新版人教高中必修語(yǔ)文(課件)讀書(shū)：目的和前提

1、D&L精品，教育系列單擊輸入您的封面副標(biāo)題讀書(shū)：目的和前提1.理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颉?.理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)篩選并整合信息。3.領(lǐng)會(huì)作者的思想觀(guān)點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義。素養(yǎng)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介黑塞（18771962），德國(guó)作家、詩(shī)人，被稱(chēng)為“德國(guó)浪漫派最后一個(gè)騎士”。后入瑞士籍。自幼廣泛地接受東西方文化的熏陶。1904 年，發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)彼得卡門(mén)青，一舉成名。第一次世界大戰(zhàn)后，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)德米安荒原狼等。其中荒原狼曾轟動(dòng)歐美。二戰(zhàn)后，黑塞主要整理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有詩(shī)歌、散文、回憶錄和文藝評(píng)論發(fā)表。1946 年，“由于他的

2、富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。1962年8月病逝于瑞士。寫(xiě)作背景黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這使得黑塞陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性。他認(rèn)為通過(guò)讀書(shū)能提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫(xiě)下了一系列探討人性的作品。本文就是其中一篇鼓勵(lì)人們讀書(shū)的杰作。知識(shí)卡片隨筆隨筆是散文的一種。這類(lèi)文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀(guān)景

3、抒情，可以睹物說(shuō)理，可以談讀書(shū)感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類(lèi)事物進(jìn)行綜合議論。且不受字?jǐn)?shù)限制。在寫(xiě)法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。 課文探究1.作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)”。2.為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要途徑之一？因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)熟悉和掌握各國(guó)作家和思想家的作品，獲得他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的財(cái)富。且這種獲得不是僵死的知識(shí)，而是有鮮活意識(shí)和理解的。3.如何理

4、解“以教養(yǎng)和公平為閱讀外國(guó)文學(xué)的目的和準(zhǔn)則的方法”？這是說(shuō)，作者把讀書(shū)當(dāng)作學(xué)習(xí)，為了提升自己的教養(yǎng)，帶著對(duì)世界文學(xué)的敬畏，廣泛而又公平地選擇、閱讀世界文學(xué)。這是一種缺乏個(gè)性和熱情的閱讀方法。4.作者少年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？在圖書(shū)的海洋中，只要我們?nèi)ふ遥鸵欢〞?huì)發(fā)現(xiàn)我們鐘愛(ài)的作品或能吸引我們的內(nèi)容。面對(duì)巨大的“藏書(shū)室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。閱讀中會(huì)有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷開(kāi)拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書(shū)。5.作者對(duì)巴爾扎克作品的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說(shuō)明了什么？作者最初不喜歡甚至厭煩巴爾扎克的作品，很久之后才發(fā)現(xiàn)了巴爾扎克作品的魅力。這說(shuō)明，隨著閱歷的增長(zhǎng)

5、和閱讀的不斷深入，讀書(shū)的興趣、愛(ài)好也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。內(nèi)容小結(jié)主題歸納文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。深入探究這兩句話(huà)并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈完善”，而“具體目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，能力和本領(lǐng)固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。1.黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”，這是不是矛盾？第3段緊承前一段分析“獲得教養(yǎng)要研讀世界文學(xué)”這一問(wèn)題，指出要想建立與世

6、界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者首先要認(rèn)識(shí)自己，要根據(jù)自己的興趣閱讀。第4段又進(jìn)一步指出讀書(shū)不在于數(shù)量，因?yàn)椤敖甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格”，確立了自己對(duì)讀書(shū)前提的觀(guān)點(diǎn)。然后作者用第5、6 兩段，以自己的讀書(shū)經(jīng)歷為例來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)。這樣，作者先講道理后擺事實(shí)，深入論證了“讀書(shū)的前提是讀者個(gè)性或人格的追求”這一觀(guān)點(diǎn)。2.作者是如何論證“讀書(shū)的前提是讀者個(gè)性或人格的追求”這一觀(guān)點(diǎn)的？ 從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品（基礎(chǔ)閱讀）開(kāi)始閱讀。 要提高閱讀的層次，讀報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)，要讀杰作。 要認(rèn)真閱讀杰作，花力氣、下功夫。不愿意花力氣、下功夫，是因?yàn)闆](méi)能正確認(rèn)識(shí)

