我一無所求教學課件

1、我一無所求泰戈爾9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079泰戈爾早期的詩以寫“愛”為主題人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀，他的詩歌善于選擇小景小物去體現(xiàn)一種純真、和諧的鄉(xiāng)間愛情，我們今天要學的正是屬于這樣的作品。 泰戈爾，R，（18611941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生于加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術 修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。 泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小

2、說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，諸寫了難以統(tǒng)計的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集故事詩集（1900）、吉檀迦利（1910）、新月集 （1913）、飛鳥集（1916)等。9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079我一無所求 我一無所求，只站在林邊樹后。 倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹下你用乳油般柔嫩的手擠著牛奶。我沉靜地站立著。我沒有說出一個字。那是藏起的鳥兒在密葉中歌唱。芒果樹在村徑

3、上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來。池塘邊濕婆天的廟門開了， 朝拜者開始誦經(jīng)。 你把罐兒放在膝上擠著牛奶。我提著空桶站立著。 我沒有走近你。 天空和廟里的鑼聲一同醒 起。 街塵在驅走的牛蹄下飛揚。把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來。你的釧鐲叮當，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒有走近你。9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079基本解讀 我一無所求 即 園丁集 13 ，現(xiàn)題目為課文編者所加。 園丁集 收人的是泰戈爾 1913 年前后的詩作，誠如詩人在自序中所言：這些詩是“關于愛情和人生的抒情詩”。風格上與 吉檀迪利 相近，帶有某種宗教的神秘主義色彩。 詩集的名字

4、“吉檀迦利”原意是“獻詩”的意思。這些詩到底是獻給誰的呢？出生在佛國的泰戈爾自然是把它獻給“神”。而且他認為這“神”無處不在，無所不包，存在于一切自然中，存在于最貧賤的人們之間?；谶@樣的泛愛觀，即使最普通最平凡的生活，在他的詩中都被賦與了牧歌式的迷夢色彩。我一無所求就集中反映了他的這一創(chuàng)作思想。 9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079思考：詩中寫了哪些方面的內(nèi)容？主要表現(xiàn)了什么？能否根據(jù)自己的見解對本詩進行一些品評和賞析？你認為本詩作者主要是在表達怎樣的主題？詳細賞析9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079答： 從景觀的動與靜的角

5、度看，這里有靜的自然景觀和動的人的景觀。 詩中的有兩個人物：一是“我” ,一是“你” 。這一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間恬靜的榕樹下。清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時分的倦意，濕潤的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飛著。就在這樣的情景中，“我”提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫。遠處，濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來，水瓶里發(fā)出淚泊的聲響。這是動態(tài)的景觀。動態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒有主觀的訴說。9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079 人與人，人與自然的交流是無需用言語的，一切自

6、有一種和諧的空氣流溢于四周。 詩人所要表達的愛，正融化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛成為大自然的一部分。當詩人的感情移位于大自然的時候，周圍的一切就莫不充溢著愛意。這就是泰戈爾早期的詩，寫愛也寫自然，愛與自然融為一體，人成為自然的一種景觀。 富有畫面感和色彩感是泰戈爾抒情詩的一大特點。 我一無所求 用優(yōu)美的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫面。9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079詳細賞析： 詩人一開篇就吟出心曲“我一無所求”。為何“我一無所求”呢？因為“我”已經(jīng)擁有，擁有了最凡俗也是最寶貴的生活。高大的榕樹，開滿繁花的芒果樹，曲折的村徑，清澈的池塘，多

7、么原始而又美麗的鄉(xiāng)村風光！汩汩的流水聲，女人釧鐲的叮當聲，蜜蜂的嗡嗡聲，鳥兒的歌唱聲，朝拜者的頌經(jīng)聲，廟里的鑼聲，構成了一曲最質樸最自然的天籟之音。擠奶，汲水，趕牛群，頌經(jīng)文，多么勤勞的鄰里鄉(xiāng)親！多么簡單卻悠閑自在的生活方式！ 9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079 詩人選取了鄉(xiāng)村早晨的特定時刻，由靜而動，由近而遠地繪出了一幅恬淡、寧靜、原始而有生機的田園牧歌式的畫卷。最有趣的是，詩人自己也身處這幅畫卷中，而且是詩中一個最獨特的意象。說其獨特，是因為詩中的“我”始終站立著，靜止著，這是外部形態(tài)上的意象特征，同時也是解讀詩人內(nèi)心世界的關鍵。這種靜立，可以理解為，詩

8、人沉浸其中，在享受這美好的晨光，享受這田園的生活，這是詩的表象，亦即淺層意境。但是，詩人的情感、思想?yún)s始終在奔涌著、流動著。 9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079 詩人雖然在形式上，用了“我”向“你”傾訴的對話樣式，“我我你你”遍布全詩，但是，這決不僅僅是在向親密的愛人傾訴，同時也是在向大自然傾訴，向他的人民傾訴，向他心中最高的神祗在傾訴。正因為如此，這首愛的牧歌才如此動聽，如此撼動人心。 9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079詩歌對宗教活動、景致的敘寫，流露出一種宗教情懷。“天空和廟里的鑼聲一同醒起”，“醒”，擬人手法，有“一

9、同”意，廟里的鑼聲回蕩，感應天宇形成。這一句，給人以宗教的莊嚴、肅穆之感。同時，也讓我們感受到了宗教的感召力，宗教也是凈化靈魂的元素。這是塵世與天國所共奏的和諧樂章。詩歌的宗教情懷是與詩人對自然、人生的“愛”的體現(xiàn)。詩中，宗教活動與婦人的勞動和諧地融為一體。 9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079詩歌的方向是自上而下的。它是天空中縹緲的事物， 由于寫作者的等待和渴望而產(chǎn)生重力，降于人間。詩歌不是向下的挖掘，它不是煤。寫作者不是勞動者，他必須放棄用力的姿態(tài)。 詩歌是等待。任何關于詩人扎根于泥土的告誡都是謊言，無論這泥土是民族的語言或是生活。一個生活的經(jīng)驗論或母語的

10、修辭學家并不能保證自己寫出哪怕一行叫做詩的東西。 關于詩歌9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079飛鳥集鄭振鐸譯 夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。 秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。 世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。 世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了。 它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 有一次，我們夢見大家都是不相識的。 我們醒了，卻知道我們原是相親愛的。 “海水呀，你說的是什么？” “是永恒的凝問?！?“天空呀，我回答的話是什么？” “是永恒的沉默?！?廣漠無垠的沙漠熱烈地追求著一葉綠草的愛，但她搖搖頭，笑起來，飛了開去。 9/25/2022該課件由【語文公社】友情提供QQ：764723079我象麝鹿一樣在林蔭中奔走，為著自己的香氣而發(fā)狂。夜晚是五月正中的夜晚，清風是南國的清風。我迷了路，我游蕩著，我尋求那得不到的東西，我得到我所沒有尋求的東西。我自己的愿望的形象從我心中走出跳起舞來。這閃光的形象飛掠過去。我想把它緊緊捉住，