這里老師擔(dān)心第二次測(cè)試成績(jī)不一致。實(shí)際上在談的是信度。 7在研究方法中，對(duì)某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解。這種研究方法叫作( )。 A.全面調(diào)查B.重點(diǎn)調(diào)查C.抽樣調(diào)查D.個(gè)案調(diào)查答案：A解析：本題考查調(diào)查的基本方法。按調(diào)查范圍可分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。其中，對(duì)某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解叫作全面調(diào)查。 8“惟上智與下愚不移”“生而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論?（ ） A

5、.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬能論D.兒童學(xué)理論答案：B解析：9小青常在課堂上玩手機(jī)，小娜提醒小青學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī)，可小青不聽，因此小娜認(rèn)為小青不是好學(xué)生。根據(jù)柯爾伯格道德發(fā)展理論，小娜的道德發(fā)展處于哪一階段？（ ）A、懲罰和服從B、相對(duì)功利C、遵守法規(guī)D、普遍倫理 答案：C解析：遵守法規(guī)取向階段屬于習(xí)俗水平。處于這一階段的個(gè)體習(xí)慣于服從權(quán)威，遵守公共秩序，接受社會(huì)習(xí)俗，尊重法律權(quán)威，有責(zé)任感和義務(wù)感。認(rèn)為只要行為違反了規(guī)則，并給他人帶來傷害，不論何種動(dòng)機(jī)，都是不道德的。相反，凡是維護(hù)權(quán)威和社會(huì)準(zhǔn)則的行為，就是好的、正確的。 10根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，中學(xué)生人格發(fā)展的主

6、要任務(wù)是（）。A、發(fā)展勤奮感B、培養(yǎng)主動(dòng)性C、形成親密感D、建立自我同一性 答案：D解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。 (1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(015歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。 (2)自主感對(duì)羞恥感與懷疑(23歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。 (3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(45歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。(4)勤奮感對(duì)自卑感(6

7、11歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。(5)自我同一性對(duì)角色混亂(1218歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期)、繁殖感對(duì)停滯感(成年中期)、自我整合對(duì)絕望感(成年晚期)。 11把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（） A、分組教學(xué) B、復(fù)式教學(xué)C、個(gè)別教學(xué)D、特朗普制 答案：B解析：題干描述的是復(fù)式教學(xué)的概念。 12在下列教學(xué)組織形式中。有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課制C、分組教學(xué)D、道爾頓制 答案：B解析：班級(jí)授課制有利于經(jīng)濟(jì)有效

8、地、大面積地培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。 13關(guān)于考試焦慮癥的處理，以下哪種說法是不正確的？( )A、考試焦慮癥必要時(shí)可以將心理治療配合抗焦慮的藥物來處理B、學(xué)業(yè)壓力和考試焦慮會(huì)造成惡性循環(huán)，使得考試焦慮癥越來越嚴(yán)重C、考試焦慮癥的形成原因主要是學(xué)生內(nèi)部的壓力，所以只要處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念就可以D、系統(tǒng)脫敏法是治療考試焦慮癥的方法之一 答案：C解析：造成考試焦慮癥的原因是多方面的，因此，單純處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 14俗語說，“人逢喜事精神爽”。這說的是一種（）。A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情 答案：B解析：心境是一種比較微弱、持久、具有渲

9、染性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩隆彼鸬摹熬袼卑雌鋸?qiáng)度來說并不強(qiáng)烈，但該狀態(tài)并不在事過之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。 15學(xué)習(xí)遷移的前提是（ ）A.已有的知識(shí)背景 B.學(xué)習(xí)材料的相似性 C.對(duì)原理的運(yùn)用程度 D.情境的相似性 答案：A解析：A。學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的知識(shí)背景，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。遷移過程中學(xué)生必須依據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或背景知識(shí)，在此基礎(chǔ)上才可能發(fā)生學(xué)習(xí)遷移。 16教育家馬卡連柯所提倡的“平行教育”反映的德育原則是( )。A.知行統(tǒng)一原則B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則C.一致性與連貫性原則D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 答案：D解析：馬卡連柯的“平行教育”強(qiáng)調(diào)

10、教育個(gè)人與教育集體的活動(dòng)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行，每一項(xiàng)針對(duì)集體開展的教育活動(dòng)應(yīng)收到既教育集體又教育個(gè)人的效果，體現(xiàn)的是集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。 17當(dāng)我們看完電影走到大街上，明亮的陽光刺得睜不開眼，過一會(huì)兒就感覺自如了。這種現(xiàn)象是（） A.明適應(yīng)B.暗適應(yīng)C.視覺后像D.感覺對(duì)比 答案：A解析：明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺感受性下降的過程。題干所述為明適應(yīng)現(xiàn)象。 18從課程論的視角來看，教室座位安排、圖書角布置等屬于（）。 A.隱性課程B.顯性課程C.活動(dòng)課程D.綜合課程 答案：A解析：隱性課程是指在學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，即學(xué)校通過教育環(huán)境（包括物質(zhì)的、文化的和社會(huì)

11、關(guān)系結(jié)構(gòu)）有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開的教育經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)術(shù)的與非學(xué)術(shù)的）。教室座位安排、圖書角布置都在潛移默化中影響著學(xué)生，屬于隱性課程。顯性課程又稱公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。活動(dòng)課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的代表人物是杜威。綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門新的學(xué)科。 19在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（） A.德育B.智育C.體育D.美育 答案：A解析：德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的