7、讀書(shū)的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。3.作者對(duì)讀書(shū)提出了怎樣的建議？讀書(shū)學(xué)習(xí)，“讀什么”是一個(gè)基本問(wèn)題。作者認(rèn)為閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的主要途徑。通過(guò)閱讀作家和思想家的杰作獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。杰作既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和文學(xué)的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定會(huì)影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。4.作者為什么強(qiáng)調(diào)要讀杰作？（1）最重要的途徑之一

8、：研讀世界文學(xué)，逐漸熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹(shù)立正確、積極的人生觀(guān)。（2）特點(diǎn)： 無(wú)止境。一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)以及整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)是廣博無(wú)邊的，研讀是無(wú)止境的。 發(fā)展性。文學(xué)的解讀，會(huì)隨著讀者的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗(yàn)積累等和文學(xué)本身的發(fā)展不斷地發(fā)展變化。5.作者認(rèn)為獲得真正教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什么？這條途徑有什么特點(diǎn)？這條途徑對(duì)人生有什么作用？（3）對(duì)人生的作用： 領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈。 建立人與人之間和諧的、息息相通的關(guān)系。 使

9、自己生活的節(jié)奏跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏。 使我們自己的人生越來(lái)越充實(shí)、高尚、有意義。6.黑塞認(rèn)為讀書(shū)“幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”。對(duì)于世界文學(xué)經(jīng)典有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，要“精”讀；也有人認(rèn)為開(kāi)卷有益，要“泛”讀。你認(rèn)為怎樣才能有更大的收獲？觀(guān)點(diǎn)一：讀書(shū)求知既要“精”又要“泛”。如果沒(méi)有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。讀書(shū)也需要“泛”，“精”是好事，但是如果選擇過(guò)于狹窄，則容易囿于局限，積累不夠。所以在讀書(shū)過(guò)程中，既要注重博覽群書(shū)，又要有所側(cè)重，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書(shū)籍要深入研究。作者所主張的“精”讀，是指對(duì)待經(jīng)

10、典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書(shū)海茫茫，不是每一本書(shū)都適合自己的品味和個(gè)性需求，只有讀過(guò)了才能明確它的價(jià)值，才能確定它是否對(duì)自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀也是很重要的。觀(guān)點(diǎn)二：學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。如果沒(méi)有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。讀書(shū)也需要“泛”，“精”是好事，但是如果選擇過(guò)于狹窄，則容易囿于局限，積累不夠。所以在讀書(shū)過(guò)程中，既要注重博覽群書(shū)，又要有所側(cè)重，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書(shū)籍要深入研究。作者所主張的“精”讀，是指對(duì)待經(jīng)典作品的態(tài)度，這

11、樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書(shū)海茫茫，不是每一本書(shū)都適合自己的品味和個(gè)性需求，只有讀過(guò)了才能明確它的價(jià)值，才能確定它是否對(duì)自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀也是很重要的。 舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書(shū)的經(jīng)歷來(lái)證明讀書(shū)要以讀者的個(gè)性或人格追求為前提?；橄蟮恼f(shuō)理于生動(dòng)的故事之中，便于讀者理解和接受。 對(duì)比論證。本文多處運(yùn)用對(duì)比論證，如拿印度文學(xué)與中國(guó)經(jīng)典著作對(duì)比，突出中國(guó)經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活”“相反相成，各得其所”的特點(diǎn)。再如讀巴爾扎克作品的前后對(duì)比等，有力地證明了作者的觀(guān)點(diǎn)。 比喻論證。如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共

12、振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過(guò)程，不是短暫的功利性行為。7.作為一篇議論性隨筆，本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例分析。謝 謝1高中語(yǔ)文教學(xué)方法和技巧1轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提高學(xué)生的求知欲。眾所周知，我國(guó)現(xiàn)在大部分地區(qū)的高中語(yǔ)文教學(xué)都在采用最原始的教學(xué)方法，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)地位，而學(xué)生是次要地位，這樣的教學(xué)模式會(huì)導(dǎo)致師生之間產(chǎn)生較大的距離感，而師生之間一旦產(chǎn)生了這種距離感，就很難把思維聚攏，讓思維成為主導(dǎo)。這樣的教學(xué)模式會(huì)讓教師一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，不顧學(xué)生的想法，也沒(méi)有從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，所以會(huì)出現(xiàn)知識(shí)傳達(dá)不到位現(xiàn)象。因此，相關(guān)學(xué)校和教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，

13、教師應(yīng)該走下講臺(tái)，走到學(xué)生們中間，與學(xué)生們共同討論，只有這樣拉近師生之間的距離才能夠幫助學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的知識(shí)點(diǎn)的探索，同時(shí)也方便了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解，教師也能夠通過(guò)與學(xué)生的近距離接觸更加地了解學(xué)生，方便“對(duì)癥下藥”，找到學(xué)生的不足和符合學(xué)生的思維方式，并且對(duì)學(xué)生的思維方面著重培養(yǎng)。例如：在討論的過(guò)程當(dāng)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的思維制訂相應(yīng)的討論課題，把思維方式相近的學(xué)生放在一起進(jìn)行訓(xùn)練討論，讓學(xué)生們自主接受知識(shí)，讓學(xué)生們之間有競(jìng)爭(zhēng)，滿(mǎn)足學(xué)生們的求知欲，這樣，才能夠讓學(xué)生的語(yǔ)文思維得到更好的培養(yǎng)。2注重課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。與教師和同學(xué)進(jìn)行討論是獲取知識(shí)的一個(gè)重要途徑，然而還有一個(gè)十分

14、重要的且十分方便的途徑來(lái)獲取知識(shí)，那就是課外閱讀。課外閱讀往往能夠從各個(gè)方面向?qū)W生們傳遞知識(shí)，讓學(xué)生們了解到更多的知識(shí)，這些知識(shí)是與教師和同學(xué)們討論得不來(lái)的，相比之下更加珍貴。在課外閱讀的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，讓自己的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，用自己的思維方式轉(zhuǎn)化書(shū)中的知識(shí)，這也是一種培養(yǎng)語(yǔ)文思維的重要方式，同時(shí)還能夠最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。2高中語(yǔ)文教學(xué)方法1、策略之一：選擇閱讀“人生有涯知無(wú)涯”，如果把寶貴的人生閱讀時(shí)用于漫無(wú)目標(biāo)的閱讀，無(wú)疑也會(huì)收效甚微。果戈理的名著死魂靈中就有個(gè)名叫彼什伽秋的人物，他嗜書(shū)如命，什么書(shū)都讀。結(jié)果，由于他毫無(wú)選擇、毫無(wú)目標(biāo)地閱讀，最終還是一

15、事無(wú)成。因此，我們要指導(dǎo)中學(xué)生讀第一流學(xué)者寫(xiě)的書(shū)，才能夠收到事半功倍的讀書(shū)效果。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。讀他們寫(xiě)的書(shū)，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。2、策略之二：時(shí)間巧安排中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的。除進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、課前課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)外，要抽出時(shí)間讀自己有興趣的課外讀物，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，還必須巧妙地安排閱讀時(shí)間。在平時(shí)要善于利用課余之后點(diǎn)滴零星時(shí)間閱讀，積少成多。寫(xiě)下皇皇巨著物種起源的生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間?！痹诤罴佟⒐?jié)假日，同學(xué)們可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書(shū)，

16、讀好書(shū)。3、策略之三：展示讀書(shū)筆記，考察閱讀效果做讀書(shū)筆記是最能反映學(xué)生課外閱讀量和閱讀效果的一種形式。每學(xué)期一次的筆記展示既可促進(jìn)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，又可以讓學(xué)生相互交流閱讀體會(huì)，共同提高。在展示中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在筆記中分類(lèi)記錄了多種內(nèi)容，如：作家作品簡(jiǎn)介、妙語(yǔ)集錦、精彩片斷、簡(jiǎn)短書(shū)評(píng)等，筆記中既有摘抄，也有評(píng)論，真正使學(xué)生做到“開(kāi)卷有益”積累了生活常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，獲取大量詞匯和語(yǔ)句，培養(yǎng)了語(yǔ)感。4、策略之四：抒發(fā)讀后感受，培養(yǎng)鑒賞能力寫(xiě)讀后感是啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)鑒賞能力的有效途徑。有的學(xué)生看文學(xué)作品，只追求故事情節(jié)、關(guān)心人物命運(yùn)，但對(duì)于書(shū)里的重要事件和人物行為怎么評(píng)價(jià)，卻不能獨(dú)立思考分析。對(duì)此