12、方向。 20人們感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程是( )A.感覺B.知覺C.再認(rèn)D.回憶 答案：C解析：題干所述為再認(rèn)的概念。 21“教育在于使青年一代系統(tǒng)地社會(huì)化”，這種論斷反映了教育目的的( )。A.教育無目的論B.個(gè)人本位論C.社會(huì)本位論D.宗教本位論 答案：C解析：教育目的的社會(huì)本位論主張教育從社會(huì)發(fā)展需求出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值。 22下面屬于情緒而不屬于情感的是( )A.對(duì)藝術(shù)作品的欣賞B.對(duì)祖國(guó)的熱愛C.幸福感D.高考被錄取帶來的喜悅 答案：D解析：從發(fā)生的角度來看：情緒可以由對(duì)事物單純的感知覺直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的

13、理解所引起，具有穩(wěn)定性和持久性。從表現(xiàn)形式來看：情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。高考帶來的喜悅由單純的感知覺引起，體驗(yàn)強(qiáng)度大，帶有沖動(dòng)性，因此，D項(xiàng)屬于情緒范疇。 23古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是( )。A.講授法B.討論法C.練習(xí)法D.自學(xué)輔導(dǎo)法 答案：B解析：所謂“蘇格拉底方法”，是指在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式來揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。 24布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()。A.

14、百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 答案：D解析：D【解析】布魯納建立了結(jié)構(gòu)主義課程理論。 25“同流而不合污”“威武不能屈”等典故反映出( )在個(gè)體發(fā)展中的作用。A.遺傳素質(zhì)B.社會(huì)環(huán)境C.人的主觀能動(dòng)性D.教育 答案：C26“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是塑造人，或者更確切地說，是幫助兒童成為充分成型和完善發(fā)展的人。其他目的如傳遞特定文明區(qū)域的文化遺產(chǎn)，為參與社會(huì)生活和成為優(yōu)良的公民做好準(zhǔn)備，以及履行整個(gè)社會(huì)的特定職能，完成家庭責(zé)任和謀生所需要的精神準(zhǔn)備，乃是一些推論，它們是重要的，但屬于第二位的目的?！边@段話體現(xiàn)了( )的觀點(diǎn)。A.個(gè)人本位論

15、B.社會(huì)本位論C.教育無目的論D.教師中心論 答案：A解析：題干描述的是個(gè)人本位論者馬利坦的觀點(diǎn)。 27教師成熟的標(biāo)志是自覺地關(guān)注( )A.教師B.生存C.學(xué)生D.教材 答案：C解析：教師成長(zhǎng)分為三個(gè)階段，關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生。其中教師進(jìn)入關(guān)注學(xué)生階段是教師成熟的最主要標(biāo)志。 28小明在學(xué)習(xí)“三角形”這一概念時(shí)，聯(lián)系之前學(xué)過的“角”的概念弄清楚三角形的意義，最后將它納入自己的知識(shí)系統(tǒng)，保留在記憶中。這種記憶方法屬于( )。 A.無意識(shí)記B.有意識(shí)記C.機(jī)械識(shí)記D.意義識(shí)記答案：D解析：無意識(shí)記是指沒有預(yù)定目的、不需經(jīng)過努力的識(shí)記。有意識(shí)記是指有目的、有意識(shí)的識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是指只根據(jù)材料

16、的外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)單、重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上。依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。小明的記憶屬于意義識(shí)記。 292012年單項(xiàng)選擇：王老師是數(shù)學(xué)老師，相當(dāng)自信，他認(rèn)為，只要他努力就能提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績(jī)。這說明王老師的哪種心理特征較好（）A、教學(xué)監(jiān)控能力 B、教學(xué)應(yīng)變能力 C、角色認(rèn)同感 D、教學(xué)效能感 答案：D解析：教學(xué)效能感一般指教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待和指導(dǎo)，從而影響教師的工作效率。 二、問答題30簡(jiǎn)述在教學(xué)中應(yīng)如何運(yùn)用注意的規(guī)律。 解析：教學(xué)中運(yùn)用注意規(guī)律，教師應(yīng)做到：正確運(yùn)用無意注意規(guī)

17、律組織教學(xué)活動(dòng)；運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺性；運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動(dòng)；要根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意。 31教育具有歷史繼承性 解析：正確。 教育的社會(huì)屬性包括：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。其中相對(duì)獨(dú)立性包括三方面，分別是：質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。32在西方，古希臘智者派認(rèn)為，沒有實(shí)踐的理論和沒有理論的實(shí)踐都沒有意義。這體現(xiàn)了教學(xué)中的思想性與教育性相統(tǒng)一的原則。 解析：錯(cuò)誤。這體現(xiàn)的是理論聯(lián)系實(shí)際原則。該原則是指教

18、師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來理解和掌握知識(shí)，并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。 三、簡(jiǎn)答題33簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。 解析：皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段： (1)感知運(yùn)動(dòng)階段(02歲)，這個(gè)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。 (2)前運(yùn)算階段(27歲)，這個(gè)階段兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖示開始內(nèi)化為表象或形象模式。 (3)具體運(yùn)算階段(711歲)，這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒關(guān)系。 (4)形式運(yùn)算階段(11歲至成年)這個(gè)階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。 34某中學(xué)初二(3)班是全校有名的亂班，上課紀(jì)律混亂，打架成風(fēng)。班上有一名“在野學(xué)