17、，我有意布置學(xué)生寫(xiě)這么幾篇讀后感：“我看(某一作品人物)”、“談?wù)?某一作家)”、“有感于(某一作品)的主題”等。通過(guò)寫(xiě)讀后感，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考和分析，培養(yǎng)了閱讀能力和鑒賞能力。3淺談高中語(yǔ)文的教學(xué)方法一、個(gè)性愛(ài)好探究性閱讀階段這一階段適用于高一學(xué)年，主要講閱讀個(gè)性。也就是說(shuō)要從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等方面少干涉，甚至不干涉，即由著學(xué)生“性子”選擇閱讀對(duì)象。這種個(gè)性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主探究性閱讀習(xí)慣和方法，為其日后深入地自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文錘煉基本功。在這一階段，特別需要教師有一定的魄力，即要敢于“放手”，敢于放開(kāi)。2007年高考我校的鷹潭地區(qū)語(yǔ)文狀元

18、曾燕萍同學(xué)曾說(shuō)，優(yōu)異的語(yǔ)文成績(jī)主要得益于自覺(jué)廣泛的閱讀。當(dāng)然，說(shuō)是由著學(xué)生“性子”閱讀，并不等于放任自流。閱讀進(jìn)度，專(zhuān)題選定，材料收集等等都要由教師精心策劃，最終要求學(xué)生形成閱讀專(zhuān)題論文或總結(jié)(字?jǐn)?shù)大約為2500字)。否則，閱讀會(huì)成為“放羊式”閱讀，高興而起，無(wú)果而終。二、教師指導(dǎo)探究性閱讀高中生面對(duì)的是高考，所以其閱讀就不免帶有有很強(qiáng)的功利性。學(xué)生要實(shí)現(xiàn)高考的理想，光靠個(gè)性閱讀是不夠的，還必須建立閱讀層次序列。所以，高二學(xué)年教師的指示范圍閱讀是非常必要的。教師要借助第一學(xué)年個(gè)性閱讀已經(jīng)形成的探究習(xí)慣和方法，促成學(xué)生的閱讀成為自覺(jué);要讓學(xué)生的視線(xiàn)收縮到老師指示的體裁上，并要求他們把興趣愛(ài)好閱讀

19、的經(jīng)驗(yàn)自覺(jué)地加以運(yùn)用;并且要引導(dǎo)學(xué)生基本定型對(duì)各類(lèi)文體的閱讀技法，盡量使學(xué)生參差不齊的感悟能力、認(rèn)識(shí)能力趨于統(tǒng)一。三、應(yīng)考探究性閱讀第三學(xué)年直接為高考服務(wù)，要求學(xué)生把已錘煉到手的探究性閱讀本領(lǐng)，針對(duì)高考閱讀題進(jìn)行探究性閱讀訓(xùn)練。高考閱讀試題的答案雖然是開(kāi)放性的，但仍然有很大的限制，尤其是受文章思想內(nèi)容、作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的限制。因此，必須要求學(xué)生依題意答題，并且總結(jié)出一套解題“程序”，尤其是對(duì)解題思路的總結(jié)尤為重要;且使其答題逐步趨于科學(xué)化、規(guī)范化。規(guī)范閱讀和規(guī)范答題可以說(shuō)是高三學(xué)年的主要任務(wù)。當(dāng)然，后兩學(xué)年也并不排除個(gè)性興趣閱讀，最好是能把兩者有機(jī)合理地結(jié)合在一起。4高中語(yǔ)文教學(xué)技巧高中語(yǔ)文教學(xué)方法1、依據(jù)教材編寫(xiě)體例，完成教本上的“口語(yǔ)交際與寫(xiě)作實(shí)踐”訓(xùn)練。2、寫(xiě)作練習(xí)分步驟進(jìn)行達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生逐漸達(dá)標(biāo)，形成基本的語(yǔ)言修辭意識(shí)。3、提高學(xué)生考場(chǎng)作文的完成速度，